อิทธิพลความคิดผู้นำศาสนาอิสลามและพุทธที่ส่งผลต่อความสัมพันธ์ระหว่างชาวมุสลิมกับพุทธในสามจังหวัดชายแดนภาคใต้
คำสำคัญ:
ความคิด, ผู้นำศาสนา, ความสัมพันธ์บทคัดย่อ
งานวิจัยนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษาอิทธิพลความคิดของผู้นำศาสนาอิสลามและพุทธ ที่ส่งผลต่อความสัมพันธ์ระหว่างชาวมุสลิมกับพุทธในสามจังหวัดชายแดนภาคใต้ ใช้ระเบียบวิจัยเชิงคุณภาพ เก็บข้อมูลจากเอกสารและภาคสนาม โดยการสังเกต สัมภาษณ์เชิงลึกกับกลุ่มเป้าหมายเป็นพระสงฆ์ 20 รูปผู้นำศาสนาอิสลาม 17 คน สามัญชนชาวพุทธและมุสลิม และนักวิชาการท้องถิ่นรวม 68 คน นำมาตรวจสอบความน่าเชื่อถือก่อนวิเคราะห์และสรุปเชิงพรรณนาวิเคราะห์ ผลจากการศึกษาพบว่า อิทธิพลความคิดของผู้นำศาสนาอิสลามและพุทธ ที่ส่งผลต่อความสัมพันธ์ระหว่างชาวมุสลิมกับพุทธในสามจังหวัดชายแดนภาคใต้ มีดังนี้ 1) ความมีจิตเมตตาและความกรุณาผู้อื่นโดยไม่เลือกศาสนา การให้ไม่ว่าสิ่งของ กำลังกาย กำลังใจไม่แบ่งแยกศาสนา แสดงออกถึงความต้องการให้คนทุกศาสนารอดพ้นจากทุกข์ 2) การสร้างความเท่าเทียมทางสังคมบนพื้นฐานความแตกต่างทางศาสนา ส่งเสริมชาวพุทธและมุสลิมเข้าถึงศาสนาที่ตนนับถืออย่างเท่าเทียม นำหลักคำสอนของสองศาสนามาเปรียบเทียบให้เห็นความคล้ายคลึง สะท้อนเป้าหมายชีวิตในทิศทางเดียวกัน 3) การผสานใจสามัคคีเป็นพลังสู่ความสันติและความเข้มแข็ง มองเห็นประโยชน์ของการรวมกลุ่มชาวพุทธและมุสลิมเพื่อทำกิจกรรมร่วมกัน 4) ความรู้และจิตสำนึกต้องได้รับการพัฒนาเพื่อลดทัศนคติที่ไม่ดีต่อกัน คิดที่จะเสริมความรู้ทางศาสนาที่ถูกต้อง รู้ทันการเปลี่ยนแปลง และจิตสำนึกของการเป็นพลเมืองไทยร่วมกัน และ 5) สถานการณ์ความไม่สงบไม่ใช่มีมูลเหตุจากความขัดแย้งศาสนา ผู้นำศาสนาต้องไม่มีความคิดที่จะนำศาสนามาเป็นเครื่องแบ่งแยก หากใช้ความคิดที่ว่าแตกต่างแต่ไม่แตกแยก
References
Abdul Rahman Diwani. (2015). Building Peace in the Islamic Way. [Online]. https://deepsouthwatch.org/dsj/th/7842. [19 August 2019]
Decharin, P. (2011). Leaders according to Buddhist principles
[Online].http://www.onab.go.th/คลังข้อมูล/ผู้นำตามหลักพระพุทธศาสนา/ [19 August 2019]
Eoseewong, N. (2015). Religion and the Thai cultural constitution. [Online]. https://prachatai.com/journal/2015/02/58086. [12 July 2019]
Janthra, J. (2012). Soldiers and drug problems in the southern border areas. [Online] https://www.sac.or.th/databases/sac-research/research. [18 August 2019]
John C. Maxwell. (2011). Ability to communicate: see victory. Wandee Apirakthanakorn, translator. Bangkok: Nate Books Company.
Ninsri, S. (2014). “Factors and Formation of Violence in the Three Southern Border Provinces: An Excerpt from the Document (End)”. Rusamilae Journal. 35 (4): 60-72.
PhraBrahmakunaphorn. (2013). towards the study of Buddhism. [Online] http://www.onab.go.th/คลังข้อมูล/สู่การศึกษาแนวพุทธ . [21 August 2019]
PhrakhruKositsutaporn. (2016). Phra Dhammaduta at the end of the ax handle and the creation of peace in 3 provinces. [Online]. http://www.southdeepoutlook.com/ShowAllDetails/. [20 August 2019]
Piyasiripon, N. (2018). “Multicultural Communities in the midst of Nationalism Discourse in Deep South of Thailand”. The National Defence College of Thailand Journal, 60 (2): 58-72.
Srihanu, C. (2017). Buddhism and Peace. [Online].
http://elearning.mcu.ac.th/course/view.php?id=259. [21 August 2019]
Tuansiri, E. (2019). On the fragile relationship between Buddhist and Muslim groups in Thai society. Pattani: Patani Forum.
Unno, A. (2016). Nabee doesn't eat betel nut. Pattani: Patani Forum.
Yusuf al-Qaradawi. (2004). Halal and Haram in Islam. Banjong Binkasan, translator.
Bangkok: Islamic Book Center, Bangkok.
Downloads
เผยแพร่แล้ว
How to Cite
ฉบับ
บท
License
Copyright (c) 2021 วารสารสถาบันวิจัยและพัฒนา มหาวิทยาลัยราชภัฏมหาสารคาม

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
บทความที่ได้รับการตีพิมพ์เป็นลิขสิทธิ์เป็นของผู้ประพันธ์บทความ