Best Quality of Life According to Buddhist Psychology

Authors

  • Kwanjai Thongsri Buddhist Psychology, Faculty of Humanities MCU

Keywords:

Quality of Life, Good Life, Buddhist Psychology

Abstract

Consideration of the quality of life in person. Regarding the quality of life that must have 4 components. Which will be a tool for measuring the effects of good quality of life on the body, mind, social relationships. And the environment and if able to apply the principles of Buddhism together with the above elements in every physical, social, including environmental processes Therefore, the quality of life according to Buddhist psychology means quality of life that is caused by the development of one’s 4 principles: namely body, precept, mind, and intelligence, causing 1) Physical and environmental quality from the body of prayer. Make the body complete, strong, free from disease, not squeezing and not cause problems. Known to control himself not to be extravagant than necessary. Use organic like eyes, ears, nose, tonque, body connected to the outside world, images, sounds, smells, taste consciously touch. 2) Mental and social quality from the precepts. Causing relationships that are supportive to the social environment. Have good behavior with fellow humans, do not squeeze or cause trouble for others, give discipline, share with others, wisdom, pray, knowledge, understanding, real enlightenment, know, consider, solve problems and take action with pure intelligence. Which knows the cause of the factor, see all things as it is without prejudice, giving a strong mind, comfortable, well-known, fit, satisfied in the status que. Have a positive attitude towards oneself and others, love, warmth, attachment in family and fellow humans, have patience, sacrifice, create society, promote peace.

Downloads

Download data is not yet available.

References

จิราภา เต็งไตรรัตน์ และคณะ. (2552). จิตวิทยาทั่วไป. กรุงเทพฯ: มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.

พระครูภาวนาสังวรกิจ วิ. (สุวิทย์ คำมูล). (2561). การพัฒนาสุขภาวะองค์รวมสำหรับผู้สูงวัยตามแนวพุทธจิตวิทยา (วิทยานิพนธ์ปริญญาพุทธศาสตรดุษฎีบัณฑิต). พระนครศรีอยุธยา : มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ.ปยุตฺโต). (2557). สุขภาวะองค์รวมแนวพุทธ. นครปฐม: วัดญาณเวศกวัน.

พระรุ่งเกียรติ อินฺทปญฺโญ (ศิริสุขเจริญพร). (2564). แนวทางการพัฒนาการปฏิบัติธรรมตามหลักพุทธจิตวิทยาสำหรับประชาชนในจังหวัดลพบุรี. วารสาร มจร.มนุษย์ศาสตร์ ปริทรรศน์. 7(1), 141-152.

พินิตศรี จีนชัยภูมิ และสุมาลี สว่าง. (2562). พุทธจิตวิทยากับการวิเคราะห์ความสัมพันธ์เชิงสาเหตุที่มีอิทธิพลต่อพฤติกรรมการตั้งใจซื้อเครื่องสำอางสำหรับตกแต่งใบหน้า (Makeup) ผ่านทางสื่อสังคมออนไลน์ ของผู้บริโภคในกรุงเทพมหานคร. วารสารมหาจุฬานาครทรรศน์, 6(7). 3637.

ราชบัณฑิตยสถาน. (2550). พจนานุกรมฉบับราชบัณฑิตยสถาน. กรุงเทพมหานคร: นานมีบุ๊ค พับลิชซิ่ง.

เริงชัย หมื่นชนะ. (2560). ระบบและทฤษฎีพุทธจิตวิทยา. วารสารมหาจุฬาวิชาการ, 2(1). 64.

ยงยุทธ วงศ์ภิรมย์ศานต์. (2557). คู่มือการพัฒนาตนเองแนวพุทธสำหรับผู้ให้การปรึกษา (ฉบับที่ 2). นนทบุรี: กรมสุขภาพจิต.

สำนักงานคณะกรรมการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมแห่งชาติ, สำนักนายกรัฐมนตรี. (2564). แผนพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมแห่งชาติ (ฉบับที่สิบสอง พ.ศ. 2560-2564). สืบค้น 20 กรกฎาคม 2564, จาก https://www.nesdc.go.th/ewt_w3c/more_news.php?filename=&cid=297

สำราญ จูช่วย. (2554). การพัฒนาคุณภาพชีวิตและสังคม. กรุงเทพฯ: วิทยาลัยราชพฤกษ์.

ศิริ ฮามสุโพธิ์. (2543). ประชากรกับการพัฒนาคุณภาพชีวิต. กรุงเทพฯ: โอเดียนสโตร์.

ศิรินันท์ กิตติสุขสถิตและคณะ. (2556). คุณภาพชีวิต การทำงานและความสุข. กรุงเทพมฯ: โรงพิมพ์ธรรมดาเพรส.

อาณัติ นิลขาว. (2563). รูปแบบพุทธจิตวิทยาพัฒนาตนที่มีผลต่อองค์การแห่งการเรียนรู้. วารสารสังคมศาสตร์และมานุษยวิทยาเชิงพุทธ.5(3), 66.

The WHOQOL GROUP. 1995. The World Health Organization Quality of Life Assessment (WHOQOL): Position paper from the World Health Organization. Social Sciences Medicine, 41(10):1403-1409.

Published

2021-12-30

How to Cite

Thongsri ข. (2021). Best Quality of Life According to Buddhist Psychology. Journal of MCU Humanities Review, 7(2), 325–337. Retrieved from https://so03.tci-thaijo.org/index.php/human/article/view/254326