จีวร : การเมืองเรื่องการครองผ้าของธรรมยุติกนิกายในประเทศไทย

ผู้แต่ง

  • พระมหาปุณณ์สมบัติ ปภากโร นักศึกษาหลักสูตรศาสนศาสตรดุษฎีบัณฑิต มหาวิทยาลัยมหามกุฏราชวิทยาลัย วิทยาเขตล้านนา https://orcid.org/0000-0002-6200-5814
  • พระใบฎีกาชัชวาลย์ อริยเมธี (วนาเฉลิมมาศ) นักศึกษาหลักสูตรศาสนศาสตรดุษฎีบัณฑิต มหาวิทยาลัยมหามกุฏราชวิทยาลัย วิทยาเขตล้านนา https://orcid.org/0000-0001-9563-8565
  • ประทีป พืชทองหลาง มหาวิทยาลัยเทคโนโลยีราชมงคลล้านนา 128 ถนนห้วยแก้ว ตำบลช้างเผือก อำเภอเมือง จังหวัดเชียงใหม่, ประเทศไทย, 50300 https://orcid.org/0000-0001-9000-2090

DOI:

https://doi.org/10.14456/iarj.2022.35

คำสำคัญ:

ผ้าบังสุกุล; , พุทธศาสนาเถรวาท; , ธรรมยุติกนิกาย

บทคัดย่อ

จีวร จากคำว่า บังสุกุลจีวร ในยุคต้นพระพุทธเจ้าให้สาวกใช้ผ้าบังสุกุลนี้เท่านั้น ต่อมาจึงสามารถรับจากชาวบ้านได้แต่รูปแบบจีวรและการห่มจีวรก็ยังไม่ชัดเจนอยู่ดี คราวหนึ่งพระพุทธเจ้าเดินผ่านทักษิณาคีรีชนบททอดพระเนตรเห็นคันนาของชาวมคธ จึงมอบหมายให้พระอานนท์ตัดเย็บจีวรตามแบบคันนาจนกลายเป็นศิลปะทางเครื่องนุ่งห่มของภิกษุในพุทธศาสนาโดยเฉพาะอย่างยิ่งสายเถรวาทในประเทศไทย การก่อตัวของธรรมยุติกนิกายในปี 2479 โดยวชิรญาณภิกขุ (รัชกาลที่ 4 ขณะทรงผนวช) พระองค์ได้สร้างจารีตและข้อปฏิบัติที่แปลกต่างจากนิกายเดิม เช่น สีจีวร รูปแบบ และวิธีการห่มจีวร เป็นต้น ธรรมยุติกนิกายนิยมห่มจีวรแบบรามัญซึ่งเป็นเครื่องหมายบ่งชี้ทั้งความเป็นจารีตปฏิบัติและพื้นที่การยอมรรับด้านมิติการเมือง นอกจากนี้ ประกาศเรื่องการครองผ้าจีวรสีพระราชทาน ในปี 2557 ให้พระธรรมยุติกนิกายทั่วสังฆมณฑลปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัดได้สร้างแรงกระเพื่อมและเป็นการขยับเข้าใกล้พื้นที่ทางอำนาจอย่างเป็นรูปธรรม

ประวัติผู้แต่ง

ประทีป พืชทองหลาง, มหาวิทยาลัยเทคโนโลยีราชมงคลล้านนา 128 ถนนห้วยแก้ว ตำบลช้างเผือก อำเภอเมือง จังหวัดเชียงใหม่, ประเทศไทย, 50300

พุทธศาสตรบัณฑิต (จิตวิทยา), ศึกษาศาสตรมหาบัณฑิต (จิตวิทยาการศึกษาและการแนะแนว), พุทธศาสตรดุษฎีบัณฑิต (พุทธศาสนา)

เอกสารอ้างอิง

กรรมการบริหารคณะธรรมยุต. (2547). ประวัติคณะธรรมยุต. กรุงเทพฯ : มหามกุฏราชวิทยาลัย.

ณัฐ จันทร์หนูหงส์และมนตรี สิระโรจนานันท์. (2560). รูปแบบการถวายผ้าบังสุกุลจากสมัยพุทธกาลสู่ยุคปัจจุบัน. วารสารพุทธปัญญาปริทรรศน์ มจร, 2 (3), 76-88.

ทรงวิทย์ แก้วศรีและคณะ. (2563). การศึกษาบทบาทของพระพุทธเจ้าในฐานะทรงเป็นต้นแบบนวัตกรรมเครื่องนุ่งห่ม ที่เป็นมิตรกับธรรมชาติและสิ่งแวดล้อม: กรณีศึกษาเฉพาะผลิตภัณฑ์จีวร. วารสารบาฬีศึกษาพุทธโฆสปริทรรศน์ มจร, 6 (2), 15-26.

