กระบวนการขับเคลื่อน ผี พราหมณ์ พุทธ ในการพัฒนาคุณธรรมบนต้นทุนศรัทธาเดิมที่เหมาะสมของชุมชนบ้านยอดแกง ตำบลยอดแกง อำเภอนามน จังหวัดกาฬสินธุ์

ผู้แต่ง

  • พระครูวิบูลวุฒิกร วัดอโศการาม ตำบลยอดแกง อำเภอนามน จังหวัดกาฬสินธุ์
  • อาทิตย์ บำรุงเอื้อ วัดอโศการาม ตำบลยอดแกง อำเภอนามน จังหวัดกาฬสินธุ์
  • สุขุมวรัชญ์ อัครเศรษฐัง วัดอโศการาม ตำบลยอดแกง อำเภอนามน จังหวัดกาฬสินธุ์
  • เกวลี ศรีโคตร วัดอโศการาม ตำบลยอดแกง อำเภอนามน จังหวัดกาฬสินธุ์

DOI:

https://doi.org/10.14456/iarj.2021.9

คำสำคัญ:

กระบวนการขับเคลื่อน, การพัฒนาคุณธรรม, ต้นทุนศรัทธาเดิม

บทคัดย่อ

          การสร้างภูมิคุ้มกันให้กับสังคมไทยในทุกระดับนั้นมีความสำคัญยิ่ง ซึ่งในแผนพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมแห่งชาติ ฉบับที่ 12 ได้ระบุไว้ว่า การยึดหลักปรัชญาของเศรษฐกิจพอเพียงเป็นแนวทางในการดำเนินชีวิตบนหลักการพื้นฐานสำคัญที่คนไทยต้องมีความรู้ ใฝ่เรียนรู้ ตัดสินใจด้วยความระมัดระวัง มีสำนึกในศีลธรรมและจริยธรรม การวิจัยเรื่องนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษากระบวนการขับเคลื่อน ผี พราหมณ์ พุทธ ในการพัฒนาคุณธรรมบนต้นทุนศรัทธาเดิมที่เหมาะสมของชุมชนบ้านยอดแกง ตำบลยอดแกง อำเภอนามน จังหวัดกาฬสินธุ์ กลุ่มเป้าหมาย: พระสงฆ์ ผู้นำชุมชน ปราชญ์ชาวบ้าน ครู ตัวแทนชาวบ้าน จำนวน 98 รูป/คน ในชุมชนบ้านยอดแกง ตำบลยอดแกง อำเภอนามน จังหวัดกาฬสินธุ์ การวิจัยครั้งนี้เป็นการการวิจัยเชิงปฏิบัติการ(Action Research) ซึ่งมุ่งเน้นการวิจัยเชิงปฏิบัติการแบบมีส่วนร่วม(Participatory Action Research : PAR)โดยกระบวนการจัดกิจกรรม และกระบวนการสังเกตการณ์แบบมีส่วนร่วม (Observation) ผลการวิจัยพบว่า
          1. การศึกษากระบวนการชุมชนคารวะตะธรรมที่เหมาะสมในการขับเคลื่อนชุมชนบ้านยอดแกง ตำบลยอดแกงอำเภอนามน จังหวัดกาฬสินธุ์ จากการสนทนาและการสนทนากลุ่มย่อยกลุ่มเป้าหมายได้วิเคราะห์ร่วมกันเห็นว่ากระบวนการชุมชนคารวะตะธรรมที่เหมาะสมในการขับเคลื่อนชุมชนบ้านยอดแกง มีอยู่ 5 ขั้นตอนคือ การสร้างกลุ่มคน การสถาปนากลุ่ม การออกแบบกิจกรรมกลุ่ม การขับเคลื่อนกิจกรรมกลุ่ม การเสริมสร้างพลังเพื่อการเรียนรู่ร่วมกันกับกลุ่ม
          2.จากการศึกษากระบวนการชุมชนคารวะตะธรรมที่เหมาะสมในการขับเคลื่อนชุมชนบ้านยอดแกง ตำบลยอดแกง อำเภอนามน จังหวัดกาฬสินธุ์พบว่า (1) หลังสร้างการรับรู้แก่กลุ่มป้าหมายถึงฐานคิดและคุณลักษณะ 8 ประการของชุมชนคารวะตะธรรมแล้ว กลุ่มเป้าหมายมีท่าทีที่ตอบรับ จนแสดงความเป็นเจ้าของชุมชนคารวะตะธรรมจึงได้สถาปนากลุ่มชุมชนคารวะตะธรรมขึ้น (2) หลังสถาปนากลุ่มจึงออกแบบ กำหนดกิจกรรมขับเคลื่อนเพื่อสร้างจิตสำนึก ความตระหนักในความเป็นชุมชนคารวะตะธรรม (3) การสร้างพลังความเป็นชุมชนคารวะตะธรรมให้กับกลุ่ม เติมเสริมพลังให้แกร่งขึ้นด้วยการสร้างกลุ่มยาวชนคารวะตะธรรมขึ้นมา

