COMMUNICATION COMPONENTS IN THE THAMMA SAWASDEE’LIVE PROGRAM: AN ETHNOGRAPHIC APPROACH TO COMMUNICATION
Main Article Content
Abstract
This research aimed to investigate the components of communicative events in the Thamma Sawasdee’ Live program based on the concept of Ethnography of Communication, employing Hymes’ SPEAKING model as the analytical framework. The study was qualitative in nature and employed interpretive content analysis. The data consisted of 51 episodes of the Thamma Sawasdee’ Live program broadcast on the SDS Channel on YouTube during 2019 - 2021. The episodes were purposively selected from programs with high viewership rates (no fewer than 5,000 views). The research instruments included a communicative event recording form and an analytical framework for examining the components of communicative events. Data collection was conducted through viewing and transcribing the program episodes, followed by an analysis of communicative components within the context of Dhamma communication through digital media. The findings revealed that communication in the Thamma Sawasdee’ Live program occurred within a digital media context characterized by hybrid communication, integrating both synchronous and asynchronous modes, including replay viewing through online platforms. The communicative event components based on the SPEAKING framework-Setting and Scene, Participants, Ends, Act Sequence, Key, Instrumentalities, Norms of Interaction, and Genre-played significant roles in shaping linguistic choices and interaction patterns between the communicator and the audience. The study further demonstrated that Dhamma communication was not merely the transmission of religious content, but also functioned as a semi-public communicative space that operated as a social mechanism connecting language, context, and digital media in constructing meanings of life experiences in contemporary society.The knowledge contribution of this research lies in explaining the communicative components of Dhamma communication within the context of Digital Transformation, which differs from traditional forms of religious communication. The study systematically elucidates the relationship between media context, linguistic choices, and the audience’s meaning-making processes.
Article Details

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
References
นิษฐา หรุ่นเกษม และสกุลศรี ศรีสารคาม. (2567). ถอดรหัสผู้รับสารไทยยุคดิจิทัล: พฤติกรรมการใช้สื่อสังคมออนไลน์และรูปแบบการมีปฏิสัมพันธ์กับประเด็นทางสังคม. วารสารรัชต์ภาคย์, 18(59), 149-163.
พระครูเจติยธรรมวิเทศ (สงวน หาญณรงค์). (2568). จากวัดสู่วงการดิจิทัล: พัฒนาการของภาษาบาลีในสื่อสังคมออนไลน์ไทย. วารสารภาษาและวัฒนธรรมศึกษา, 4(1), 1-7.
พระครูใบฎีกาประเทือง กนฺตจาโร. (2568). พระธรรมเทศนาบนแพลตฟอร์มดิจิทัล: การปรับตัวของภาษาธรรมะในยุคสื่อใหม่. วารสารภาษาและวัฒนธรรมศึกษา, 4(1), 15-22.
พระสมพาน ฐานวุฑฺโฒ. (2568). การเผยแผ่พระพุทธศาสนาในยุคดิจิทัลผ่านแพลตฟอร์มออนไลน์. วารสาร มจร พุทธศาสตร์ปริทรรศน์, 9(2), 406-417.
มาโนชญ์ บุญมานิตย์ และคณะ. (2567). การจัดการเชิงกลยุทธ์ในการเผยแผ่พระพุทธศาสนาในยุคดิจิทัล: แนวทางและความท้าทาย. วารสารวิชาการมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยราชภัฏธนบุรี, 7(3), B16-B27.
รุ่งรัตน์ ทองสุกล. (2566). กลวิธีทางภาษากับการสื่อความหมาย “#การเรียนออนไลน์” ในสถานการณ์การแพร่ระบาด COVID-19. วารสารวิชาการมหาวิทยาลัยราชภัฏอุดรธานี, 11(2), 1-16.
วันจรัตน์ เดชวิลัย และคณะ. (2567). ปัจจัยและการเปลี่ยนแปลงลักษณะการใช้ภาษาไทยในสื่อสังคมออนไลน์แห่งยุควิถีใหม่. วารสารเทคโนโลยีและสื่อสารการศึกษา คณะศึกษาศาสตร์ มหาวิทยาลัยมหาสารคาม, 7(21), 7-21.
Fairclough, N. (1995). Critical discourse analysis: The critical study of language. London: Longman.
Hymes, D. (1974). Foundations in sociolinguistics: An ethnographic approach. (1st ed.). Philadelphia: University of Pennsylvania Press.
We Are Social. (2024). Digital 2024: Thailand. Retrieved May 11, 2026, from https://shorturl.asia/Ml4O1