การนำมาใช้วะสะฏียะฮ์ในพหุสังคม: กรณีศึกษาครูอิสลามศึกษาแบบเข้มในโรงเรียน ของรัฐในเขตพื้นที่จังหวัดปัตตานี เขต 1
คำสำคัญ:
วะสะฏียะฮ์, สังคมพหุวัฒนธรรมบทคัดย่อ
บทความวิจัยมีวัตถุประสงค์ เพื่อศึกษาระดับการนำมาใช้วะสะฏียะฮ์ของครูอิสลามศึกษาแบบเข้มในโรงเรียนของรัฐในเขตพื้นที่จังหวัดปัตตานี เขต 1 เป็นการศึกษาวิจัยเชิงปริมาณ ผนวกด้วยเชิงคุณภาพ การศึกษาเชิงปริมาณใช้แบบสอบถามกับครูอิสลามศึกษาในพื้นที่วิจัยจำนวน 106 คน ส่วนเชิงคุณภาพได้ศึกษาข้อมูลจากเอกสารต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องและจากการสัมภาษณ์กลุ่มจำนวน 15 ท่าน ประกอบด้วย ผู้บริหารโรงเรียน 3 ท่าน ครูอิสลามศึกษาแบบเข้มในโรงเรียนของรัฐในเขตพื้นที่จังหวัดปัตตานี เขต 1 ที่สำเร็จการศึกษาจากต่างประเทศ จำนวน 5 ท่าน และในประเทศ จำนวน 7 ท่าน ในขั้นตอนการวิเคราะห์ข้อมูล ใช้แนวการวิเคราะห์เชิงพรรณนาบรรยายตามประเด็น ต่าง ๆ ภายในกรอบวัตถุประสงค์ ผลการวิจัยพบว่าครูอิสลามศึกษา มีการนำมาใช้วะสะฏียะฮ์ของครูอิสลามศึกษาแบบเข้มในโรงเรียนของรัฐในเขตพื้นที่จังหวัดปัตตานี เขต 1 ในระดับมาก ทั้งนี้มีการใช้ชื่อเรียกที่แตกต่างกัน แต่มีนัยที่เหมือนกัน ในรายประเด็นปลีกย่อยยังมีที่ขาดความเข้าใจ จำเป็นที่ครูและผู้บริหารสถานศึกษาต้องทำความเข้าใจ ตลอดจนการพัฒนาหลักสูตรในอนาคตให้มีความชัดเจนมากขึ้นและสามารถนำมาปฎิบัติได้จริง
References
ไทยรัฐออนไลน์ (2557,20 ส.ค.). จุฬาราชมนตรี จับมือ คูเวต เปิดตัวสถาบันวะสะฏียะฮ์ฯ ตั้งยุทธศาสตร์ ความคิดสายกลางอิสลาม. ไทยรัฐ. สืบค้นเมื่อ 10 ตุลาคม 2562, จาก https://www.thairath.co.th/content/444497.
พวงรัตน์ ทวีรัตน์. (2540). วิธีการวิจัยทางพฤติกรรมศาสตร์และสังคมศาสตร์. กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์จุฬาลงกรณ์ มหาวิทยาลัย.
ฟาฏินา วงศ์เลขา. (2552). อิสลามศึกษาแบบเข้มหลักสูตรที่สอดคล้องกับความต้องการและอัตลักษณ์ของชุมชน. สืบค้น 15 ธันวาคม 2562, จาก http://social.obec.go.th/node/101
โมะมัดรูฟานี บาเหะ. (2562). ความสัมพันธ์ด้านสังคมระหว่างมุสลิมกับศาสนิกชนในมุมมองอิสลามกรณีศึกษาชุมชน บ้านคล้า ตำบลตาเซะ อำเภอเมือง จังหวัดยะลา. (วิทยานิพนธ์ปริญญาศิลปะศาสตร์มหาบัณฑิต) มหาวิทยาลัยสงขลานครินทร์ วิทยาเขตปัตตานี.
