สตรีนิยมผ่านตัวละครเพศหญิง : กรณีศึกษา “ไป๋อิ๋นน่า หมู่บ้านลับลี้ริมฝั่งน้ำ” พระราชนิพนธ์แปลในสมเด็จพระเทพรัตนราชสุดา ฯ สยามบรมราชกุมารี

ผู้แต่ง

  • ชวาลิน เพ่งบุญ คณะศิลปศาสตร์และวิทยาการจัดการ มหาวิทยาลัยสงขลานครินทร์ วิทยาเขตสุราษฎร์ธานี จังหวัดสุราษฎร์ธานี 84000
  • นพวรรณ เมืองแก้ว คณะศิลปศาสตร์และวิทยาการจัดการ มหาวิทยาลัยสงขลานครินทร์ วิทยาเขตสุราษฎร์ธานี จังหวัดสุราษฎร์ธานี 84000
  • อธิปัตย์ นิตย์นรา คณะศิลปศาสตร์และวิทยาการจัดการ มหาวิทยาลัยสงขลานครินทร์ วิทยาเขตสุราษฎร์ธานี จังหวัดสุราษฎร์ธานี 84000
  • พิชัย แก้วบุตร คณะศิลปศาสตร์และวิทยาการจัดการ มหาวิทยาลัยสงขลานครินทร์ วิทยาเขตสุราษฎร์ธานี จังหวัดสุราษฎร์ธานี 84000

คำสำคัญ:

สตรีนิยม, ปิตาธิปไตย, สังคมวัฒนธรรมจีน, ไป๋อิ๋นน่า

บทคัดย่อ

บทความวิจัยเรื่องนี้มีจุดประสงค์ (1) เพื่อวิเคราะห์บทบาทและความสัมพันธ์ของตัวละครหญิงในเรื่อง “ไป๋อิ๋นน่า หมู่บ้านลับลี้ริมฝั่งน้ำ” โดยใช้ทฤษฎีสตรีนิยม และ (2) สภาพสังคมและวัฒนธรรมจีนที่ปรากฏในเรื่อง “ไป๋อิ๋นน่า หมู่บ้านลับลี้ริมฝั่งน้ำ” ผลการวิจัยพบว่า
(1) ตัวละครเพศหญิงมีบทบาทตรงตามแนวคิดทฤษฎีสตรีนิยมสายเสรีนิยมและสังคมนิยม และ (2) สภาพสังคมและวัฒนธรรมจีนในเรื่อง ไป๋อิ๋นน่า หมู่บ้านลับลี้ริมฝั่งน้ำ สะท้อนให้เห็นเรื่องปิตาธิปไตย อิทธิพลการคลุมถุงชน และวัฒนธรรมความเชื่อ นอกจากนี้จากการวิจัยพบว่า เพศหญิงมีพลังอ่อน (Soft Power) ซึ่งเป็นตัวประสานและขับเคลื่อนให้สังคมอยู่ได้อย่างสมดุลทั้งเพศชายและเพศหญิง

เอกสารอ้างอิง

ฉือจื่อเจี้ยน. (2561). ไป๋อิ๋นน่า หมู่บ้านลับลี้ริมฝั่งน้ำ. [白银那] (สยามบรมราชกุมารี, สมเด็จพระ, ผู้แปล). กรุงเทพมหานคร: นานมีบุ๊คส์.

ชลิดาภรณ์ ส่งสัมพันธ์. (2550). “ปีศาจชื่อ Feminism ที่ทางของสตรีในสังคมไทย”. เอกสารประกอบการเรียนการสอน สต.601 มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ หลักสูตรศิลปศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาสตรีศึกษา.

นิตยา ฉัตรสง่า. (2547). วิถีชีวิตของเพศหญิงในธนาคารแห่งประเทศไทยที่ปฏิบัติงานเกี่ยวข้องกับธนบัตร. (วิทยานิพนธ์ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต) มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.

วิกิพีเดียสารานุกรมเสรี. (2560). การคลุมถุงชน. สืบค้นเมื่อ 25 มิถุนายน 2562, ที่มาจาก: https://th.wikipedia.org/wiki/การคลุมถุงชน.

สันต์ สุวัจฉราภินันท์. (2550). Different Feminist Theories: ในความแตกต่างของทฤษฎีสตรีนิยม. สืบค้นเมื่อ 1 มิถุนายน 2562, ที่มาจาก: http://www.midnightuniv.org.

สุชีลา ตันชัยนันท์. (2540). เพศหญิงในทัศนะ จิตร ภูมิศักดิ์ และแนวคิดสตรีศึกษา. กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์ผลึก.

สุเทพ สุนทรเภสัช. (2540). ทฤษฎีสังคมวิทยาร่วมสมัย พื้นฐานแนวคิดทฤษฎีทางสังคม และวัฒนธรรม (วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต). มหาวิทยาลัยเชียงใหม่.

โสภา ผึ้งสุข. (2545). ความเชื่อและโชครางของจีน. สืบค้นเมื่อ 1 มิถุนายน 2562, ที่มาจาก: www.nectec.or.th/schoolnet /library/create-web/10000/language/10000-6572.html

อุษา พัดเกตุ. (2551). สตรีนิยมที่ถูกรื้อสร้าง: การศึกษาการผนึกกำลังของเพศหญิงในกรงอำนาจเพศชายในนวนิยายเรื่อง เมียจ้าว ของ เอมี่ ทาน. วารสารมนุษยศาสตร์ มหาวิทยาลัยนเรศวร, 5(2), 41-62.

Yang Xiaoqing, Xue Jun, Kan Jia& Hu Longfeng. (2562). A Survey of Arranged Marriage within the Li Ethnic Minority Group under the Modern World. Modern Business Trade Industry. 7(1), 74-76. (In Chinese)

Zhang Yuping. (2560).On the Determination of Mercenary and Arranged Marriage Behavior and Its Legal Application . Journal of Huaihai Institute of Technology (Hamaitie & Science Edition). 15(12), 22-25. (In Chinese)

ดาวน์โหลด

เผยแพร่แล้ว

2019-08-23

รูปแบบการอ้างอิง

เพ่งบุญ ช., เมืองแก้ว น., นิตย์นรา อ., & แก้วบุตร พ. (2019). สตรีนิยมผ่านตัวละครเพศหญิง : กรณีศึกษา “ไป๋อิ๋นน่า หมู่บ้านลับลี้ริมฝั่งน้ำ” พระราชนิพนธ์แปลในสมเด็จพระเทพรัตนราชสุดา ฯ สยามบรมราชกุมารี. Trends of Humanities and Social Sciences Research, 8(1), 180–204. สืบค้น จาก https://so03.tci-thaijo.org/index.php/Humanties-up/article/view/198482