THE DEVELOPMENT OF BUDDHIST INNOVATIVE STOCK MEDIA MODELING MARA IN THERAVADA BUDDHISM

Main Article Content

Tanakrit Phokee

Abstract

This research aims to achieve three objectives: 1) To study the narratives, roles, and characteristics of Mara in Theravada Buddhism; 2) To develop Buddhist innovative media in the form of Mara model puppets; and 3) To present these Buddhist innovations. The study employs qualitative research methodology, including document analysis and in-depth interviews with key informants selected through purposive sampling. The key informants comprise: 1) Experts in Buddhis m and 2) Experts in technology and design. The findings reveal that Mara in Buddhism can be classified according to the principle of The Five Mara. The researcher decoded abstract concepts (Dhamma-thitthana) into the concrete (Personification) through symbolic design and developed five three-dimensional (3D) puppet models as follows: 1) Abhisankhara Mara: Designed with a half-human, half-demon face and a lion's tail, representing the mental state conditioned by both merit and demerit. 2) Devaputta Mara: Adorned with excessive ornaments, symbolizing the burden of worldly conditions and attachment to materialism. 3) Maccu Mara: A black body bound with chains and thorns, signifying the inescapability of death. 4) Khandha Mara: Presented through three stages of life within a single form, representing the Three Characteristics and the deterioration of the aggregates. 5) Kilesa Mara: Featuring a cracked mirror as a symbol, representing self-deception and distortion of reality. The study also developed the conceptual model "The Mara-Awareness Transformation Model" a cycle of learning beginning with recognizing Mara, perceiving symbols, experiencing the innovation, and achieving mindful awareness. Analysis via the SMCR communication theory indicates that Buddhist digital innovations (AR, VR, and 3D Models) are effective channels for transforming youth behavior from rote memorization to visual experiential learning.

Article Details

How to Cite
Phokee, T. . (2026). THE DEVELOPMENT OF BUDDHIST INNOVATIVE STOCK MEDIA MODELING MARA IN THERAVADA BUDDHISM. Journal of MCU Nakhondhat, 13(6), 225–238. retrieved from https://so03.tci-thaijo.org/index.php/JMND/article/view/299287
Section
Research Articles

References

กฤษณ์ ทองเลิศ. (2553). การสื่อสารสัญลักษณ์ภาพ “มาร” ในงานภาพจิตรกรรมฝาผนัง. ใน รายงานวิจัย. สถาบันวิจัย มหาวิทยาลัยรังสิต.

จีระศักดิ์ สังเฆม และประกาศิต ประกอบผล. (2562). มารในคัมภีร์พระไตรปิฎก. วารสารวไลยอลงกรณ์ปริทัศน์ (มนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์), 9(3), 187-198. https://shorturl.asia/q23hG

ชลูด นิ่มเสมอ. (2532). การเข้าถึงศิลปะในงานจิตรกรรมไทย. กรุงเทพมหานคร: บริษัท อมรินทร์ พริ้นติ้ง กรุ๊พ จำกัด.

ประยูร อุลุชาฎะ. (2544). จิตรกรรมฝาผนังหนึ่งในสยาม. กรุงเทพมหานคร: ด่านสุทธาการพิมพ์.

ฝ่ายหนังสือส่งเสริมเยาวชน. (2543). พจนานุกรมไทย ฉบับทันสมัย. กรุงเทพมหานคร: ซีเอ็ดยูเคชั่น.

พระคมสันต์ ว่องสาริกิจ. (2565). มารที่ปรากฏในพรหมนิมันตนิกสูตร. วารสารวิชาการสถาบันพัฒนาพระวิทยากร, 5(2), 198-210.

พระครูกิตติสุวรรณาภรณ์ (เฉลียว กิตฺติปาโล). (2558). ศึกษาวิปัสสนาภาวนาเพื่อการหลุดพ้นจากมารในคัมภีร์พุทธศาสนาเถรวาท. ใน วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาวิปัสสนาภาวนา. มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

พระมหาวิชัย กิตฺติวณฺโณ (เสาพะเนา). (2556). การศึกษาเรื่องมารในคัมภีร์พระพุทธศาสนาเถรวาท. ใน วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาพระพุทธศาสนา. มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

พระวิเชียร ธีรปญฺโญ (พิลา). (2560). การศึกษาอิทธิพลของมาร 5 ที่มีผลต่อการปฏิบัติธรรม. ใน วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาพระพุทธศาสนา. มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (ป. อ. ปยุตฺโต). (2564). พจนานุกรมพุทธศาสตร์ ฉบับประมวลธรรม. เรียกใช้เมื่อ 1 พฤศจิกายน 2568 จาก https://shorturl.asia/Ohdkl