Theravāda Buddhist Teachings in Multiple Dimensions: Toward the Common Goal of Liberation from Suffering
Keywords:
Buddhism, Theravāda, Teachings, Religious Goal, Liberation from SufferingAbstract
This academic article argues that the content of the teachings of Theravāda Buddhism, when examined in terms of principles or theoretical frameworks, can be understood as multidimensional. However, when considered in terms of their essence, all Buddhist teachings are fundamentally centered on the cessation of suffering. The ultimate aim is to guide individuals to comprehend these principles and subsequently apply them in practice, thereby cultivating personal and collective well-being, and ultimately attaining liberation from suffering. In other words, an analysis of Buddhist teachings from a theoretical perspective reveals various dimensions and serves as the foundation for academic inquiries that explore these teachings from multiple viewpoints. Nevertheless, despite the possibility of interpreting them through diverse lenses, the core or essence of Buddhist teachings consistently reflects a unifying characteristic: they are rooted in the doctrine of Kammavāda—the emphasis on practice and ethical action. Thus, while the teachings of Theravāda Buddhism exhibit diverse and distinctive features, they are systematically interconnected. Some teachings directly reinforce and support one another, while others are linked more indirectly. Regardless of the form of connection, all teachings share a common underlying principle: the liberation from suffering through disciplined practice. This process enables individuals to progress from basic levels of happiness to more profound spiritual fulfillment—from mundane existence to the supramundane.
References
ธูปทอง กว้างสวาสดิ์. (2540). เอกสารประกอบการสอนคู่มือการเรียนวิชา Ed 501. ภาควิชาหลักสูตรและการสอน, มหาวิทยาลัยมหาสารคาม. สืบค้น 8 ธันวาคม 2567, จาก https://krupumbiokamonrat.wordpress.com/2011/12/31
พร รัตนสุวรรณ. (2537). พุทธวิทยา (พิมพ์ครั้งที่ 3). กรุงเทพฯ : โรงพิมพ์วิญญาณ.
พระธรรมโกศาจารย์ (ประยูร ธมฺมจิตฺโต). (2553). วิธีบูรณาการพระพุทธศาสนากับศาสตร์สมัยใหม่. กรุงเทพฯ : โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พระธรรมปิฎก (ป.อ.ปยุตฺโต). (2538). พจนานุกรมพุทธศาสตร์ ฉบับประมวลธรรม (พิมพ์ครั้งที่ 8). กรุงเทพฯ : โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
“________”. (2546). พุทธธรรม (พิมพ์ครั้งที่ 11). กรุงเทพฯ : โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ.ปยุตฺโต). (2554). มองวันวิสาขบูชา หยั่งถึงอารยธรรมโลก. กรุงเทพฯ : โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พระมหาสมจินต์ สมฺมาปญฺโญ. (2544). พุทธปรัชญา สาระและพัฒนาการ. กรุงเทพฯ : โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พระไพศาล วิสาโล. (2542). พระธรรมปิฎกกับอนาคตพระพุทธศาสนา. กรุงเทพฯ : บริษัท ธรรมสาร จำกัด.
มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพ ฯ : โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
วัชระ งามจิตเจริญ. (2552). พุทธศาสนาเถรวาท (พิมพ์ครั้งที่ 2). กรุงเทพฯ : สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.
วิทย์ วิศทเวทย์. (2553). ปรัชญาทรรศน์ : พุทธปรัชญา. กรุงเทพฯ : จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
สมภาร พรมทา. (2540). พุทธศาสนากับวิทยาศาสตร์ (พิมพ์ครั้งที่ 2). กรุงเทพฯ : สำนักพิมพ์แห่งจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (ป.อปยุตฺโต). (2564). รู้จักพระไตรปิฎกเพื่อเป็นชาวพุทธที่แท้. สืบค้น 31 สิงหาคม 2567, จาก https://www.watnyanaves.net/th/book-reading/371/2
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
Categories
License
Copyright (c) 2025 Journal of Applied Psychology and Buddhism for Society

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.