พุทธจริยศาสตร์ในความเป็นเอตทัคคะของนางวิสาขา
Article Sidebar
Main Article Content
บทคัดย่อ
บทความวิจัยนี้ มีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษาเรื่อง “พุทธจริยศาสตร์ในความเป็นเอตทัคคะของนางวิสาขา” ผลการวิจัยพบว่า พุทธจริยศาสตร์มีพื้นฐานอยู่บนชีวทัศน์และโลกที่มุ่งเน้นการหลุดพ้นส่วนตัว และจริยศาสตร์สังคม เพราะนางวิสาขาเป็นมหาอุบาสิกาที่ได้ชื่อเป็นอุปัฏฐายิกาผู้บำรุงด้วยปัจจัย 4 นอกจากนี้นางวิสาขายังมีบทบาทในฐานะต่าง ๆ ได้แก่ บทบาทในฐานะมารดา ในฐานะลูก ลูกสะใภ้ ฐานะภรรยา ฐานะมหาอุบาสิกาและบทบาทด้านการทะนุบำรุงพระพุทธศาสนา โดยการยึดหลักโอวาท 10 ซึ่งสัมพันธ์กับหลักทิศ 6 โดยมีคุณค่าที่เป็นแนวปฏิบัติของสตรีไทยได้ ในฐานะมารดาคุณค่าที่เป็นแนวปฏิบัติตามหลักพรหมวิหาร 4 ทิศ 6 หลักสังคหวัตถุ 4 มีความศรัทธามั่นคงในพระรัตนตรัย โดยการยึดหลักทาน ศีล ภาวนา ไม่แสวงประโยชน์จากพระพุทธศาสนา หมั่นศึกษาหลักคำสอน มีความรู้เกี่ยวกับพระพุทธศาสนาดี สามารถที่จะปกป้องคุ้มครองพระพุทธศาสนา แก้ไขปรับวาทะได้ ด้านการทะนุบำรุงพระพุทธศาสนา คุณค่าที่เป็นแนวปฏิบัติ ได้แก่ การศึกษาหลักคำสอนให้ลึกซึ้งให้เข้าใจ ประพฤติปฏิบัติตามหลักคำสอนเป็นการส่วนตัวให้ยิ่งขึ้นไป ๆ แล้วเผยแพร่คำสอน ทำหน้าที่ของอุบาสิกาในฐานะผู้สอนธรรมนั้นเอง
Article Details
อนุญาตภายใต้เงื่อนไข Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
เอกสารอ้างอิง
Basham, A. L. (2016). The wonder that was India. (Kanchana La-ongsri, Trans.). Toyota Thailand Foundation.
Dhammananda, S. (2001). Answers to questions about women in Buddhism. (2nd ed.). Songsayam Co., Ltd.
Kabilsingh, C. (2002). Women in the Buddha’s time. (2nd ed.). Songsayam Co., Ltd.
Khamdee, D. (1991). Buddhist philosophy. Odeon Store.
Khosawat, T. (2019). Guidelines for applying Visākhā’s householding principles in contemporary Thai society. Mahachulanakorn Journal, 6(4), 1711.
Mahachulalongkornrajavidyalaya University. (1996). The Thai Tripitaka, mahachulalongkorn rajavidyalaya University Edition. Mahachulalongkornrajavidyalaya University Press.
Mahamakut Buddhist University. (2017). Translation of the Dhammapadaṭṭhakathā, Vol. 3. (22nd ed.). Mahamakut Buddhist University.
Nontakanun, P. (1980). Concepts of women in Buddhist philosophy [Master’s thesis, Chulalongkorn University].
Phra Khru Kalayanasiddhiwat. (2003). The foremost disciples in Buddhism. (6th ed.). Sahadhamma Co., Ltd.
Phra Khru Samuh Noppadon. (2017). Applying Samājīvidhamma to householding in contemporary Thai society [Master’s thesis, Mahachulalongkornrajavidyalaya University].
Phra Khru Wibūnsīlaprot. (2013). A study of exemplary Buddhist lay roles: A case study of Anāthapiṇḍika and Visākhā Mahāupāsikā [Master’s thesis, Mahachulalongkornrajavidyalaya University].
Phra Mahachaiwat. (1998). An analytical study of the role of Visākhā, the great female lay devotee, as appearing in Buddhist scriptures [Master’s thesis, Mahachulalongkornrajavidyalaya University].
Phra Sripariyattimoli. (2001). Women in Buddhism. (3rd ed.). Sukkapapjai.
Phra Thepvedi. (1990). Foundations of Buddhist social ethics for contemporary Thai society. Komolkeemthong Foundation.
Ploychum, S. (2022). The social dimension in early Buddhism. Mahamakut Buddhist University.
Promta, S. (2005). Buddhism and ethical problems: Prostitution, abortion, and euthanasia. (2nd ed.). Chulalongkorn University Press.
Sāmaṇerī, D. (2001). Answers to questions about women in Buddhism. (2nd ed.). Songsayam Co., Ltd.
Wisadavet, W. (2010). Philosophical perspectives: Buddhist philosophy. Academic Works Dissemination Project, Faculty of Arts, Chulalongkorn University.
