ความศรัทธา : มหาสถูปบุโรพุทโธสู่ความยั่งยืนพุทธศาสนา

บทคัดย่อ

           ย้อนรอยอดีตแห่งความศรัทธาต่อมหาสถูปบุโรพุทโธศาสนสถานของศาสนาพุทธที่ใหญ่ที่สุดในโลก พระพุทธศาสนาได้เผยแผ่เข้าสู่ดินแดนที่เป็นประเทศอินโดนีเซียในช่วงพุทธศตวรรษที่ 3 คราวที่พระเจ้าอโศกมหาราชส่งพระโสณะและพระอุตรเถระเดินทางมาเผยแผ่พระพุทธศาสนาในแถบนี้ เรื่องราวของประเทศอินโดนีเซียปรากฎหลักฐานอย่างชัดเจนขึ้นในช่วงพุทธศตวรรษที่ 12 เพราะได้เกิดอาณาจักรที่ยิ่งใหญ่ขึ้นอาณาจักรหนึ่งชื่อว่า “อาณาจักรศรีวิชัย” ซึ่งมีอิทธิพลครอบคลุมตั้งแต่ภาคใต้ของไทย ประเทศมาเลเซีย และประเทศอินโดนีเซียทั้งหมด อาณาจักรศรีวิชัยนับถือพระพุทธศาสนานิกายมหายาน และเชื่อว่านิกายมหายานในอาณาจักรนี้คงจะเป็นที่นับถือกันอย่างแพร่หลาย โดยเฉพาะพระวิหารบุโรพุทโธ หลังจากที่ศาสนาอิสลามได้เผยแผ่เข้ามาและชาวชวาได้ยอมรับนับถือเป็นศาสนาประจำชาติแล้วพระพุทธศาสนาได้เสื่อมถอยลงตามลำดับ ปัจจุบันนี้
มหาสถูปโรพุทโธและพุทธศาสนสถานสำคัญๆเหล่านี้จึงมีส่วนสำคัญอย่างมากต่อการทำให้พระพุทธศาสนาสูงเด่นเป็นสง่าขึ้น และเป็นแรงบันดาลใจให้ชาวพุทธหันมาฟื้นฟูพระพุทธศาสนาให้ยั่งยืนสืบไป

คำสำคัญ : ความศรัทธา สถูป บุโรพุทโธ ความยั่งยืนพุทธศาสนา

          Backtracking to the faith towards Borobudur, the greatest Buddhist monument in the world, when Buddhism expanded to a region (where it is currently so-called Indonesia) during the 3rd Buddhist council (c.250 BCE). The Emperor King Asoka sent the missionaries namely Sona Thera and Uttara Thera to propagate Buddhism in this region. Indonesia evidently appeared in the history during the 12th Buddhist council when occurred Srivijaya kingdom that dominated the region, where it becomes southern Thailand, Malaysia and Indonesia today. Mahayana Buddhism was greatly expanded and developed in Srivijaya kingdom for which Borobudur was an outstanding example. However, when Islamic religion had expanded into the region, the Buddhism became less important accordingly. Currently, Borobudur and other Buddhist monuments are among the factors that elevate the existence of Buddhism and inspire Buddhists to restore and sustain Buddhism.

Keywords : Faith, Stupa, Borobudur, Sustainability of Buddhism