ศิลป์ชัย สุวรรณมณี, จรัส อติวิทยาภรณ์, และอิศรัฏฐ์ รินไธสง. (2557). การวิเคราะห์องค์ประกอบเชิงยืนยันรูปแบบการบริหารโรงเรียนมัธยมศึกษา ของรัฐที่สอดคล้องกับบริบทสังคมพหุวัฒนธรรม กรณีศึกษาสามจังหวัดชายแดน ภาตใต้. วารสารปาริชาต มหาวิทยาลัยทักษิณ, 27 (3) (ฉบับพิเศษ), 207-222.
สุทธนู ศรีไสย์. (2551). สถิติประยุกต์สำหรับงานวิจัยทางสังคมศาสตร์. กรุงเทพฯ: คณะครุศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
สุธิรัส ชูชื่น. (2555). พหุวัฒนธรรมศึกษาใน 3 จังหวัดชายแดนภาคใต้ ทางเลือกหรือทางรอด?. วารสารวิชาการคณะ มนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์, 8 (2),123-136.
สำนักงานเลขาธิการคุรุสภา. (2552). สารานุกรมวิชาชีพครู เฉลิมพระเกียรติพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว เนื่องใน โอกาส มหามงคลเฉลิมพระชนมพรรษา 80 พรรษา. กรุงเทพฯ: อธิปัตย์ คลี่สุนทร.
อับดุลเลาะ หนุ่มสุข. (2557). หลักดุลยธรรมในอัลกุรอาน อัลวะสะฏียะฮ์: จากหลักการสู่การปฏิบัติในสังคมพหุ วัฒนธรรม. การประชุมวิชาการงานมอ.วิชาการ วันที่ 18 สิงหาคม.วิทยาลัยอิสลามศึกษา มหาวิทยาลัยสงขลานครินทร์ วิทยาเขตปัตตานี. (1-28). ปัตตานี วิทยาลัยอิสลามศึกษาฯ.
อับดุลฮาดี สะบูดิง, มูหัมมัดรอฟลี แวหะมะ, และยาฮารี กาเซ็ง. (2562) . กระบวนการจัดกิจกรรมส่งเสริมความรู้หลักวะ สะฏียะห์แก่นักศึกษาชั้นปีที่ 2วิทยาลัยอิสลามศึกษา มหาวิทยาลัยสงขลานครินทร์ วิทยาเขตปัตตานี. การ ประชุมวิชาการระดับชาติด้านอิสลามศึกษาและมุสลิมศึกษาครั้งที่ 4 ประจำปี 2562(239-267)The 4th National Conference on Islamic and Muslim Studies, วิทยาลัยอิสลามศึกษา มหาวิทยาลัยสงขลานครินทร์ วิทยาเขตปัตตานี.
Abu Daud. (n.d.). Sunan Abi Daud. Beirut: Maktabah al-‘Asriyah.
Al-Bukhari. (1400H). al-Jami‘al-Sahih. Al-Qahirah: al-Maktabah al-Salafiyyah.
Munqidh al-Saqar. (1427H). al-Ta‘ayush ma‘a ghair al-Muslimin fi al-Mujtama‘ al-Muslim. Makkah: author.
Ibn Kasir. (2002). Tafsir al-Qur ‘an al- ‘Azim. n.p.: Dar Tayyibah.
Salih Husin al- ‘Ayid(1429H) . Huquq ghair al-Muslimin fi bilad al-Islam. Wizarah Syu’un al-Islamiyyah. al-Riyadh: author.
Yusuf al-Qaradhaw. ( 1992). Ghayr al-Muslimin fi al-Mujtama ‘ al-Islami. al-Qahirah: Maktabah Wahbah.
Downloads
เผยแพร่แล้ว
How to Cite
ฉบับ
บท
License
บทความทุกเรื่อง ที่ได้รับการตีพิมพ์ในวารสารอิสลามศึกษาเป็นแนวคิดของผู้เขียน มิใช่เป็นความคิดเห็นคณะผู้จัดทำและมิใช่ความรับผิดชอบของคณะวิทยาการอิสลาม กองบรรณาธิการไม่สงวนสิทธิ์การคัดลอก แต่ให้มีการอ้างอิงแสดงที่มา
