ประเพณีแห่นางแมวที่จังหวัดนครปฐม : การเปลี่ยนแปลงและการดำรงอยู่ของประเพณีในชุมชน

Main Article Content

พรทิพย์ เฉิดฉินนภา

บทคัดย่อ

ประเพณีแห่นางแมวเป็นประเพณีท้องถิ่นสำคัญในหลายพื้นที่ของประเทศไทยที่จัดขึ้นเพื่อขอฝนซึ่งมีความจำเป็นต่อการทำการเกษตรและมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อวิถีชีวิตของคนไทย จังหวัดนครปฐมเป็นพื้นที่หนึ่งที่จัดประเพณีแห่นางแมวเป็นประจำทุกปี โดยมีลักษณะเฉพาะของท้องถิ่นและมีการปรับเปลี่ยนรูปแบบของพิธีกรรมไปจากอดีต งานวิจัยนี้จึงมุ่งศึกษาการเปลี่ยนแปลงและการดำรงอยู่ของประเพณีแห่นางแมวที่ตำบลดอนยายหอม อำเภอเมือง จังหวัดนครปฐม โดยการเก็บข้อมูลจากการสัมภาษณ์และการสังเกตการณ์แบบมีส่วนร่วม ผลการวิจัยพบว่าสาเหตุสำคัญที่ทำให้ประเพณีแห่นางแมวที่จังหวัดนครปฐมเปลี่ยนแปลงไปนั้นเกิดจากวิถีชีวิตของชุมชนเปลี่ยนจากการทำการเกษตรไปสู่การประกอบอาชีพอื่น นอกจากนี้การเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นยังเป็นผลมาจากการมีพระราชบัญญัติป้องกันการทารุณกรรมและการจัดสวัสดิภาพสัตว์ (พรบ.คุ้มครองสัตว์) อีกด้วย ทั้งนี้องค์การปกครองส่วนท้องถิ่นและผู้นำชุมชนมีบทบาทสำคัญที่ทำให้ประเพณีแห่นางแมวนี้ยังคงดำรงอยู่ด้วยการจัดให้มีประเพณีแห่นางแมวขึ้นเป็นประจำทุกปี แม้ว่าจะไม่ได้มีวัตถุประสงค์สำคัญเพื่อการขอฝนสำหรับการทำการเกษตรแล้วก็ตาม อย่างไรก็ตามประเพณีแห่นางแมวที่เปลี่ยนแปลงไปในปัจจุบันนั้นเป็นสิ่งที่ยึดเหนี่ยวให้คนในชุมชนมีความสามัคคี และที่สำคัญยังทำให้ความเชื่อและประเพณีของชุมชนยังคงสืบทอดและดำรงอยู่จนถึงปัจจุบัน

Downloads

Download data is not yet available.

Article Details

รูปแบบการอ้างอิง
เฉิดฉินนภา พ. (2025). ประเพณีแห่นางแมวที่จังหวัดนครปฐม : การเปลี่ยนแปลงและการดำรงอยู่ของประเพณีในชุมชน. วารสารศิลปศาสตร์ มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์, 25(3), 355–380. https://doi.org/10.64731/jla.v25i3.289600
ประเภทบทความ
บทความวิจัย

เอกสารอ้างอิง

กรมส่งเสริมวัฒนธรรม. (ม.ป.ป.). เผยอทุ่ง. มรดกภูมิปัญญาทางวัฒนธรรมของชาติ. สืบค้นเมื่อวันที่ 16 พฤษภาคม 2567, จาก https://ich-thailand.org/heritage/detail/629d76f1472e28a00d0ba780

กระทรวงวัฒนธรรม. (2559). กระจู้ หรือ อีจู้. ศูนย์ข้อมูลกลางทางวัฒนธรรม. http://www.m-culture.in.th/album/160446/กระจู้_หรือ_อีจู้

กองบรรณาธิการศิลปวัฒนธรรม. (23 เมษายน 2567). แห่นางแมว วัฒนธรรมที่ไม่ได้มุ่ง “ขอฝน” แต่เพื่อสร้าง “พลังชุมชน”. ศิลปวัฒนธรรม. https://www.silpa-mag.com/culture/article_36116

เกษร แสนสุวรรณ์. (2565). เอกลักษณ์ “แมวไทย”. หอสมุดพระราชวังสนามจันทร์. http://www.snc.lib.su.ac.th/kmblog/?p=7279

โคราชแล้งจัด! ชาวบ้านบัวใหญ่ รวมตัวกันแห่นางแมวขอฝน. (23 สิงหาคม 2562). มติชนออนไลน์. https://www.matichon.co.th/region/news_1637853#:~:text=ผู้สื่อข่าวรายงานเมื่อวันที่,มาจากวัดนำมา

ชมรมธรรมธารา. (2555). ชยนฺโต (บาลีวันละคำ 15). https://dhamtara.com/?p=879

ดินาร์ บุญธรรม. (2561). ภูมิปัญญาเกี่ยวกับพันธุ์ข้าวและการทำนาของคนไทย. ไทยศึกษา. http://www.thaistudies.chula.ac.th/2018/09/29/ภูมิปัญญาเกี่ยวกับพันธ/

เทศบาลตำบลดอนยายหอม. (ม.ป.ป.). สภาพทางเศรษฐกิจและสังคม. สืบค้นเมื่อวันที่ 22 สิงหาคม 2567, จาก https://www.donyaihom.go.th/about

ธันวดี สุขประเสริฐ. (2558). แห่นางแมว. ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน). https://rituals.sac.or.th/rituals_pdf.php?id=9

ธิดา โมสิกรัตน์. (2554). หน่วยที่ 8 ประเพณี พิธีกรรมไทย. ใน ประมวลสาระชุดวิชาไทยศึกษา หน่วยที่ 8-15 (น. 1-52). โรงพิมพ์มหาวิทยาลัยสุโขทัยธรรมาธิราช.

นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ. (2565). ร่างทรง: มานุษยวิทยาของวิญญาณศักดิ์สิทธิ์. ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน). https://www.sac.or.th/portal/th/article/detail/316

พระราชบัญญัติป้องกันการทารุณกรรมและการจัดสวัสดิภาพสัตว์ พ.ศ. 2557. (26 ธันวาคม 2557). ราชกิจจานุเบกษา. เล่ม 131 ตอนที่ 87ก. หน้า 4-13.

ศิราพร ณ ถลาง. (2548). ทฤษฎีคติชนวิทยาในการวิเคราะห์ตำนานนิทานพื้นบ้าน. โรงพิมพ์แห่งจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

สำนักงานราชบัณฑิตยสภา. (2553). อธิกมาส. http://legacy.orst.go.th/?knowledges=อธิกมาส-๘-มีนาคม-๒๕๕๓

สุจิตต์ วงษ์เทศ. (2568). SEX เพื่อเจริญเผ่าพันธุ์และพืชพรรณด้วยวรรณกรรม. มติชนออนไลน์. https://www.matichon.co.th/columnists/news_5016140

เสฐียรโกเศศ. (2515). การศึกษาเรื่องประเพณีและชีวิตชาวไทยสมัยก่อน. สำนักพิมพ์คลังวิทยา.