การวิเคราะห์สัญญะที่สะท้อนประเด็นความตายในภาพยนตร์ “สัปเหร่อ”
คำสำคัญ:
สัญญะวิทยา, ความตาย, ภาพยนตร์ไทย, สัปเหร่อบทคัดย่อ
ภูมิหลังและวัตถุประสงค์: งานวิจัยเรื่อง “การวิเคราะห์สัญญะที่สะท้อนประเด็นความตายในภาพยนตร์เรื่อง สัปเหร่อ” มุ่งศึกษาโครงสร้างการดำเนินเรื่องและตีความสัญญะที่แฝงนัยเกี่ยวกับความตาย
เพื่อสำรวจว่าภาพยนตร์ถ่ายทอดมุมมองทางสังคมและปรัชญาชีวิตผ่านบริบทวัฒนธรรมอีสานและสังคมไทยอย่างไร
ระเบียบวิธีการวิจัย: ผู้วิจัยใช้วิธีการวิจัยเชิงคุณภาพ โดยประยุกต์ใช้ทฤษฎีการเล่าเรื่อง (Storytelling Theory) และทฤษฎีสัญญะวิทยา (Semiology Theory) เป็นกรอบในการวิเคราะห์ ข้อมูลหลักได้จากการสังเกตรายละเอียดในภาพยนตร์ การวิเคราะห์องค์ประกอบภาพ และการศึกษาค้นคว้าจากเอกสารวิชาการที่เกี่ยวข้อง นอกจากนี้ยังมีการสัมภาษณ์เชิงลึกกับผู้กำกับภาพยนตร์เพื่อเจาะลึกถึงแนวคิดและเจตนารมณ์ในการสื่อสารสัญญะต่าง ๆ เพื่อให้ได้ผลการวิเคราะห์ครอบคลุม
ผลการวิจัย: ผลการศึกษาพบว่า ภาพยนตร์เรื่อง สัปเหร่อ วางโครงสร้างการเล่าเรื่องแบบคู่ขนานผ่านตัวละคร “เจิด” และ “เซียง” เพื่อสะท้อนทัศนคติที่หลากหลายต่อความตาย ทั้งในแง่ความกลัว การยึดติด และการยอมรับ ซึ่งสอดคล้องกับแนวคิดของ Gustav Freytag ที่แสดงให้เห็นพัฒนาการทางความคิดของตัวละครจนนำไปสู่การตระหนักว่าความตายเป็นส่วนหนึ่งของชีวิต จากการสัมภาษณ์ผู้กำกับและวิเคราะห์เชิงสัญญะ พบว่าภาพยนตร์จงใจใช้ตัวละคร ฉาก แสง สี รวมถึงพิธีกรรมท้องถิ่น เช่น การเคาะโลง การมัดตราสัง และการโยนไข่ เป็นสื่อกลางสำคัญในการถ่ายทอดปรัชญาพุทธศาสนาเรื่องการปล่อยวางและวัฏจักรของธรรมชาติ
สรุปผล: งานวิจัยสรุปได้ว่า สัปเหร่อ ไม่ได้เป็นเพียงภาพยนตร์เพื่อความบันเทิง แต่ยังทำหน้าที่เป็นพื้นที่ทางวัฒนธรรมที่สะท้อนโลกทัศน์และปรัชญาเกี่ยวกับความตายได้อย่างคมชัด โดยสามารถเชื่อมโยงจารีตประเพณีของชาวอีสานเข้ากับคุณค่าทางสังคมไทยในภาพรวม และชี้ให้เห็นว่าความตายไม่ใช่จุดจบ แต่คือการเปลี่ยนผ่านตามครรลองของชีวิตอย่างแท้จริง
เอกสารอ้างอิง
ชมพูนุท วุฒิมา และวริสรา ห้องทรัพย์. (2565). สัญญะที่ปรากฏในซีรีส์เกาหลี: กรณีศึกษาเรื่อง Nevertheless. วารสารวิทยาการจัดการและการสื่อสาร, 1(1), 97-122.