เอกสารอ้างอิง

ปัญญา เทพสิงห์ และเก็ตถวา บุญปราการ. (2559). ภูมิปัญญาท้องถิ่นในวัฒนธรรมชายแดนไทย-มาเลเซีย : กรณีศึกษาชุมชนโล๊ะจูด จังหวัดนราธิวาส. วารสารมหาวิทยาลัยราชภัฏยะลา. 11(1),19-38.

ปิยะ กิจถาวร. (2547). วิจัยชาวบ้านในบริบทของความหลากหลายทางวัฒนธรรมและชุมชนชายแดนปัตตานี : หน่วยวิจัยเพื่อท้องถิ่นภาคใต้ตอนล่าง. มหาวิทยาลัยสงขลานครินทร์ วิทยาเขตปัตตานี.

พะเยา นุเสน. (2562). การเสริมสร้างภูมิคุ้มกันของชุมชนด้วยกระบวนการมีส่วนร่วมของประชาชนเพื่อการพัฒนาระเบียบชุมชนในเขตพื้นที่แขวงนครพิงค์ จังหวัดเชียงใหม่. พิฆเนศวร์สาร, 15 (2),141-148.

สำนักงานคณะกรรมการพัฒนาการเศรษฐกิจและสังคมแห่งชาติ. (2560). “แผนพัฒนาเศรษฐกิจและสังคม แห่งชาติ ฉบับที่ 12”. กรุงเทพฯ :สำนักงานคณะกรรมการพัฒนาการเศรษฐกิจและสังคมแห่งชาติ.

เสรี พงศ์พิช. (2547). ร้อยคําาที่ควรรู้. กรุงเทพฯ : พลังปัญญา

อัจฉรา ชลายนนาวิน (2560). บทบาทภูมิปัญญาท้องถิ่นต่อการพัฒนาชุมชนของตนเองหลังภัยพิบัติเพื่อความพร้อมในการเข้าสู่ประชาคมเศรษฐกิจอาเซียน: กรณีศึกษา อำเภอแม่สาย จังหวัดเชียงราย. วารสารสถาบันวิชาการป้องกันประเทศ. 8 (3), 31-41.

เอกวิทย์ ณ ถลาง. (2546). ภูมิปัญญาท้องถิ่นกับการจัดการความรู้. กรุงเทพฯ : อมรินทร์

ดาวน์โหลด

เผยแพร่แล้ว

2021-04-30

รูปแบบการอ้างอิง

พระครูวิบูลวุฒิกร, บำรุงเอื้อ อ. ., อัครเศรษฐัง ส. ., & ศรีโคตร เ. (2021). กระบวนการขับเคลื่อน ผี พราหมณ์ พุทธ ในการพัฒนาคุณธรรมบนต้นทุนศรัทธาเดิมที่เหมาะสมของชุมชนบ้านยอดแกง ตำบลยอดแกง อำเภอนามน จังหวัดกาฬสินธุ์. Interdisciplinary Academic and Research Journal, 1(2), 47–66. https://doi.org/10.14456/iarj.2021.9

ฉบับ

ประเภทบทความ

บทความวิจัย