ข้อสันนิษฐานเพิ่มเติมว่าด้วยความสัมพันธ์ระหว่างเจดีย์ทรงระฆังสี่เหลี่ยม ศิลปะล้านช้างกับศิลปะล้านนา

Main Article Content

มนวัธน์ พรหมรัตน์

บทคัดย่อ

บทความนี้ต้องการศึกษาต่อยอดองค์ความรู้เกี่ยวกับเจดีย์ทรงระฆังสี่เหลี่ยมในศิลปะล้านช้าง ซึ่งมีพระธาตุศรีสองรัก และพระธาตุหลวง เวียงจันทน์ เป็นต้นแบบ โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษาเปรียบเทียบในเชิงศิลปกรรมระหว่างเจดีย์ทรงระฆังสี่เหลี่ยม ในศิลปะล้านช้างกับศิลปกรรมล้านนา ที่มีความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรม การเมือง และสังคมกับล้านช้างอย่างแนบแน่น ตั้งแต่กลางพุทธศตวรรษที่ 21 เป็นต้นมา และเพื่อศึกษาเปรียบเทียบในเชิงประติมานวิทยาระหว่างเจดีย์ทรงระฆังสี่เหลี่ยมในศิลปะล้านช้างกับศิลปกรรมล้านนา ที่สัมพันธ์กับคติทางพุทธศาสนา จากการศึกษา พบว่า เจดีย์ทรงระฆังสี่เหลี่ยมในศิลปะล้านช้างน่าจะได้รับการพัฒนาต่อยอดมาจากชุดหลังคาลาดของปราสาทโขงพระเจ้าในศิลปะล้านนา ที่นิยมตั้งแต่กลางพุทธศตวรรษที่ 21 เป็นต้นมา โดยเฉพาะชั้นหลังคาลาดที่มีเสายอดบัวสี่เหลี่ยมของล้านนา พบว่า มีระเบียบทางศิลปกรรมใกล้เคียงกับองค์พระธาตุศรีสองรัก และชั้นหลังคาลาดยอดบัวเหลี่ยมตรงปลายเป็นตุ่มบัวตูมของล้านนา พบว่า มีระเบียบทางศิลปกรรมใกล้เคียงกับพระธาตุหลวง เวียงจันทน์ ในการศึกษาเปรียบเทียบเชิงประติมานวิทยา พบว่า เจดีย์ทรงระฆังสี่เหลี่ยมล้านช้างมีรูปแบบคล้ายคลึงกับภาพเขาสัตบริภัณฑ์และเขาพระสุเมรุจำลองบนรอยพระบาทประดับมุกของวัดพระสิงห์ในพุทธศตวรรษที่ 21 โดยเฉพาะกรณีของพระธาตุหลวงเวียงจันทน์ที่มีการเรียงลำดับของเจดีย์ประธานและบริวารในรูปแบบที่คล้ายคลึงกับภาพจักรวาลบนรอยพระบาทเป็นอย่างยิ่ง แสดงให้เห็นว่าเจดีย์ทรงระฆังสี่เหลี่ยมในศิลปะล้านช้างมีความหมายเชิงประติมานวิทยาในฐานะศูนย์กลางจักรวาลเช่นเดียวกับเจดีย์ในศิลปะอื่น ๆ

Article Details

รูปแบบการอ้างอิง
พรหมรัตน์ ม. . (2025). ข้อสันนิษฐานเพิ่มเติมว่าด้วยความสัมพันธ์ระหว่างเจดีย์ทรงระฆังสี่เหลี่ยม ศิลปะล้านช้างกับศิลปะล้านนา. วารสารมหาจุฬานาครทรรศน์, 12(11), 75–86. สืบค้น จาก https://so03.tci-thaijo.org/index.php/JMND/article/view/292978
ประเภทบทความ
บทความวิชาการ

เอกสารอ้างอิง

กรมศิลปากร. (2568). รอยพระพุทธบาท. เรียกใช้เมื่อ 21 ตุลาคม 2568 จาก https://shorturl.asia/qjILl

ชาญคณิต อาวรณ์. (2550). ปราสาทพระเจ้าในศิลปะล้านนา ความสัมพันธ์ทางประวัติศาสตร์วัฒนธรรมระหว่างเมืองเชียงใหม่และนครลำปาง. ใน วิทยานิพนธ์ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาประวัติศาสตร์ศิลปะ. มหาวิทยาลัยศิลปากร.

เพ็ญสุภา สุขคตะ. (2561). “ล้านนาศึกษา” ใน “ไทศึกษา” ครั้งที่ 13 (12) 500 ปี โคลงนิราศหริภุญไชย: คุณค่าและความทรงจำ (1). เรียกใช้เมื่อ 10 มกราคม 2568 จาก https://shorturl.asia/K6hwE

วิกิพีเดีย. (2568). พระธาตุศรีสองรัก. เรียกใช้เมื่อ 23 ตุลาคม 2568 จาก https://shorturl.asia/S9O1z

วีรภัทร สุมนารถ. (2563). การบูรณะปฏิสังขรณ์องค์พระธาตุพนม. เรียกใช้เมื่อ 14 สิงหาคม 2568 จาก https://shorturl.asia/47wQB

ศรีศักร วัลลิโภดม. (2518). เสมาอิสาน. วารสารเมืองโบราณ, 1(2), 88-116.

ศักดิ์ชัย สายสิงห์. (2555). เจดีย์ พระพุทธรูป ฮูปแต้ม สิม ศิลปะลาวและอีสาน. นนทบุรี: มิวเซียมเพรส.

ศักดิ์ชัย สายสิงห์. (2560). เจดีย์ในประเทศไทย รูปแบบ พัฒนาการ และพลังศรัทธา. นนทบุรี: เมืองโบราณ.

ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร. (2567). ฐานข้อมูลจารึกวัดพระธาตุศรีสองรัก 1. เรียกใช้เมื่อ 17 ธันวาคม 2567 จาก https://db.sac.or.th/inscriptions/inscribe/detail/2433

อพิสิทธิ์ ธีระจารุวรรณ. (2557). พระธาตุพนม. นนทบุรี: มติชนปากเกร็ด.

อรุณรัตน์ วิเชียรเขียว. (2555). ข้อคิดใหม่เรื่อง “พระสิงห์” เมืองเชียงใหม่. วารสารราชบัณฑิตยสถาน, 37(3), 198-233.

Wikipedia. (2025). Vientiane. Retrieved January 14, 2025, from https://shorturl.asia/zwQfH