การศึกษาประวัติศาสตร์ชุมชนและอุโบสถวัดหมื่นไวย ตำบลหมื่นไวย อำเภอเมือง จังหวัดนครราชสีมา

ผู้แต่ง

  • รุจาภา ประวงษ์ มหาวิทยาลัยราชภัฏนครราชสีมา

คำสำคัญ:

ประวัติศาสตร์ชุมชน, บ้านหมื่นไวย, อุโบสถวัดหมื่นไวย อุโบสถกลางน้ำ

บทคัดย่อ

การวิจัยนี้มีวัตถุประสงค์ 2 ประการ คือ 1) ศึกษาประวัติศาสตร์ของชุมชนบ้านหมื่นไวย 2) ศึกษารูปแบบศิลปะและคติความเชื่อของอุโบสถกลางน้ำวัดหมื่นไวย เป็นการวิจัยเชิงคุณภาพ ซึ่งได้ดำเนินการวิจัยโดยใช้วิธีการทางประวัติศาสตร์ โบราณคดีและประวัติศาสตร์ศิลปะ ผลการวิจัยพบว่า ชื่อ บ้านหมื่นไวย มีการปรากฎชื่อบนเส้นทางทัพหลวงจากกรุงเทพฯ สู่เวียงจันทน์ เมื่อ พ.ศ. 2369 ในประชุมจดหมายเหตุเรื่องปราบกบฏเวียงจันท์ในสมัยพระบาทสมเด็จพระนั่งเกล้าเจ้าอยู่หัวทรงโปรดให้กรมพระราชวังบวรมหาศักดิพลาเสพยกทัพหลวงขึ้นไปปราบเจ้าอนุวงศ์ และมีหลักฐานชื่อ ด่านหมื่นไวย ในวรรณคดีสมัยรัตนโกสินทร์ เรื่อง"ขุนช้างขุนแผน" ฉบับหอพระสมุดวชิรญาณ ในตอนเจ้าล้านช้างถวายนางสร้อยทองแก่พระพันวษา ในการศึกษารูปแบบศิลปะอุโบสถวัดหมื่นไวย พบว่าระบบแผนผัง การจัดระเบียบอาคาร เทคนิคการก่อสร้าง การก่อผนังถึงหน้าบัน การเจาะช่องประตู ช่องแสง การประดับตกแต่งอุโบสถ จัดเป็นรูปแบบศิลปะสมัยอยุธยาตอนปลายตั้งแต่สมัยสมเด็จพระนารายณ์มหาราชจนถึงรัตนโกสินทร์ตอนต้น ส่วนรูปแบบศิลปะของหน้าบันที่ปรากฏลวดลายดอกพุดตานพบว่ามีความนิยมราวช่วงรัชกาลที่ 3  ในส่วนคติความเชื่อของอุโบสถกลางน้ำพบว่าเป็นคติความเชื่อของลังกาและวัฒนธรรมมอญในเมียนมาร์เพื่อให้เกิดความบริสุทธิ์ สะอาด ในการทำพิธีบวชหรือพิธีอุปสมบท

References

กมล ฉายาวัฒนะ. (2523) .ใบเสมาในภาคกลางของประเทศไทยระหว่างพุทธศตวรรษที่ 19-20 (วิทยานิพนธ์ปริญญาศิลปศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาโบราณคดีทางประวัติศาสตร์) กรุงเทพฯ: มหาวิทยาลัยศิลปากร

กรมศิลปากร. (2548). ปกิณกะศิลปวัฒนธรรม เล่ม 21. กรุงเทพฯ : กรมศิลปากร.

_______. (2548). รายงานการขุดแต่งบูรณะปรับปรุงภูมิทัศน์ โบราณสถานอุโบสถวัดหมื่นไวย ตำบลหมื่นไวย อำเภอเมือง จังหวัดนครราชสีมา ปีงบประมาณ 2548. นครราชสีมา: สำนักงานโบราณคดีและพิพิธภัณฑสถานแห่งชาติที่ 9 นครราชสีมา.

ควอริช เวลส์. (2519). การปกครองและการบริหารของไทยสมัยโบราณ. กรุงเทพฯ: โครงการตำราสังคมศาสตร์และมนุษยศาสตร์ สมาคมสังคมศาสตร์แห่งประเทศไทย.

โคราชในอดีต.(2565). ตำบลหมื่นไวย. สืบค้น 15 มกราคม 2565, จาก https://shorturl.asia/hQ2mT

จุมพล เพิ่มแสงสุวรรณ. (2547.) พระอุโบสถและพระวิหารที่ได้รับอิทธิพลตะวันตกสมัยอยุธยาตอนปลาย พ.ศ. 2199-2300. วารสารหน้าจั่ว ฉบับประวัติศาสตร์สถาปัตยกรรมสถาปัตยกรรมไทย, 1(1), 81-103.

______. (2548). พระอุโบสถแบบอยุธยาตอนปลาย (พ.ศ. 2199-2310) ในเขตอำเภอเมือง จังหวัดนครราชสีมา (รายงานวิจัย). มหาสารคาม: คณะสถาปัตยกรรมศาสตร์ ผังเมืองและนฤมิตศิลป์มหาวิทยาลัยมหาสารคาม.

ฐาปกรณ์ เครือระยา. (2560). อุทกสีมา: วิวัฒนาการแพขนานสู่อุโบสถกลางนํ้าในวัฒนธรรมล้านนา ใน. วารสารหน้าจั่ว. 32, 29-50

ดำรงราชานุภาพ, สมเด็จพระเจ้าบรมวงศ์เธอ กรมพระยา. (2507). ประชุมพงศาวดารเล่มที่ 14 (ภาคที่ 22-25). กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์คุรุสภา.

