หลักอนุปุพพิกถาในฐานะปัจจัยสร้างศรัทธา: การศึกษาจากคัมภีร์พระพุทธศาสนาเถรวาท
Main Article Content
บทคัดย่อ
บทความวิจัยนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อ 1) ศึกษาหลักอนุปุพพิกถาในพระพุทธศาสนาเถรวาท 2) วิเคราะห์องค์ประกอบของอนุปุพพิกถา และ 3) วิเคราะห์หลักอนุปุพพิกถาในฐานะเป็นปัจจัยแห่งการสร้างศรัทธาในพระพุทธศาสนา เป็นการวิจัยเชิงเอกสารศึกษาวิเคราะห์ข้อมูลจากคัมภีร์พระไตรปิฎก อรรถกถา ฎีกา อนุฎีกา ปกรณ์วิเสส และวรรณกรรมทางพระพุทธศาสนา ผลการวิจัยพบว่า 1) อนุปุพพิกถาเป็นหลักธรรมที่ลักษณะเนื้อหาลุ่มลึกไปเป็นชั้น ๆ เรียงจากง่ายไปหายาก พระพุทธเจ้าทรงแสดงโปรดบุคคลเพื่อฟอกจิตให้ผ่องใส ดุจผ้าที่ซักฟอกสะอาดแล้วควรรับน้ำย้อมอย่างดี คือ อริยสัจ 4 ต่อไป 2) อนุปุพพิกถามีองค์ ประกอบ 5 ประการ ได้แก่ 1) ทานกถา การพรรณนาเรื่องทาน 2) สีลกถา การพรรณนาเรื่องศีล 3) สัคคกถา การพรรณนาเรื่องสวรรค์ 4) กามาทีนวกถา การพรรณนาเรื่องโทษของกาม และ 5) เนกขัมมานิสังสกถา การพรรณนาเรื่องอานิสงส์ของการออกจากกามเป็นเครื่องมือขัดเกลาจิตและปรับทัศนคติผู้ฟังให้เป็นสัมมาทิฏฐิบุคคลจากเหตุการณ์ที่ประสบในชีวิตประจำวันก่อนจะรับฟังธรรมส่วนละเอียดอย่างสามุกกังสิธรรมเทศนา 3) การแสดงอนุปุพพิกถาเป็นการสอนเพื่อสร้างความเชื่อและยกระดับจากความศรัทธาแบบ “โลกิยสัทธา” (ความเชื่อในกรรมและผลของกรรมผ่านทาน-ศีล-สวรรค์) สู่ความศรัทธาแบบ “โลกุตตรสัทธา” (ความเชื่อปัญญาตรัสรู้ผ่านการเห็นโทษของกามและอานิสงส์การออกจากกาม) จากนั้นจึงทรงแสดงอริยสัจ 4 มีทั้งกลุ่มที่สละชีวิตทางโลกออกบวชเพื่อความพ้นทุกข์ และกลุ่มอุบาสกอุบาสิกาซึ่งเป็นฐานรากสืบทอดพระศาสนามาจนถึงปัจจุบัน
Article Details

อนุญาตภายใต้เงื่อนไข Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
เอกสารอ้างอิง
คณาจารย์ มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2560). พระพุทธศาสนาเถรวาท (Theravada Buddhism). กรุงเทพมหานคร: มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
ณัฐชยานันทน์ ทองสาริ. (2564). ศรัทธาเป็นพื้นฐานของการพัฒนาสู่ปัญญา. วารสารวิชาการแห่งอนาคต, 1(1), 23-32.
เตชิน อิสระภาณุวงค์. (2562). ศึกษาการบรรลุธรรมของฆราวาสที่ปรากฏในคัมภีร์พระพุทธศาสนา. ใน วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาพระพุทธศาสนา. มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
ธัญสมร อุปภักดี และสุวิญ รักสัตย์. (2568). รูปแบบการดำเนินชีวิตที่สมดุลในยุคที่มีการเปลี่ยนแปลงแบบฉับไว ตามแนวอนุปุพพิกถา. ใน วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาพระพุทธศาสนา. มหาวิทยาลัยมหามกุฏราชวิทยาลัย.
พระครูสุนทรขันติรัต (คำนึง ขนฺติพโล). (2561). การศึกษาวิเคราะห์อนุปุพพิกถาที่ปรากฏในพระไตรปิฎก. ใน วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาพระพุทธศาสนา. มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พระมหาอนันตชัย ฐิตชโย (สิมลี) และคณะ. (2566). วิเคราะห์หลักอนุปุพพิกถาที่มีความสัมพันธ์ต่อการบรรลุธรรมที่ปรากฎในคัมภีร์พระพุทธศาสนา. ใน วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาพระพุทธศาสนา. มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พระรังสรรค์ ติกฺขปญฺโญ (พิมพา) และคณะ. (2563). การพัฒนาคุณภาพชีวิตตามหลักอนุปุพพิกถา. ใน วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาพระพุทธศาสนา. มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พระสุทัศวัฒน์ จรณเมธี (หนุนสุวัฒนกุล). (2565). ศึกษาวิเคราะห์เกี่ยวกับความเชื่อของสังคมไทยตามหลักกาลามสูตร. ใน วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาพระพุทธศาสนา. มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (พิมพ์ครั้งที่ 1). กรุงเทพมหานคร: มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
ลิขิต บุญละคร. (2562). การศึกษาวิเคราะห์พัฒนาการแห่งศรัทธาของชาวพุทธในสังคมไทย. ใน วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาพระพุทธศาสนา. มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.