ปฐม นิคมานนท์. (2546). พระครูวิเวกพุทธกิจ (หลวงปู่เสาร์ กันตสีโล) พระปฐมอาจารย์ใหญ่ฝ่ายพระกรรมฐาน โครงการหนังสือบูรพาจารย์เล่ม 5. กรุงเทพฯ : พี.เอ.ลิฟวิ่ง.

พระกฤษฎิ์ณวัช ปภากโร (เกษกิจ) และศุลีพร เศวตพงษ์. (2557). การพิจารณาจีวรในพระพุทธศาสนาเถรวาท. วารสารครุศาสตร์ปริทรรศน์ฯ, 1 (1), 146-158.

พระครูปลัดสุวัฒนวชิรคุณ. (2564). ความแตกต่างของสีและการห่มจีวรของพระสงฆ์ในพุทธศาสนา. [Online] www.komchadluek.net [25 พฤษภาคม 2553]

พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตฺโต). (2556). พจนานุกรมพุทธศาสน์ ฉบับประมวลศัพท์. พิมพ์ครั้งที่ 21, กรุงเทพฯ : ผลิธัมม์.

พระพุทธโฆษาจารย์. (2551). คัมภีร์วิสุทธิมรรค. พิมพ์ครั้งที่ 7, กรุงเทพฯ : ธนาเพรส.

พระมหาปุณณ์สมบัติ ปภากโร (บุญเรือง) และคณะ (2563). ธรรมยุติกนิกาย : จุดเชื่อมต่อ ลังกา รามัญ สยาม, วารสารปรัชญาและศาสนา มหาวิทยาลัยขอนแก่น, 5 (2), 119-139.

พระมหาวิรัตน์ อาจารสุโภและคณะ. (2562). การวิเคราะห์อริยวังสปฏิปทาในคัมภีร์พระพุทธศาสนา. วารสารสันติศึกษาปริทรรศน์ มจร., 7 (2), 435-446.

ภูวมินทร์ วาดเขียน. (2553). การสถาปนาธรรมยุตินิกายของวชิรญาณภิกขุ : ปัญหาเรื่องสังฆเภท. วิทยานิพนธ์ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต (พุทธศาสตร์ศึกษา) : จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย

มหามกุฏราชวิทยาลัย. (2553). มหาสมณานุศาสน์. กรุงเทพฯ: มหามกุฏราชวิทยาลัย.

วันทนีย์ ส่งศิริ. (2525). การขึ้นครองราชย์ของพระบาทสมเด็จพระจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว. ปริญญานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต: มหาวิทยาลัยศิลปากร.

สมเด็จพระมหาสมณเจ้า กรมพระยาวชิรญาณวโรรส, (2543). วินัยมุข [เล่ม 2]. พิมพ์ครั้งที่ 31, กรุงเทพฯ: มหามกุฏราชวิทยาลัย,

สมเด็จพระมหาสมณเจ้า กรมพระยาวชิรญาณวโรรส. (2553). พระประวัติตรัสเล่า. กรุงเทพฯ : มหามกุฏราชวิทยาลัย,

สมเด็จพระมหาสมณเจ้า กรมพระยาวชิรญาณวโรรส. (2553). มหาสมณานุศาสน์. กรุงเทพฯ : สุรวัฒน์,

สุนทรี สุริยะรังษี. (2559. จีวร : การตัดเย็บจากอดีตถึงปัจจุบัน. วารสารครุศาสตร์ปริทรรศน์ฯ, 3 (2), 1-12.

สุชีพ ปุญญานุภาพ. (2560). พระไตรปิฎกฉบับประชาชน, ฉบับ 100 ปีชาตกาลสุชีพ ปุญญานุภาพ. กรุงเทพฯ : มูลนิธิพระไตรปิฎกเพื่อประชาชน.

J. L.Taylor. (1993). Forest Monks and the Nation-state. Singapore: Institute of Southeast Asian Studies.

Sãi Bản Mường. (2564). จีวรสีดั้งเดิมครั้งพุทธกาล. [Online] web.facebook.com/profile. 2564. [27 กันยายน 2564]

ดาวน์โหลด

เผยแพร่แล้ว

2022-06-07

รูปแบบการอ้างอิง

ปภากโร พ. ., อริยเมธี (วนาเฉลิมมาศ) พ. ., & พืชทองหลาง ป. (2022). จีวร : การเมืองเรื่องการครองผ้าของธรรมยุติกนิกายในประเทศไทย. Interdisciplinary Academic and Research Journal, 2(3), 245–262. https://doi.org/10.14456/iarj.2022.35

ฉบับ

ประเภทบทความ

บทความวิชาการ