The Identical Characteristics of Didactic Literature for Women in 4 Regions

Main Article Content

Pruiticha Nakapew

Abstract

The purpose of this article is to study the identical characteristics of didactic literature for local women across the Central, Southern, Northern, and Northeastern regions of Thailand. The findings indicate that didactic literature for women in the four regions, composed within a scribal culture, shares a common teaching focus: to educate women about the roles of wives, housewives, and Buddhists, as valued in traditional society. In addition, many of the same teaching techniques are employed. However, the didactic literature for Thai local women differs in certain details, particularly in specific content and teaching methods. Notable differences include variations in the use of local language and the employment of regional poetic forms.

Downloads

Download data is not yet available.

Article Details

How to Cite
Nakapew, P. (2025). The Identical Characteristics of Didactic Literature for Women in 4 Regions. Journal of Liberal Arts Thammasat University, 25(2), 174–207. https://doi.org/10.64731/jla.v25i2.285021
Section
Research Articles

References

กฤษณาสอนน้องคำกลอนฉบับชาวบ้านเมืองเพชรบุรี. (2523). ใน วรรณกรรมพริบพรี: อนุสรณ์ในงานฌาปนกิจศพ นางทองสุข จุลศิริวงศ์ ณ เมรุวัดไตรมิตรวิทยารามวรวิหาร วันที่ 19 ตุลาคม พ.ศ. 2523 (น. 109-124). อักษรสยามการพิมพ์.

คร่าวร่ำคำสอนเจ้าราช. (2545). ใน พระครูสถิตจิตตสังวร (เสถียร คำเกตุ) (บรรณาธิการ), การศึกษาเชิงวิเคราะห์คร่าวร่ำคำสอนเจ้าราช (น. 134-206). มหาวิทยาลัยเชียงใหม่.

คำสอนพระยามังราย. (2559). ใน ทรงศักดิ์ ปรางวัฒนากุล (บรรณาธิการ), วรรณกรรมล้านนาคัดสรร: วรรณกรรมคำสอน (น. 10-30). สำนักงานกองทุนสนับสนุนการวิจัย.

จรูญรัตน์ รัตนากร. (2535). โลกทัศน์ของชาวอีสานจากวรรณกรรมคำสอน [วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต]. มหาวิทยาลัยศรีนครินรวิโรฒ มหาสารคาม.

ชนะสันทะยอดคำสอน. (2525). จินตภัณฑ์การพิมพ์.

ตามรอยฝรั่ง เล่าความหลังเมืองพริบพรี (เพชรบุรี). (2567). (พิมพ์ครั้งที่ 2). กรมศิลปากร.

ทรงศักดิ์ ปรางวัฒนากุล. (2557). วรรณกรรมคำสอนของล้านนา: ลักษณะเด่น ภูมิปัญญา และคุณค่า. ศูนย์ล้านนาศึกษา.

ธวัช ปุณโณทก. (2542). เข็นฝ้าย (ปั่นฝ้าย). ใน สารานุกรมวัฒนธรรมไทย ภาคอีสาน (ล. 2, น. 555-558). มูลนิธิสารานุกรมวัฒนธรรมไทย ธนาคารไทยพาณิชย์.

นันทา ขุนภักดี. (2527). สวัสดิรักษา: ความเชื่อของชาย. อักษรศาสตร์ มหาวิทยาลัยศิลปากร, 7(1), 31-48.

ปกรณ์สิทธิ ฐานา. (2560). กระบวนการสร้างมารยาทของสังคมไทย [วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต]. จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

ประวัติวรรณคดีไทย ฉบับมูลนิธิสมเด็จพระเทพรัตนราชสุดา ภาค ข: วรรณคดีไทยประเภทต่าง ๆ เล่ม 2. (2565). มูลนิธิสมเด็จพระเทพรัตนราชสุดา.

ปรีชา พิณทอง. (2542ก). ขะลำ (ข้อห้าม). ใน สารานุกรมวัฒนธรรมไทย ภาคอีสาน (ล. 2, น. 464-467). มูลนิธิสารานุกรมวัฒนธรรมไทย ธนาคารไทยพาณิชย์.

ปรีชา พิณทอง. (2542ข). ลงข่วง: ประเพณี. ใน สารานุกรมวัฒนธรรมไทย ภาคอีสาน (ล. 11, น. 3876-3877). มูลนิธิสารานุกรมวัฒนธรรมไทย ธนาคารไทยพาณิชย์.

ปู่เถ้าสอนหลาน. (2559). ใน ทรงศักดิ์ ปรางวัฒนากุล (บรรณาธิการ), วรรณกรรมล้านนาคัดสรร: วรรณกรรมคำสอน (น. 37-69). สำนักงานกองทุนสนับสนุนการวิจัย.

พจนานุกรมภาษาถิ่น ภาคตะวันออกเฉียงเหนือ. (2537). อรุณการพิมพ์.

พจนานุกรมภาษาถิ่นใต้ พุทธศักราช 2525. (2525). กรุงสยามการพิมพ์.

พจนานุกรมภาษาล้านนา. (2550). (พิมพ์ครั้งที่ 2). เชียงใหม่โรงพิมพ์แสงศิลป์.

พญาคำกองสอนไพร่. (2513). โรงพิมพ์ศิริภัณฑ์.

พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ.ปยุตฺโต). (2551). พจนานุกรมพุทธศาสตร์ ฉบับประมวลธรรม (พิมพ์ครั้งที่ 17). มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

พัชลินจ์ จีนนุ่น. (2559). รายงานการวิจัยเรื่อง ภูมิปัญญาของคนไทย: ศึกษาจากวรรณกรรมคำสอนภาคกลางยุคการพิมพ์ (พ.ศ. 2459-2493). กรมส่งเสริมวัฒนธรรม กระทรวงวัฒนธรรม.

มัชฌิมา สุขคง. (2548). การเปรียบเทียบวรรณกรรมคำสอนชายของไทย [วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต]. มหาวิทยาลัยศิลปากร.

แม่ม่ายสอนลูก. (2463). โรงพิมพ์พานิชศุภผล.

ราชบัณฑิตยสถาน. (2556). พจนานุกรม ฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ. 2554 เฉลิมพระเกียรติพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว เนื่องในโอกาสพระราชพิธีมหามงคลเฉลิมพระชนมพรรษา 7 รอบ 5 ธันวาคม 2554. ผู้แต่ง.

รูดียะห์ หะ และ ซาฝีอี อาดำ. (2559). การบริหารจัดการในครอบครัวมุสลิมที่มีภรรยาหลายคนในอำเภอเมือง จังหวัดปัตตานี.วารสารอิสลามศึกษา มหาวิทยาลัยสงขลานครินทร์, 7(1), 29-43.

วัฒนธรรมอาหารไทย: ภาคตะวันออกเฉียงเหนือ. (2556). สำนักงานกิจการโรงพิมพ์องค์การสงเคราะห์ทหารผ่านศึกในพระบรมราชูปถัมภ์.

สมหมาย เปรมจิตต์ (ปริวรรต). (2518). มังรายศาสตร์ ฉบับวัดหมื่นกอง. วิทยาลัยครูเชียงใหม่.

สาร สาระทัศนานันท์. (2542). คำผญาเครือ: สำนวนภาษิต. ใน สารานุกรมวัฒนธรรมไทยภาคอีสาน (ล. 2, น. 699-709). มูลนิธิสารานุกรมวัฒนธรรมไทย ธนาคารไทยพาณิชย์.

สารานุกรมวัฒนธรรมไทย ภาคเหนือ เล่ม 10. (2542). มูลนิธิสารานุกรมวัฒนธรรมไทย ธนาคารไทยพาณิชย์.

สีหราชสอนลูก. (2523). รัตนกิจการพิมพ์. (ที่ระลึก 60 ปี สำเร็จ สารฤทธิ์).

สุภาพร คงศิริรัตน์. (2540). รายงานการวิจัยเรื่อง การวิเคราะห์วรรณกรรมคำสอนท้องถิ่นภาคเหนือตอนล่างจากเอกสารโบราณ. คณะมนุษยศาสตร์ มหาวิทยาลัยนเรศวร.

สุภาษิตคำกาพย์ ฉบับ ศภว. 201. (2548). ใน วรรณกรรมทักษิณ: วรรณกรรมคัดสรร (ล. 12, น. 183-219). สำนักงานกองทุนสนับสนุนการวิจัย.

สุภาสิตสอนหญิง. (2441) ใน กากีคำกลอน (ล. 3, น. 134-142). โรงพิมพ์พานิชศุภผล.

สุภาษิตสอนหญิงคำกลอน ฉบับนางนิล ทวีเศษ สำนวนที่ 2. (2547). ใน พาลีสอนน้อง สวัสดิรักษา สุภาษิตสอนหญิง สุภาษิตพระร่วง ฉบับนางนิล ทวีเศษ อำเภอเมือง จังหวัดพัทลุง (น. 49-51). มหาวิทยาลัยทักษิณ, สถาบันทักษิณคดีศึกษา.

สุภาษิตสอนหญิงสำนวนชาวไทยภาคใต้. (2545). ใน ภาษิตและคำสอนภาคใต้ (ล. 1, น. 85-115). กระทรวงศึกษาธิการ, กรมวิชาการ, สถาบันภาษาไทย.

สำนักงานราชบัณฑิตยสภา. (2561). พจนานุกรมศัพท์วรรณกรรม ฉบับราชบัณฑิตยสภา (พิมพ์ครั้งที่ 2). ผู้แต่ง.

อินทิญาณสอนลูก. (2514). ใน วรรณคดีไทยอีสาน เรื่องอินทิญาณสอนลูก และธรรมดาสอนโลก : อนุสรณ์ในงานฌาปนกิจศพ พระอาจารย์โฮม วุฑฺฒิธมฺโม วัดสิตาราม พระนคร ณ ฌาปนสถานคุรุสภา วัดสระเกศ 26 ธันวาคม 2514 (น. 1-46). ประยูรวงศ์.

อุดม รุ่งเรืองศรี. (2542). ขึด (จารีตต้องห้าม). ใน สารานุกรมวัฒนธรรมไทย ภาคเหนือ (ล. 2, น. 716-731). มูลนิธิสารานุกรมวัฒนธรรมไทย ธนาคารไทยพาณิชย์.

อุดม หนูทอง. (2528). รายงานการวิจัยเรื่อง วรรณกรรมท้องถิ่นภาคใต้ประเภทคำสอน. กรุงสยามการพิมพ์.

อุดม หนูทอง. (2543). วรรณกรรมภาคใต้: ความสัมพันธ์กับวรรณกรรมท้องถิ่นอื่น. ใน สุกัญญา ภัทราชัย (บรรณาธิการ), วรรณคดีท้องถิ่นพินิจ (น. 77-95). จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย, สถาบันไทยศึกษา.