ทิพากรวงศ์, เจ้าพระยา. (2555). พระราชพงศาวดารกรุงรัตนโกสินทร์ รัชกาลที่ 1-4 เล่ม 2. กรุงเทพฯ: ศรีปัญญา.

ไทยรัฐออนไลน์ (2565). วัดหมื่นไวย. สืบค้น 3 พฤษภาคม 2564, จาก https://www thairath.co.th/lifestyle/culture/2326037

น.ณ. ปากน้ำ. (2543). หน้าบัน เอกลักษณ์ศิลปะสถาปัตยกรรมไทย. กรุงเทพฯ: เมืองโบราณ.

นิราศเวียงจันทร์. (2544). กรุงเทพฯ: ภาควิชาภาษาไทยและภาษาตะวันออก คณะมนุษยศาสตร์ มหาวิทยาลัยศรีนครินทรวิโรฒ.

พรหมศักดิ์ เจิมสวัสดิ์ และฉลวย จารุภานานนท์. (2532).“พระพิมพ์ดินเผาวัดนครโกษาลพบุรี”. ศิลปากร. 32(6), 40-55.

ราชบัณฑิตยสถาน. (2525). พจนานุกรมฉบับราชบัณฑิตสถาน. กรุงเทพฯ: ราชบัณฑิตยสถาน.

รุ่งโรจน์ ธรรมรุ่งเรือง. (2558). ทวารวดีในอีสาน. กรุงเทพฯ: มติชน.

วชิรญาณวโรรส. สมเด็จพระมหาสมณเจ้า, กรมพระยา. (2531). วินัยมุข เล่ม 3. กรุงเทพฯ: มหามกุฏราชวิทยาลัย.

วินัย พงศ์ศรีเพียร. (2529). ความสำคัญของ “กฎมณเฑียรบาล” ในการมองประวัติศาสตร์ไทย วารสารอักษรศาสตร์ มหาวิทยาลัยศิลปากร, 9(1), 57-74.

ศรีศักร วัลลิโภดม. (2533). แอ่งอารยธรรมอีสาน. กรุงเทพฯ: มติชน.

ศักดิ์ชัย สายสิงห์. (2559). ลพบุรีหลังวัฒนธรรมเขมร. กรุงเทพฯ: มติชน.

ศานติ ภักดีคำ. (2561). เส้นทางโบราณจากกรุงเทพฯ สู่เวียงจันทน์ในหลักฐานประวัติศาสตร์และโบราณคดี. วารสารศิลปวัฒนธรรม, 39(1), 19-32.

สมคิด จิระทัศนกุล. (2546). คติ สัญลักษณ์ และความหมายของซุ้มประตู-หน้าต่างไทย. กรุงเทพฯ: คณะสถาปัตยกรรมศาสตร์ มหาวิทยาลัยศิลปากร.

สันติ เล็กสุขุม. (2550). ความสัมพันธ์จีน-ไทย โยงใยในลวดลายประดับ. กรุงเทพฯ: เมืองโบราณ

_______. (2557). งานช่างไทยโบราณ ศัพท์ช่าง และข้อคิดเกี่ยวกับงานช่างศิลป์ไทย. กรุงเทพฯ: มติชน.

_______. (2560). วัด-เจดีย์ : ในและนอกเกาะกรุงศรีอยุธยา. กรุงเทพฯ: มติชน.

_______. (2542). ศิลปะอยุธยา : งานช่างหลวงแห่งแผ่นดิน. กรุงเทพฯ: เมืองโบราณ

เสภาเรื่อง ขุนช้าง-ขุนแผน ฉบับหอสมุดพระวชิรญาณ. (2555). กรุงเทพฯ: บริษัท ไทยควอลิตี้บุ๊ค 2006 จำกัด

องค์การบริหารส่วนตำบลหมื่นไวย (2565). วัดหมื่นไวย. สืบค้น 15 มกราคม 2565, จาก http://saomeaunwai.go.th/info

CUIR at Chulalongkorn University. (2562). ซุ้มประตูวัดไชยวัฒนาราม จังหวัดพระนครศรีอยุธยา. สืบค้น 15 มกราคม 2562, จาก https://www.chula.ac.th/news

Faiththaistory. (2562). พระอุโบสถวัดช่องนนทรี กรุงเทพมหานคร. สืบค้น 15 มกราคม 2562, จาก https://www.faiththaistory.com.

Koratmuseum. (2562). อุโบสถวัดพระนารายณ์มหาราช. สืบค้น 15 มกราคม 2562, จาก http://www.koratmuseum.com.

Lovethailand. (2562). อุโบสถวัดอิสาน อำเภอเมือง จังหวัดนครราชสีมา. สืบค้น 15 มกราคม 2562, จาก https://www.lovethailand.org/travel/th.

Downloads

เผยแพร่แล้ว

2022-12-07

How to Cite

ประวงษ์ ร. (2022). การศึกษาประวัติศาสตร์ชุมชนและอุโบสถวัดหมื่นไวย ตำบลหมื่นไวย อำเภอเมือง จังหวัดนครราชสีมา. วารสาร มจร สังคมศาสตร์ปริทรรศน์, 11(6), R267-R286. สืบค้น จาก https://so03.tci-thaijo.org/index.php/jssr/article/view/261309