Hidden Kyoto in “Kyoto: Hidden Sense”
Article Sidebar
Main Article Content
Abstract
This article aims to study the meaning of place in Uthis Haemamool’s “Kyoto: Hidden Sense” (2014). This short story features the multifaceted life of Waree, a man who lived under paternalism. Waree’s story is told through space of Kyoto, the story’s main setting. The study found that Kyoto was presented as a space where where “something running deep underneath its serene manner”. In other words, Kyoto was represented in various meanings, for example, while being depicted as a space in which Waree could express his hidden sexual identity, Kyoto was also a space where he could not free himself from paternalism. These various representations of Kyoto’s space therefore reflected Waree’s diverse identities.
Article Details
ข้อความรู้ใดๆ ตลอดจนข้อคิดเห็นใดๆ เป็นของผู้เขียนแต่ละท่านโดยเฉพาะ คณะมนุษยศาสตร์ มหาวิทยาลัยนเรศวร และกองบรรณาธิการวารสารมนุษยศาสตร์ฯ ไม่จำเป็นต้องเห็นพ้องด้วย
References
เฉลิมรัฐ ขนอม. (2544). ศึกษาความเชื่อและพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับเจ้าแม่กวนอิม ของชาวไทยเชื้อสายจีน ในเขตเทศบาลนครหาดใหญ่ อำเภอหาดใหญ่ จังหวัดสงขลา. วิทยานิพนธ์ ศิลปศาสตร์มหาบัณฑิต มหาวิทยาลัยทักษิณ.
ชาญวิทย์ เกษตรศิริ. (2557). สืบค้นเมื่อ 4 มิถุนายน 2561 จาก https://www.facebook.com/charnvitkasetsiri/posts/794321123957392
ดวงมน. (2561). เกียวโตซ่อนกลิ่น. สืบค้นเมื่อ 25 มีนาคม 2561 จาก http://www.duangjaivijarn.com/16845918/%E0%B8%94%E0%B8%A7%E0%B8%87%E0%B8%A1%E0%B8%99-.
พิพาดา ยังเจริญ. (2546). จักรพรรดิ ขุนนาง นักรบ และพ่อค้าในสังคมญี่ปุ่นก่อนสมัยใหม่. กรุงเทพฯ : ศูนย์หนังสือจุฬาลงกรณ์.
พุทธิพงศ์ อึงคะนึงเวช. (2557). สืบค้นเมื่อ 4 มิถุนายน 2561 จาก https://www.facebook.com/CandideBooks/photos/a.165323500152366.35882.156312231053493/899284976756211/?type=1&theater
สุทิน ทองสีเหลือง รวบรวม. (2557). เจ้าแม่กวนอิม พระโพธิสัตว์แห่งความเมตตาและความสำเร็จ. กรุงเทพฯ: อมรินทร์ธรรมะ.
หัตถกาญจน์ อารีศิลป. (2560). "เกียวโตซ่อนกลิ่น" : มิติของ "น้ำ" ท่ามกลางความ (ไม่) หลากหลายทางวัฒนธรรม ใน รายงานวิจัยฉบับสมบูรณ์โครงการ "ถกเถียงเรื่องคุณค่า 2: ความหลากหลายทางวัฒนธรรม. (หน้า 186-216). กรุงเทพฯ: โครงการเวทีวิจัยมนุษยศาสตร์ไทย สนับสนุนโดยสำนักงานกองทุนสนับสนุนการวิจัย (สกว.) .
อุทิศ เหมะมูล. (2557). ปรากฏการณ์ใหม่ในวรรณกรรมไทยร่วมสมัย ใน สรณัฐ ไตรลังคะ, นัทธนัย ประสานนาม (บรรณาธิการ), จะเก็บเกี่ยวข้าวงามในทุ่งใหม่: ประวัติวรรณกรรมไทยร่วมสมัยในมุมมองร่วมสมัย. (หน้า 151-163). กรุงเทพฯ: ภาควิชาวรรณคดี และกรรมการฝ่ายวิจัย คณะมนุษยศาสตร์ มหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์ร่วมกับสำนักงานศิลปวัฒนธรรมร่วมสมัย กระทรวงวัฒนธรรม.
อุทิศ เหมะมูล. (2554). Japan and I. กรุงเทพฯ: แพรวสำนักพิมพ์.
Borch, C. (2002). Interview with Edward W. Soja: Thirdspace, Postmetropolis, and Social Theory. Distinktion: Scandinavian Journal of Social Theory, 3(1), 113-120.
Lefebvre, H. (1991). The Production of Space. Oxford, OX, UK: Blackwell.
Kyoto City University of Arts Art Gallery. (2013). Work in Memory. Retrieved on March 25, 2018 From http://www.kcua.ac.jp/gallery/akcua/wp-content/uploads/2013/07/application.pdf, accessed March 31, 2018.
Soja, E.W. (1996). Thirdspace: Journeys to Los Angeles and Other Real-and-Imagined Places. Blackwell Publishing: Oxford.
Borch, C. (2002). Interview with Edward W. Soja: Thirdspace, Postmetropolis, and Social Theory. Distinktion: Scandinavian Journal of Social Theory, 3(1), 113-120.
Lefebvre, H. (1991). The Production of Space. Oxford, OX, UK: Blackwell.
Kyoto City University of Arts Art Gallery. (2013). Work in Memory. Retrieved on March 25, 2018 From http://www.kcua.ac.jp/gallery/akcua/wp-content/uploads/2013/07/application.pdf, accessed March 31, 2018.
Soja, E.W. (1996). Thirdspace: Journeys to Los Angeles and Other Real-and-Imagined Places. Blackwell Publishing: Oxford.
Urška, P. (2014). An overview of literary mapping projects on cities: Literary spaces, literary maps and sociological (re)conceptualisations of space. Neohelicon, 41(1), 13-25.
京都市情報館 (2010).「御池通の概要，京都市情報館. http://www.city.kyoto.lg.jp/tokei/page/0000004448.html (2018年3月31日閲覧)
堀川団地 (2014). 「ARTIST WORKSHOP @KCUA WORK IN MEMORY」，Kyoto City University of Arts Art Gallery. http://gallery.kcua.ac.jp/exhibitions/20140301_id=210#ja(2018年3月31日閲覧)
影山幸一(2016).「仙厓義梵《○△□》「わかる」がわかるか──「中山喜一朗」」，アートスケープ．http://artscape.jp/study/art-achive/10127048_1982.html (2018年3月31日閲覧)
永井良和 (2008).「遊郭の形成と近代日本―「囲い込み」と取り締り」井上章一（編),『性欲の文化史 1 』(13-39). 東京: 講談社.
繁田信一(2008).『庶民たちの平安京』. 東京: 角川学芸出版.
鳥居本幸代 (2014).『千年の都 平安京のくらし』. 東京: 春秋社.
