Historical Assumptions about the First Mosque in Siam Country
Keywords:
Siam, Masjid, Basan, Bhra Achchana, SrichumAbstract
The purpose of this research was to study and discuss in the role of the establishment of the Muslim community in the Sukhothai period, based on the evidence presented in the first inscription stone of The King Ramkhamhaeng. It is currently stored in the National Museum Phranakorn in the north side of upper part, in the room where the Sukhothai art shows are kept for the benefit of historical and archaeological studies. This research is a qualitative research by studying the document from the first inscription of the King Ramkhamhaeng inscription in side 3, line 2 which was inscribed that “At the foot of the city of Sukhothai, there is Pasan market, there is a Bhra Achchana, there is castle”. Compared with the text in the same stone inscription on the second part that was inscribed, "The middle of city Sukhothai, there is Pihar, there is Golden Buddha image, and there is Bhra Aththaroth”. Study the meaning of the inscription name of “Ach Cha Na” which was inscribed after name of Pasan Market in the same line of the third side, line 2 and compare with ancient maps and archives from both domestic and foreign to find out a Muslim community located near Pasan market. Is there considered as district Ruesi-chum? Why was it called Ruesi-chum?, Has the name Ruesi-chum gotten any indications with Muslim cultures?, Was the name changed from Wad Ruesi-chum to wad Sri-chum?, and analysis in existence and disappearance of Muslims in the area of Pasan market in Ruesri-chum district.
References
เกริกฤทธิ์ เชื้อมงคล. (2558). สุโขทัย ตำนานการสร้างเมือง. กรุงเทพฯ: สยามความรู้.
กรมพระปรมานุชิตชิโนรส. สมเด็ด. (2485). พระราชพงศาวดารกรุงศรีอยุธยา ฉบับสมเด็ดกรมพระปรมานุชิตชิโนรส เล่ม 1 ตั้งแต่สร้างกรุงศรีอยุธยาถึง สิ้นรัชกาลสมเด็ดพระนเรศวรมหาราช. พิมพ์พระราชทานในงานเมรุ นายพลเอก อุ่ม พิชเยนทรโยธิน ผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ เมื่อวันที่ 16 ธันวาคม พ.ศ. 2485 ณ เมรวัดเทพศิรินทราวาส.
เฉลิม ยงบุญเกิด. (2557). บันทึกว่าด้วยขนบธรรมเนียมประเพณีของเจินละ. กรุงเทพฯ: มติชน.
ประยูรศักดิ์ ชลายนเดชะ. (2539). มุสลิมในประเทศไทย. กรุงเทพฯ: โครงการหอสมุดกลางอิสลามสายสกุลสุลต่านสุลัยมาน.
มงกุฏเกล้าเจ้าอยู่หัว, พระบาทสมเด็จพระ. (2526). เที่ยวเมืองพระร่วง. กรุงเทพฯ: พระจันทร์.
วริศรา ตั้งค้าวานิช. (2557) ประวัติศาสตร์ “สุโขทัย” ที่เพิ่งสร้าง. กรุงเทพฯ: มติชน.
ศุภการ สิริไพศาล และ พิภู บุษบก. (2561). รายงานการวิจัยการแปลและศึกษาเอกสารจีนโบราณเกี่ยวกับไทยในบริบทของเส้นทางสายไหม. ทุนอุดหนุนการวิจัยจากศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน).
สุดใจ ตัณฑากาศ(พระเจนจีนอักษร). (2507). จดหมายเหตุเรื่องพระราชไม่ตรีระหว่างกรุงสยามกับกรุงจีน และ นิราศพระยามหานุภาพไปเมืองจีน. เสียมหลอก๊ก. น. 5. กรุงเทพฯ: นายนิสสัย เวชชาชีวะ พิมพ์เป็นอนุสรณ์ในงานณาปนกิจศพ นายโฆษิต เวชาชาชีวะ ณ สุสานหลวง วัดเทพศริรินทราวาส 27 เมษายน 2507.
สุเนตร ชุตินธรานนท์ และคณะ. (2557). ชาตินิยมในแบบเรียน. กรุงเทพฯ: มติชน.
หอจดหมายเหตุ. (2560). จารึกวัดศรีชุม มรดกความทรงจำจากยุคสุโขทัย. เรื่อเก่าเล่าอดีต. หอจดหมายเหตุ สัครสังฆมณฑลกรุงเทพฯ. สืบค้นเมื่อ 14 มกราคม 2562 จากhttp://catholichaab.com/main/index.php/research-and-study/2016-12-14-03-46-25/1572-2017-06-29-02-37-45
อุทยานประวัติศาสตร์สุโขทัย. (2563). “ภาพถ่ายเก่า” บูรณะวัดศรีชุม. อุทยานประวัติศาสตร์สุโขทัย. สืบค้นเมื่อ 20 มกราคม 2562 จาก https://www.silpa-mag.com/old-photos-tell-the-historical-story/article_17681
George Lane. (2011). SAYYED AJALL. Encyclopaedia Iranica. Retrieved April 8, 2020, from http://www.iranicaonline.org/articles/sayyed-ajall
Lofland, J. (1984). Analyzing Social Settings. Blemont, Calif, Wadworth.
Marco Polo. Newly translated and edited, with note by Colonel Henry Yule, C.B., (1871). The Book of Ser Marco Polo the Venetian. Vol II. London: Jhon Murry, Albermal Street.
Prarang Museum. (2019 January 10). India Orientalis, Hondius - Mercator Atlas, 1606. The story of the Indian civilization through the evolution of its cities & towns, along its rivers. Retrieved April 7, 2020, at 15.56 pm., from http://indiavisual.com/categories1.php?id=54
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
All articles Published in The Journal of Islamic Studies are author’s opinions, and not the responsibility of the Faculty of Islamic Sciences nor the editorial board. However any citation should be referred to the journal.