อุดมการณ์สิ่งแวดล้อมในนวนิยายเรื่องไพรพิสดาร ของมาลา คำจันทร์
Article Sidebar
เผยแพร่แล้ว:
มิ.ย. 29, 2019
คำสำคัญ:
อุดมการณ์สิ่งแวดล้อม วาทกรรม เจ้าหลวงคำแดง ไพรพิสดาร มาลา คำจันทร์
Main Article Content
บทคัดย่อ
บทความนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อค้นหาและวิเคราะห์อุดมการณ์สิ่งแวดล้อม ในนวนิยายเรื่อง ไพรพิสดาร ของมาลา คำจันทร์ โดยใช้แนวคิดอุดมการณ์ และแนวคิดภาพเสนอ พบว่า นวนิยายเรื่องนี้เป็นผลงานที่ผลิตขึ้นภายใต้อุดมการณ์สิ่งแวดล้อมที่มองว่า สิ่งแวดล้อมนั้นเป็นสิ่งที่เปราะบางควรแก่การอนุรักษ์ ผู้เขียนได้ประกอบสร้างอุดมการณ์ผ่านความเชื่อเรื่องผีของล้านนา ซึ่งเป็นตำนานประจำถิ่น โดยผลิตซ้ำความเชื่อเรื่องเจ้าหลวงคำแดง และสถาปนาภาพแทนของเจ้าหลวงคำแดงในฐานะนักอนุรักษ์ธรรมชาติ อีกทั้งเสนอภาพดอยหลวงเชียงดาวให้เป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ เพื่อใช้ในการต่อสู้ ช่วงชิง ต่อรองกับอำนาจจากภาครัฐ และครอบงำความคิดของผู้อ่านเพื่อให้คล้อยตาม
Article Details
ประเภทบทความ
บทความวิจัย
ต้นฉบับที่ได้รับการตีพิมพ์ในวารสารคณะศิลปศาสตร์ มหาวิทยาลัยแม่โจ้ ถือเป็นกรรมสิทธิ์ของมหาวิทยาลัยแม่โจ้ ห้ามนำข้อความทั้งหมดหรือบางส่วนไปพิมพ์ซ้ำ เว้นเสียแต่จะได้รับอนุญาตจากมหาวิทยาลัยฯ เป็นลายลักษณ์อักษร
เอกสารอ้างอิง
เกริก อัครชิโนเรศ และคณะ. (2551). รายงานฉบับสมบูรณ์โครงการวิจัยการศึกษาตัวตนและบทบาทของเจ้าหลวงสุวรรณคำแดง. กรุงเทพฯ: สำนักงานกองทุนสนับสนุนการวิจัย.
จุฑาพรรธ์ (จามจุรี) ผดุงชีวิต. (2550). วัฒนธรรม การสื่อสาร และอัตลักษณ์. กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์แห่งจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
ชาตรี ลีศิริวิทย์. (2551). ภาพเสนอของผู้ชายในนิตยสารปลุกใจเสือป่าช่วงปี พ.ศ. 2517-พ.ศ. 2527 : กรณีศึกษา นิตยสารแมนและนิตยสารหนุ่มสาว. กรุงเทพฯ: บัณฑิตวิทยาลัย มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.
บัณรส บัวคลี่. (2561). โองการแช่งน้ำล้านนา ณ ข่วงประตูท่าแพ. [ออนไลน์]. แหล่งที่มาhttp://www.sri.cmu. ac.th/~maeyinglanna/main2/main.php (28 มีนาคม 2562)
ไพฑูรย์ ดอกบัวแก้ว. (2550). เจ้าหลวงคำแดง : อารักษ์เมืองของเชียงใหม่. เชียงใหม่: มหาวิทยาลัยเชียงใหม่.
มาลา คำจันทร์ (นามแฝง). (2553). ไพรพิสดาร. กรุงเทพฯ: เพื่อนดี.
มิแช็ล ฟูโกต์. (2547). ร่างกายใต้บงการ. กรุงเทพฯ: คบไฟ.
สัณฐิตา กาญจนพันธุ์. (2554). ความคิดสีเขียว: วาทกรรม และความเคลื่อนไหว. เชียงใหม่: สถาบันวิจัยสังคม และคณะสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยเชียงใหม่.
อสิธารา(นามแฝง). (2507). นิทานลานนาไทย. กรุงเทพฯ: แพร่พิทยา.
อุมาวัลย์ ชีช้าง. (2555). “ความเป็นชาย - ความเป็นหญิงในหนังสือวันเด็กแห่งชาติ: การศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างภาษากับอุดมการณ์,” วารสารภาษาและวรรณคดีไทย. ปีที่29 (ฉบับที่ 29) : 118 ; ธันวาคม 2555.
จุฑาพรรธ์ (จามจุรี) ผดุงชีวิต. (2550). วัฒนธรรม การสื่อสาร และอัตลักษณ์. กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์แห่งจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
ชาตรี ลีศิริวิทย์. (2551). ภาพเสนอของผู้ชายในนิตยสารปลุกใจเสือป่าช่วงปี พ.ศ. 2517-พ.ศ. 2527 : กรณีศึกษา นิตยสารแมนและนิตยสารหนุ่มสาว. กรุงเทพฯ: บัณฑิตวิทยาลัย มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.
บัณรส บัวคลี่. (2561). โองการแช่งน้ำล้านนา ณ ข่วงประตูท่าแพ. [ออนไลน์]. แหล่งที่มาhttp://www.sri.cmu. ac.th/~maeyinglanna/main2/main.php (28 มีนาคม 2562)
ไพฑูรย์ ดอกบัวแก้ว. (2550). เจ้าหลวงคำแดง : อารักษ์เมืองของเชียงใหม่. เชียงใหม่: มหาวิทยาลัยเชียงใหม่.
มาลา คำจันทร์ (นามแฝง). (2553). ไพรพิสดาร. กรุงเทพฯ: เพื่อนดี.
มิแช็ล ฟูโกต์. (2547). ร่างกายใต้บงการ. กรุงเทพฯ: คบไฟ.
สัณฐิตา กาญจนพันธุ์. (2554). ความคิดสีเขียว: วาทกรรม และความเคลื่อนไหว. เชียงใหม่: สถาบันวิจัยสังคม และคณะสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยเชียงใหม่.
อสิธารา(นามแฝง). (2507). นิทานลานนาไทย. กรุงเทพฯ: แพร่พิทยา.
อุมาวัลย์ ชีช้าง. (2555). “ความเป็นชาย - ความเป็นหญิงในหนังสือวันเด็กแห่งชาติ: การศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างภาษากับอุดมการณ์,” วารสารภาษาและวรรณคดีไทย. ปีที่29 (ฉบับที่ 29) : 118 ; ธันวาคม 2555.
