Buddhist Epistemology According to the View of Theravada Buddhist Philosophy

Main Article Content

Sorawit Wongsaard
Uthai Satiman

Abstract

This article aims to analyze “Buddhist epistemology according to the view of Theravada Buddhist philosophy” found that Buddhist epistemology, in the opinion of Buddhism's philosophy is as follows: (1) knowledge process disclosed only Appearance (2) is the knowledge that, because of the feeling. And intent of the Apocalypse are already (3) Assuming the law is the knowledge. And her only solo guitar (4) cannot be enlightened by the truth (5), causing the fall. And not the illusion of the outside world that is the knowledge about the lifestyle truly four aspects: (1) knowledge that leads to a real milestone assuming oath (2) knowledge that leads to. Truth premier real situation (3) knowledge that will lead to the fact the Four Noble Truths           (4) knowledge that leads the global real Absolute Truth. A body of knowledge that serves to give an end to ignorance is two types: (1) pure knowledge or pure awareness. (Holy Wisdom)          (2) Knowledge without actually appear immediately. (Ignorance or the truth Wheatstone Enlightenment) Buddhism's philosophy admits that direct destructive ignorance or passion. Knowledge class spirit and contract is an important factor in getting the knowledge. Which allows people to have access to more truth? Because Buddhism's philosophy does not deny the truth in fictional truth. However, it is not considered as most of Knowledge the Buddhist philosophy and regarded as the ultimate goal is the truth in an Absolute Truth. Because the truth at this level It is true that the fact that purely and meets the reality was realized. The actual condition of things is a pure knowledge without passion. Suffering from Access to the real goal itself.

Article Details

How to Cite
Wongsaard, S. ., & Satiman, U. (2020). Buddhist Epistemology According to the View of Theravada Buddhist Philosophy. Journal of Educational Innovation and Research, 4(2), 119–134. retrieved from https://so03.tci-thaijo.org/index.php/jeir/article/view/248085
Section
Articles

References

ชัยวัฒน์ อัตพัฒน์. (2528). ญาณวิทยา. กรุงเทพมหานคร: ชวนพิมพ์.
บุญมี แท่นแก้ว. (2540). พุทธศาสนากับปรัชญา. กรุงเทพมหานคร : สำนักพิมพ์ หจก. เม็ดทราย พริ้นติ้ง.
ประยงค์ แสนบุราณ. (2547). ปรัชญาอินเดีย. กรุงเทพมหานคร: โอเดียนสโตร์.
พระธรรมปิฎก (ป.อ. ปยุตฺโต). (2541). จาริกบุญ จารึกธรรม. กรุงเทพมหานคร: บริษัท พิมพ์สวย จำกัด.
พระธรรมปิฎก (ป.อ.ปยุตฺโต). (2553). พจนานุกรมพุทธศาสตร์ ฉบับประมวลธรรม. กรุงเทพมหานคร: บริษัท เอส.อาร์. พริ้นติ้งแมสโปรดักส์ จำกัด.
พระธรรมปิฎก (ป.อ.ปยุตฺโต). (2538). พุทธธรรม ฉบับปรุงและขยายความ. พิมพ์ครั้งที่ 6. กรุงเทพมหานคร : มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พระสมภาร สมภาโร. (2547). ธรรมะปฏิบัติ. กรุงเทพมหานคร: สหธรรมิก จำกัด.
พุทธทาสภิกขุ. (2549). อิทัปปัจจยตา. พิมพ์ครั้งที่ 2. กรุงเทพมหานคร : ตถาตา พับลิเคชั่น จำกัด.
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. พระไตรปิฎกภาษาไทย. ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, กรุงเทพมหานคร: มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, (2539).
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2535). พระไตรปิฎกภาษาบาลี. ฉบับมหาจุฬาเตปิฏกํ. 2500. กรุงเทพมหานคร: มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย,
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2532). อรรถกถาภาษาไทย. ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพมหานคร : มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
มาติเยอ ริการ์และตริน ซวน ตวน. (2554). ควอนตัมกับดอกบัว. กุลศิริ เจริญศุภกุล และบัญชา ธนบุญสมบัติ (แปล). พิมพ์ครั้งที่ 2. กรุงเทพมหานคร: ภาพพิมพ์.
ราชบัณฑิตยสถาน. (2548). พจนานุกรมศัพท์ปรัชญา อังกฤษ–ไทย ฉบับราชบัณฑิตยสถาน. พิมพ์ครั้งที่ 4. กรุงเทพมหานคร : ราชบัณฑิตยสถาน.
ศรัณย์ วงศ์คำจันทร์. ปรัชญาเบื้องต้น. กรุงเทพมหานคร : ศิลปบรรณาคาร. ม.ป.ป.
สนิท ศรีสำแดง. (2544). ปรัชญาเถรวาท. กรุงเทพมหานคร : มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
สมภาร พรมทา. (2538). “กาลและอวกาศในพระพุทธศาสนา”. วิทยานิพนธ์ปริญญาอักษรศาสตรมหาบัณฑิต. บัณฑิตวิทยาลัย : จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
สุจิตรา รมรื่น. รศ.. (2540). ปรัชญาเบื้องต้น. กรุงเทพมหานคร: อักษราพิพัฒน์.
สุนทร ณ รังษี. (2550). พุทธปรัชญาจากพระไตรปิฎก. พิมพ์ครั้งที่ 3. กรุงเทพมหานคร : จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
สุนทร ณ รังสี. (2521). ปรัชญาอินเดีย. กรุงเทพมหานคร : บพิธการพิมพ์.
อดิศักดิ์ ทองบุญ. (2540). ปรัชญาอินเดียร่วมสมัย. กรุงเทพมหานคร : ราชบัณฑิตยสถาน.
Christopher Bartley. An Introduction to Indian Philosophy. Chennai : Replika Press Pvt Ltd.. (2011)
David J. Kalupahana. (1977). Buddhist Philosophy: A Histerical Analysis. 2 nd Printing. Honolulu: the University Press of Hawii.
Ediriwira Sarachchndra. (1994). Buddhist Psychology of Perception. Dehiwala: Buddhist Cultural Centre.
K.N.Jayatilleke. (1975). The Message of the Buddha. ed. by Ninian Smart. London : Allen & Unwin Ltd.
Lama Anagarika Govinda. (1991). The Psychological Attitude of Early Buddhist Philosophy. Delhi : Motilal Banarsidass Publishers.
Ludwig Wittgenstein. (1972). On Certainty. trans. by G.E.M. Anscombe and Denis Paul. New York: Harper Torchbook.
Moore. G.E. (1969). Philosophical Studies. London: Arthur Barker Ltd.
Timothy Ferris. (1991). “Unified Theories of Physics”. The World Treasury of Physics. Astronomy and Metaphysics. Ed. by Thimothy Ferris. New York: Little Brown and Company Limited.