การสร้างสรรค์หมอลำเพลินร่วมสมัยจากฮูปแต้มวรรณกรรมสังข์สินไซ

Main Article Content

รสสุคนธ์ อ้มเถื่อน
ระพีพันธ์ ศิริสัมพันธ์
รังสรรค์ สิงหเลิศ

บทคัดย่อ

บทความวิจัยนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อสร้างสรรค์การแสดงหมอลำเพลินร่วมสมัยจากการวิเคราะห์ฮูปแต้มวรรณกรรมสังข์สินไซ ซึ่งผู้วิจัยเก็บรวบรวมข้อมูลจากการศึกษาเอกสาร การสังเกต การสัมภาษณ์ การสนทนากลุ่ม และการประชุมเชิงปฏิบัติการ โดยกำหนดพื้นที่วิจัยเป็นวัดที่มีฮูปแต้มสังข์สินไซ ตอนด่านเทพกินรี จำนวน 5 วัด ผู้ให้ข้อมูลประกอบด้วย กลุ่มผู้รู้ จำนวน 5 คน กลุ่มผู้ปฏิบัติ จำนวน 18 คน และผู้ให้ข้อมูลทั่วไปจำนวน 20 คน ตรวจสอบความถูกต้องด้วยวิธีการแบบสามเส้า วิเคราะห์ข้อมูลแบบอุปนัย และวิเคราะห์เนื้อหา ผลการวิจัยพบว่า การสร้างสรรค์การแสดงหมอลำเพลินร่วมสมัยด้านลีลานาฏศิลป์ได้ออกแบบในรูปแบบใหม่ จำนวน 120 ท่า โดยนำท่ารำแม่บทอีสานของนางฉวีวรรณ พันธุ เป็นแม่แบบในการออกแบบท่ารำ ที่คงความเป็นเอกลักษณ์ของลำเพลินดั้งเดิม แต่มีกลิ่นไอของนาฏศิลป์ตะวันตก โดยใช้ลีลานาฏศิลป์ที่ใช้เท้าแบบบัลเลย์ เช่น การยืนบนปลายเท้า การยกเท้า การพอยท์เท้า และการเคลื่อนไหว ด้านดนตรีสร้างสรรค์ขึ้นใหม่เป็นทำนองดนตรีไทยร่วมสมัยแต่ยังคงใช้ทำนองลำเพลินเป็นทำนองหลักของการแสดง ด้านบทร้องกลอนลำนำเรื่องราวจากวรรณกรรมสินไซตอนด่านเทพกินรี ที่ปริวรรตโดยจินดา ดวงใจ เป็นเค้าโครงเรื่องหลักในการสร้างสรรค์บทร้องกลอนลำ ด้านฉากและเวทีใช้โทนสีวรรณะเย็น ได้แก่ สีคราม สีเหลือง สีขาว สีเขียว สีน้ำตาล และสีดำ ตามที่ได้ปรากฏบนผนังสิมเพื่อให้การแสดงมีสวยงามสมจริง และด้านเครื่องแต่งกายได้ออกแบบโดยวิเคราะห์จากฮูปแต้ม นำมาสร้างสรรค์เครื่องแต่งกายในรูปแบบใหม่ตามจินตนาการของผู้วิจัย โดยยึดโทนสีที่สอดคล้องกับฮูปแต้ม

Article Details

รูปแบบการอ้างอิง
อ้มเถื่อน ร. ., ศิริสัมพันธ์ ร. ., & สิงหเลิศ ร. (2022). การสร้างสรรค์หมอลำเพลินร่วมสมัยจากฮูปแต้มวรรณกรรมสังข์สินไซ. วารสารมหาจุฬานาครทรรศน์, 9(5), 511–524. สืบค้น จาก https://so03.tci-thaijo.org/index.php/JMND/article/view/261284
ประเภทบทความ
บทความวิจัย

เอกสารอ้างอิง

กิตติกรณ์ นพอุดมพันธุ์. (2554). การสร้างสรรค์งานนาฏยศิลป์ไทยร่วมสมัยจากสัญญะดอกบัวในพุทธศาสนา. ใน วิทยานิพนธ์ศิลปกรรมศาสตรดุษฎีบัณฑิต สาขาวิชาศิลปกรรมศาสตร์. จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

ขวัญแก้ว กิจเจริญ. (2558). การสร้างสรรค์นาฏยศิลป์จากภาพท่าเต้นของนราพงษ์ จรัสศรี. ใน วิทยานิพนธ์ศิลปกรรมศาสตรดุษฎีบัณฑิต สาขาวิชาศิลปกรรมศาสตร์. จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

จารุวรรณ ธรรมวัตร. (2520). เพลงพื้นเมืองอีสาน. มหาสารคาม: มหาวิทยาลัยศรีนครินทรวิโรฒ มหาสารคาม.

จินดา ดวงใจ. (2544). นิทาน สังข์ศิลป์ชัย คำกลอนภาคอีสาน. ขอนแก่น: คลังนานาธรรม.

ฐาปนีย์ สังสิทธิวงศ์. (2558). การสร้างสรรค์ละครเพลงร่วมสมัย เรื่องศิลปินผู้บุกเบิกนาฏยศิลป์ร่วมสมัยในประเทศไทย. ใน วิทยานิพนธ์ศิลปกรรมศาสตรดุษฎีบัณฑิต สาขาวิชาศิลปกรรมศาสตร์. จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

ปรารถนา คงสำราญ. (2554). การสร้างสรรค์นาฏยศิลป์จากจินตนาการของผู้พิการทางสายตา. ใน วิทยานิพนธ์ศิลปกรรมศาสตรดุษฎีบัณฑิต สาขาวิชาศิลปกรรมศาสตร์. จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

ไพบูลย์ แพงเงิน. (2534). กลอนลำภูมิปัญญาของอีสาน. กรุงเทพมหานคร: โอ. เอส. พริ้นติ้งเอ้าส์.

ยุทธศิลป์ จุฑาวิจิตร. (2539). เอกสารประกอบการเรียนการสอน วิชา 0606201. ใน Aesthetics of Performing Arts สุนทรียศาสตร์ทางศิลปะการแสดง. มหาสารคาม: คณะศิลปกรรมศาสตร์ มหาวิทยาลัยมหาสารคาม.

Malinowski, B. (1916). Magic, Science and Religion and Other Essays. Glencoe: Free Press.

Wilhelm Schmidt. (1939). The culture historical method of ethnology: the scientific approach to the racial question. New York: Fortuny’s.