Tzuchi: The charity of Public Mind is Metta to Sustain the World
Main Article Content
Abstract
TzuChi is the Foundation of Mahayana Buddhist in Taiwan that sacrifices in working for the public worldwide with loving-kindness and compassion from their mind like the Bodhisattava who possesses great-hearted to for the world. Metta mean loving-kindness. The Public Mind makes the society livable. They are happy and healthy both physically and mentally and loved by others because the mind is full of kindness, which sustains the world. Especially their kindness given to the environment, such as human beings, animals, trees and other natural resources. They have good willing to keep everything in good condition. The public mind who sacrifices with mercy is called the environmental conservationist. The public mind is justified as sustaining the world. The principles of Tzuchi Foundation for every public mind in working is sincerely committed in kindness and compassion. This is an example of organization that benefits the public to make the world beautiful. The result is the happiness and peace together not only the public mind but also others, both related or unrelated. With the activities based on the conservation of natural resources, they will give effect to every life on earth, so only a handful of people reaching out to be the givers rather than the ones who wait. This will bring goodness and value. With the sacrificing mind and be kind to the environment, they are considered to be the ones who help sustaining our world more beautifully. Everyone will live in this world with happiness and peace forever.
Article Details
ข้อความรู้ใดๆ ตลอดจนข้อคิดเห็นใดๆ เป็นของผู้เขียนแต่ละท่านโดยเฉพาะ คณะมนุษยศาสตร์ มหาวิทยาลัยนเรศวร และกองบรรณาธิการวารสารมนุษยศาสตร์ฯ ไม่จำเป็นต้องเห็นพ้องด้วย
References
ฉือจี้. (2560). มูลนิธิพุทธฉือจี้. สืบค้นเมื่อ 21 ธันวาคม 2560 จาก http://tzuchi.ac.th/th/index.php/ typography/2014.
ฉือจี้. (2560). ฉือจี้ประเทศไทย. สืบค้นเมื่อ 21 ธันวาคม 2560 จาก http://www.tzuchithailand.org.
ณัฐณิชากร ศรีบริบูรณ์. (2550). การพัฒนาโมเดลเชิงสาเหตุของจิตอาสาของนักเรียนมัธยมศึกษาตอนปลายในโรงเรียนสังกัดสำนักงานคณะกรรมการการศึกษาขั้นพื้นฐาน. วิทยานิพนธ์ ครุศาสตรมหาบัณฑิต คณะครุศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
ปิยะนาถ สรวิสูตร. (2552). แรงจูงใจของผู้นำเยาวชนจิตอาสา ในการทำกิจกรรมเพื่อสังคม: กรณีศึกษา สภาเยาวชนกรุงเทพมหานคร. วิทยานิพนธ์สังคมสงเคราะห์ศาสตรมหาบัณฑิต คณะสังคมสงเคราะห์ศาสตร์ มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.
พระเทพคุณาภรณ์ (โสภณ โสภณจิตฺโต ป.ธ.9). (2560). เมตตาธรรม. สืบค้นเมื่อ 21 ธันวาคม 2560 จาก http://www1.onab.go.th/index.php?option=com.
พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ.ปยุตโต). (2551). พจนานุกรมพุทธศาสตร์ ฉบับประมวลธรรม. พิมพ์ครั้งที่ 16. กรุงเทพมหานคร: บริษัท เอส.อาร์.พริ้นติ้ง แมส โปรดักส์ จำกัด.
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2535). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
มูลนิธิสุขภาพไทย. (2560). มูลนิธิพุทธฉือจี้ ความประทับใจที่ไม่รู้ลืม. สืบค้นเมื่อ 21 ธันวาคม 2560 จาก https://www.thaihof.org/main/ article/ detail/2537.
ราชกิจจานุเบกษา, (2559). ประกาศ เรื่องแผนพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมแห่งชาติ ฉบับที่ 12 (พ.ศ.2560-2564). เล่ม 133 ตอนที่ 115 ก 30 ธันวาคม 2559.
ราชบัณฑิตยสถาน. (2554). พจนานุกรมฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ.2554. สืบค้นเมื่อ 21 ธันวาคม 2560 จาก http://www.royin.go.th/dictionary.
โรงเรียนฉือจี้เชียงใหม่. (2560). ประวัติโรงเรียน โรงเรียนฉือจี้เชียงใหม่. สืบค้นเมื่อ 21 ธันวาคม 2560 จาก http://tzuchi.ac.th/th/index.php/typography/2014-06-18-01-52-50
วรากรณ์ สามโกเศศ. (2560). มูลนิธิพุทธฉือจี้ ไต้หวัน. สืบค้นเมื่อ 21 ธันวาคม 2560 จาก http://oknation.nationtv.tv/blog/tocare/2007/09/17/entry-3.
สรณีย์ สายศร. (2556). การบูรณาการหลักการทางพระพุทธศาสนาในการทำงานจิตอาสา. วิทยานิพนธ์ พุทธศาสตรดุษฎีบัณฑิต. บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
สุจิตต์ วงษ์เทศ. (2550). ทานและการอาสาสมัคร. มติชน. 18 มิถุนายน 2550. หน้า 3.
สุพจน์ ทรายแก้ว. (2546). “จิตสำนึกสาธารณะ การก่อรูปและกระบวนการเสริมสร้าง”. วารสารเพชรบุรีวิทยาลงกรณ์. 4(1). 1-13.
สุรัตน์ ขวัญบุญจันทร และคณะ. (2560). การพัฒนารูปแบบการประเมินคุณลักษณะอันพึงประสงค์ด้านจิตสาธารณะของนักเรียนระดับมัธยมศึกษาตอนต้น โดยประยุกต์ใช้ทฤษฎีการสรุปอ้างอิง. วารสารศึกษาศาสตร์ มหาวิทยาลัยนเรศวร. 19(1). 50-64.
สำนักงานคณะกรรมการวิจัยแห่งชาติ. (2542). วาระการวิจัยแห่งชาติในภาวะวิกฤตเพื่อฟื้นฟูชาติ. กรุงเทพมหานคร: กระทรวงวิทยาศาสตร์เทคโนโลยีและสิ่งแวดล้อม.
อำพล จินดาวัฒนะ. (2560). บทความพิเศษ : จิตอาสา พลังสร้างโลก บทเรียนรู้จากขบวนการพุทธฉือจี้ไต้หวัน ขบวนการที่เน้นหัวใจของความเป็นมนุษย์. สืบค้นเมื่อ 21 ธันวาคม 2560 จาก https://www.vitheebuddha.com/main.php?url=%20news_view&id%20=200&cat=C.
Blogger. (2560). ปัญหาสิ่งแวดล้อมในประเทศไทย. สืบค้นเมื่อ 21 ธันวาคม 2560 จาก http://aillonemio123.blogspot.com/2012/12/blog-post.html?m=1
TDRI. (2560). 5 ปัญหาสิ่งแวดล้อมระดับชาติโจทย์ใหญ่ท้าทายพัฒนา. สืบค้นเมื่อ 21 ธันวาคม 2560 จาก https://tdri.or.th/2016/08/2016-08-14/.