คนสยามในรัฐปะลิส ประเทศมาเลเซีย: ความเป็นมา สถานภาพ และการดำรงอยู่

Main Article Content

สิริอร จุลทรัพย์
บุญเชิด หนูอิ่ม

บทคัดย่อ

การวิจัยนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อ 1) ศึกษาความเป็นมาทางประวัติศาสตร์ของคนสยามในรัฐปะลิส ประเทศมาเลเซีย 2) ศึกษาสถานภาพทางสังคม เศรษฐกิจ การเมืองและการปกครองของคนสยามในรัฐปะลิส ประเทศมาเลเซีย และ 3) ศึกษาการดำรงอยู่ของความเป็นไทยของคนสยามในรัฐปะลิส ประเทศมาเลเซีย การวิจัยนี้เป็นการวิจัยเชิงคุณภาพ


          ผลการวิจัยพบว่า


  1. ความเป็นมาทางประวัติศาสตร์ของคนสยามในรัฐปะลิส ประเทศมาเลเซีย ข้อสันนิษฐานมีอย่างหลากหลาย ทั้งการตั้งถิ่นฐานอยู่แต่เดิม การตั้งถิ่นฐานเพราะการเคลื่อนกองทัพตั้งแต่สมัยกรุงศรีอยุธยา การตั้งถิ่นฐานจากเหตุปัจจัยทางรัฐศาสตร์และยุทธศาสตร์สมัยโบราณ การย้ายถิ่นเข้าไปหาที่ทำมาหากินของคนไทยจากประเทศไทย แต่อย่างไรก็ตามมีคนสยามอาศัยอยู่ในพื้นที่นี้เป็นจำนวนมากแล้ว

  2. สถานภาพของคนสยามในรัฐปะลิส ประเทศมาเลเซีย มีสถานภาพเป็นคนสัญชาติมาเลเซีย เชื้อสายไทย นับถือศาสนาพุทธ ชาวสยามจึงถือเป็นชนกลุ่มน้อยที่อาศัยอยู่ในประเทศมาเลเซียที่ประชากรส่วนใหญ่เป็นคนเชื้อสายมลายู นับถือศาสนาอิสลาม สถานภาพทางสังคมของคนสยาม ได้รับความเสมอภาคและเท่าเทียมกับคนเชื้อสายอื่น ๆ ในประเทศมาเลเซีย ได้รับสิทธิในการนับถือศาสนา สิทธิในการมีส่วนร่วมด้านการเมือง สถานภาพของคนสยามที่มีต่อชุมชนคนสยามในรัฐปะลิส มีสถานภาพในการสร้างความปกติสุขและความสามัคคีปรองดอง สถานภาพของคนสยามที่มีต่อศาสนา คนสยามในรัฐปะลิส นับถือศาสนาพุทธ จึงมีวัดและพระสงฆ์เป็นศูนย์รวมจิตใจของคนในชุมชน สถานภาพทางเศรษฐกิจ ในสมัยก่อนคนสยามส่วนใหญ่ประกอบอาชีพเกษตรกรรม แต่ในปัจจุบันเมื่อการศึกษาเข้ามามีบทบาทสำคัญ เยาวชนคนสยามรุ่นใหม่จึงนิยมประกอบอาชีพรับราชการ พนักงานบริษัทเอกชน เริ่มมีการเข้าไปทำงานในสังคมเมืองหลวง สถานภาพทางการเมืองและการปกครอง คนสยามมีความสัมพันธ์กับการเมืองการปกครองนอกเหนือจากการไปใช้สิทธิ์เลือกตั้ง ยังมีคนสยามในรัฐปะลิสได้เข้าไปมีส่วนร่วมกับการเมืองการปกครอง ซึ่งปรากฏอยู่ทั้งในระดับชาติ ระดับรัฐ และระดับท้องถิ่น

          3. การดำรงอยู่ของความเป็นไทยของคนสยามในรัฐปะลิส ประเทศมาเลเซีย ที่เห็นเด่นชัดที่สุด คือด้านศาสนา ประเพณี พิธีกรรมและความเชื่อ ด้านศาสนา คนสยามยังคงนับถือศาสนาพุทธ และยังคงยึดหลักธรรมคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้าเป็นแกนหลักในการดำเนินชีวิต สำหรับประเพณี พิธีกรรมที่คนสยามยังคงยึดถือปฏิบัติโดยส่วนใหญ่จะมีความเชื่อมโยงสัมพันธ์กับพุทธศาสนา เช่น ประเพณีวันลอยกระทง พิธีกรรมโนราโรงครู เป็นต้น ซึ่งส่วนใหญ่จะเกี่ยวข้องและคล้ายคลึงกับประเพณีของคนไทยท้องถิ่นใต้ ในประเทศไทย และอีกสิ่งหนึ่งที่ยังคงเห็นการดำรงอยู่ คือ วิถีนันทนาการและการเล่นของเด็ก คนสยามในรัฐปะลิสมีวิถีนันทนาการเช่นเดียวกับคนสยามในรัฐอื่น ๆ และคนไทยท้องถิ่นใต้ เช่น การนิยมดูหนังตะลุง นิยมการละเล่นพื้นบ้าน และค่านิยมของคนสยามในรัฐปะลิส ยังคงมีค่านิยมในความรักและศรัทธาในสถาบันพระมหากษัตริย์ของไทย และค่านิยมในการใช้ภาษาไทย สิ่งดังกล่าวยังคงพบเห็นได้โดยทั่วไปในสังคมคนสยามในรัฐปะลิสในปัจจุบัน

Article Details

รูปแบบการอ้างอิง
จุลทรัพย์ ส., & หนูอิ่ม บ. (2020). คนสยามในรัฐปะลิส ประเทศมาเลเซีย: ความเป็นมา สถานภาพ และการดำรงอยู่. วารสารมหาจุฬานาครทรรศน์, 6(10), 6094–6107. สืบค้น จาก https://so03.tci-thaijo.org/index.php/JMND/article/view/220618
ประเภทบทความ
บทความวิจัย

เอกสารอ้างอิง

เคำนวณ นวลสนอง. (2546). ศึกษาพัฒนาการทางสังคมและวัฒนธรรมของชนชาติไทในรัฐตอนเหนือของมาเลเซียv. สงขลา: สถาบันทักษิณคดีศึกษา มหาวิทยาลัยทักษิณ.

ธำรงศักดิ์ อายุวัฒนะ. (2547). ไทยในมาเลเซีย. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์การศาสนา.

นิพนธ์ ทิพย์ศรีนิมิต. (2550). ตัวตนทางวัฒนธรรมของคนไทยในรัฐตอนเหนือของประเทศ มาเลเซีย. มหาวิทยาลัยมหาสารคาม: ปรัชญาดุษฎีบัณฑิต สาขาวิชาไทศึกษา.

ศุภการ สิริไพศาล และอดิศร ศักดิ์สูง. (2552). การดำเนินนโยบายสังคมพหุวัฒนธรรมในรัฐเคดาร์และปีนัง ของมาเลเซียค.ศ.1970-2008. กรุงเทพมหานคร: สำนักงานกองทุนสนับสนุนการวิจัย.

Arun A/L Boontiang. (1990). Kesedaran Dan Tindakan Polite Di Kalangan Masyarakat Minoriti Siam. Universiti Kebangsaan Malaysia: Satu Kajian Kes di Daerah Pendang, Kedah Darulaman.Master’s Thesis.

Irving Chan Johnson. (2002). Movement and Identity Construction Among Kelanta’s Thai Communities. England: Howard University.