วิถีชีวิตใหม่ภายใต้พระพุทธศาสนา

Main Article Content

ธเนศ นกเพ็ชร
พระมหาวิชาญ กนฺตสีโล

บทคัดย่อ

วิถีชีวิตที่ต้องเผชิญกับการเปลี่ยนแปลงจากยุคสมัยหนึ่งไปสู่อีกยุคสมัยหนึ่ง ย่อมจะมีการเปลี่ยนแปลงไปจากเดิม ความเชื่อ หรือทัศนคติของคนในยุคเก่าอาจจะนำมาใช้ในยุคปัจจุบันไม่ได้ เหตุผลเพราะบริบทของสังคมในสมัยใหม่มีการเปลี่ยนแปลงไปจากเดิม การเปลี่ยนแปลงที่ดีนั้นจะต้องคงคุณค่าแห่งความดีไว้ และต้องแก้ไขข้อบกพร่องในอดีตให้มีการพัฒนาไปในทิศทางที่ดีและสอดคล้องกับวิถีชีวิตใหม่ในสังคมปัจจุบันได้ พระพุทธศาสนาเป็นตัวอย่างของความดี ที่มุ่งสอนให้พุทธศาสนิกชนดำรงตนอยู่ในหลักธรรมในการดำเนินชีวิตคือ ละความชั่ว ประพฤติความดี และทำจิตใจให้ผ่องใส ซึ่งหลักธรรมในพระพุทธศาสนานั้น ก็เป็นหลักทฤษฎีสากล ที่สามารถนำไปประยุกต์ใช้แก้ปัญหาให้เข้ากับสถานการณ์ต่าง ๆ ได้เหตุการณ์ความเปลี่ยนแปลงต่าง ๆ นั้นย่อมจะเกิดขึ้นอยู่ทุกยุคสมัย เพราะแม้แต่สภาพร่างกายของมนุษย์ก็ยังคงเปลี่ยนสภาพอยู่ตลอดเวลา สิ่งเหล่านี้คือความจริงที่เกิดขึ้นกับทุกคน แต่ก็ไม่ใช่ทุกคนที่จะสามารถเข้าใจและยอมรับต่อการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ได้ หากอาศัยการชี้นำที่ถูกต้องก็จะสามารถเข้าใจและยอมรับความเป็นจริงได้ เพราะทุกคนล้วนมีจุดมุ่งหมายในการดำเนินชีวิตอย่างเดียวกันคือความสุข ถ้าหากมีความทุกข์เพราะปัญหาในชีวิต การจะดำเนินชีวิตให้เป็นปกตินั้นก็เป็นเรื่องยาก จึงต้องมีวิธีใช้ชีวิตให้เป็นปกติแม้จะต้องประสบกับปัญหาหรือการเปลี่ยนแปลงที่ไม่คาดคิดให้ได้ หลักธรรมในทางพระพุทธศาสนาจึงเป็นสิ่งชี้นำให้การใช้ชีวิตในยุคปัจจุบันที่มีการเปลี่ยนแปลงนี้ได้ดำเนินไปได้โดยความเป็นปกติและส่งผลให้เกิดเป็นความสุขได้ในที่สุด

Article Details

รูปแบบการอ้างอิง
นกเพ็ชร ธ. ., & กนฺตสีโล พ. . (2022). วิถีชีวิตใหม่ภายใต้พระพุทธศาสนา . วารสารมหาจุฬานาครทรรศน์, 9(1), 292–302. สืบค้น จาก https://so03.tci-thaijo.org/index.php/JMND/article/view/258196
ประเภทบทความ
บทความวิชาการ

เอกสารอ้างอิง

กรมสุขภาพจิต. (2563). New Normal ชีวิตวิถีใหม่. เรียกใช้เมื่อ 17 พฤศจิกายน 2564 จาก https://www.dmh.go.th/news/view.asp?id=2288

กรุงเทพธุรกิจ. (2563). New Normal คืออะไร เมื่อโควิด-19 ผลักเราสู่ชีวิต 'ปกติวิถีใหม่'. เรียกใช้เมื่อ 17 พฤศจิกายน 2564 จาก https://www.bangkokbiznews. com/lifestyle/882508

นภาพัทธ์ งามบุษบงโสภินและมนตรี สิระโรจนานันท์. (2563). พุทธวิธีเพื่อการดูแลตนเองในสถานการณ์โควิด 19. วาราสารบัณฑิตศึกษาปริทรรศน์, 16(2), 42-56.

พระครูธรรมคุต (สุทธิพจน์) สุทฺธิวจโนและคณะ. (2564). การดำรงชีวิตวิถีใหม่ตามแนวพระพุทธศาสนา. วาราสารศึกษาศาสตร์ มมร., 9(1), 199-211.

พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ ปยุตฺโต). (2546). พจนานุกรมพุทธศาสตร์ ฉบับประมวลธรรม. (พิมพ์ครั้งที่ 12). กรุงเทพมหานคร: กรมการศาสนา.

พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ ปยุตฺโต). (2550). พจนานุกรมพุทธศาสตร์ ฉบับประมวลธรรม. (พิมพ์ครั้งที่ 15). กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์จันทร์เพ็ญ.

พระศากยวงศ์วิสุทธิ์ (อนิลมาน ธมฺมสากิโย). (2563). “ให้วัดอยู่ในบ้าน” โควิดทำวิถีพุทธเปลี่ยน แต่ไม่กระทบแก่นธรรม. เรียกใช้เมื่อ 17 พฤศจิกายน 2564 จาก https:// workpointtoday.com/vesak-day

มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

สยามรัฐออนไลน์. (2563). “วิถีชีวิตใหม่ New Normal“ โดยพระมหาโพธิวงศาจารย์. เรียกใช้เมื่อ 18 พฤศจิกายน 2564 จาก https://siamrath.co.th/n/166631

สอาด ภูนาสรณ์และคณะ. (2564). พุทธวิถีไทยสู่การพัฒนาที่ยั่งยืนในยุค NEW NORMAL. วารสารบัณฑิตศึกษามหาจุฬาขอนแก่น, 8(2), 14-26.

สุจิตรา อ่อนค้อม. (2547). การฝึกสมาธิ. (พิมพ์ครั้งที่ 8). กรุงเทพมหานคร: ดับเบิ้ลนายน.

MGR Online. (2551). สมาธิบำบัดโรค. เรียกใช้เมื่อ 3 ธันวาคม, 2564, จาก https:// mgronline.com/detail/9510000062999