ธิติ ศรีนวล. (ผู้กำกับ). (2566). สัปเหร่อ [ภาพยนตร์]. ไทบ้านสตูดิโอ.
ธิติ ศรีนวล. (14 มกราคม 2569). ผู้กำกับภาพยนตร์เรื่องสัปเหร่อ. สัมภาษณ์.
พระครูสิริปัญญาภรณ์ ตันโห. (2564). การอุปมาด้วยไฟ (อัคคิ) ใน อัคคิขันโธปมสูตร. เสฏฐวิทย์ปริทัศน์, 1(1), 25-38.
พระมหาคมคาย สิริปญฺโญ สิงห์ทอง, พระสุชาติ เชื้อรุ่ง และพระ มหาไพฑูรย์ นิวาส. (2565). ความตายในมุมมอง 4 ศาสนา. วารสารปรัชญาปริทรรศน์, 27(2), 284-302.
รัตนรรณ พัดนวล (2563). การสื่อสารความหมายของเครื่องแต่งกายในภาพยนตร์เพลงเรื่อง High School Musical ภาค 1-3. มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์. คณะวารสารศาสตร์และสื่อสารมวลชน.
วสมน สาณะเสน. (2563). เจาะลึกเรื่องความเชื่อเรื่องความตายและโลกหลังสิ้นชีวิตของมุสลิม. ค้นเมื่อ 7 มกราคม 2569 จาก https://readthecloud.co/death-in-islam-beliefs/
วรรณวิสาข์ ไชยโย. (2563). ทัศนคติที่มีตอความหมายของชีวิตกับความตายของวัยรุน. งานประชุมวิชาการระดับชาติ ครั้งที่ 12. มหาวิทยาลัยราชภัฏนครปฐม
สำนักงานกองทุนสนับสนุนการสร้างเสริมสุขภาพ. (2568). “พิธีมัดตราสัง” สัญลักษณ์แห่งวัฏจักรชีวิตและความเชื่อเรื่องภพภูมิ. สืบค้นเมื่อ 9 มกราคม 2569 จาก https://www.artculture4health.com/contents/view/4326
ศศิ เอาทารยกุล. (2557). การศึกษาการแปลข้ามวัฒนธรรมจากภาษาไทยเป็นภาษาอังกฤษในบทบรรยายใต้ภาพของภาพยนตร์ไทย. วิทยานิพนธ์ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต :มหาวิทยาลัยมหิดล.
เอมอัชฌา วัฒนบุรานนท์, มิ่งขวัญ ศิริโชติ, ปัณณวิชญ์ ปิยะอร่ามวงศ์ และศุภอัฑฒ์ สัตยเทวา. (2564). การรับรู้ และพฤติกรรมการป้องกันโรคติดเชื้อไวรัสโคโรนา 2019 (COVID-19) ของนักเรียนมัธยมศึกษาตอนปลายกรุงเทพมหานคร. วารสารศิลปะศาสตร์ มหาวิทยาลัยแม่โจ้, 9(1), 36-49.
Sakorn, P. (2023). A Study of an Adaptation of an E-San Novel to Screen Play: A Case Study of Ratree. Journal of Namibian Studies, 33.
Freeman, J. (2004). The semiosis of death in Lang's M: Film and the limits of representation in the Weimar Republic. Film-Philosophy, 8(1).
Thai Entertainment to the World. (2025). สัปเหร่อ. Facebook. สืบค้นเมื่อ 20 มกราคม 2568 จาก https://shorturl.asia/p6GIm
ดาวน์โหลด
เผยแพร่แล้ว
รูปแบบการอ้างอิง
ฉบับ
ประเภทบทความ
สัญญาอนุญาต
ลิขสิทธิ์ (c) 2026 Journal for Developing the Social and Community

อนุญาตภายใต้เงื่อนไข Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
บทความที่ได้รับการตีพิมพ์เป็นลิขสิทธิ์เป็นของผู้ประพันธ์บทความ
