Maranasati: Knowingly When Facing Death
Keywords:
Maranasati or Maraṇānussati, Facing Death, Prepare Before You DieAbstract
This academic article aims to examine the significance and methods of practicing Maraṇānussati (mindfulness of death) as a means of preparing for a peaceful death, as well as its application in the contemporary context. The importance of Maraṇānussati lies in using the contemplation of death to reflect on the brevity and uncertainty of life. Practicing Maraṇānussati is a way of facing death with wisdom. It involves a comprehensive and nuanced approach that enables practitioners to consider death from various perspectives. This reflection fosters an understanding of the nature of life and leads to the realization that death is a natural and inevitable aspect of existence for all living beings. Maraṇānussati helps practitioners to perceive the impermanent and empty nature of all things—including the body, material possessions, social status, and even the fleeting, uncertain span of human life. Such insight encourages individuals to live meaningful lives, to cultivate virtue, and to reduce fear when confronted with loss or the prospect of death. Recognizing that everyone must eventually face death allows one to develop equanimity and emotional resilience. In the current era, characterized by rapid change and uncertainty, the practice of Maraṇānussati is especially relevant. It supports individuals in coming to terms with the realities of separation and loss. The awareness that one's departure from this world may come at any moment serves as a powerful motivation to perform good deeds, to live mindfully, and to contribute positively to the well-being of oneself and others. By fostering an attitude of heedfulness and presence, mindfulness of death can lead to a more peaceful and purposeful life.
References
คณะกรรมการแผนกตำรา มหามกุฎราชวิทยาลัย, (ม.ป.ป.) วิสุทธิมรรคแปล ภาค 2 ตอน 1, หน้า 4-24.
ชมพูนุท พงษ์ศิริ. (2561). กรณีศึกษาการดูแลผู้ป่วยระยะท้ายให้เผชิญการตายอย่างสงบ. วารสารพยาบาลสภากาชาติไทย, 11(2), 1-14.
นลินี คณะนา, พระครูโสภณรัตนบัณฑิต, พระครูวิจิตรศีลาจาร, และ สวัสดิ์ อโณทัย. (2563). การประยุกต์ใช้หลักคำสอนเรื่องมรณสติในชีวิตประจำวัน. วารสารมหาจุฬานาครทรรศน์, 7(5), 117-131.
พระครูใบฎีกานพรัตน์ อนาวิโล. (2565). การตายตามหลักมรณสติในพระพุทธศาสนา. วารสารชัยมงคลปริทรรศน์, 2(2), 1-15.
พระครูวิธูรธรรมวิมล (ธเนศ อมโล). (2561). มรณสติเพื่อการพัฒนาชีวิต (วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรมหาบัณฑิต). มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. พระนครศรีอยุธยา.
พระธรรมโกศาจารย์ (พุทธทาสภิกขุ). (2548). พุทธทาสธรรม ( 14 ) ความตาย. กรุงเทพฯ : สำนักพิมพ์สุภาพใจ.
พระไพศาล วิสาโล. (2552). ระลึกถึงความตายสบายนัก การเจริญมรณสติในชีวิตประจำวัน (พิมพ์ครั้งที่ 3), กรุงเทพฯ : ห้างหุ้นส่วนสามลดา.
พระมหาบุญประสิทธิ์ นาถปุญฺโญ (การัตน์) และ พระสุทธิสารเมธี. (2566). เจริญมรณัสสติ. วารสารธรรมเพื่อชีวิต, 29(1), 62-75.
พระอำนวย พุทธฺรกฺโข. (2567). พลังแห่งสติ : การรับมือกับความไม่แน่นอนในสังคมสมัยใหม่. วารสารปัญญาลิขิต, 3(2), 16-27.
ภูริทัต ศรีอร่าม, พระครูปลัดวิมลปริยัติวัฒน์ (ไกรฤกษ์ศิลป์), พระครูโอภาสสราธิคุณ (โหมดศิริ) และพระมหาอิศเรศ สุขสวัสดิ์. (2566) มรณสสติในคัมภีร์พระพุทธศาสนาเถรวาท : วิธีปฏิบัติเพื่อประโยชน์สุขในปัจจุบันและสุคติสัมปรายภพ. วารสาร มจร พุทธโสธรปริทรรศน์, 3(2), 159-172.
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
Categories
License
Copyright (c) 2025 Journal of Applied Psychology and Buddhism for Society

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.