การเมืองในวรรณกรรมขุนช้างขุนแผน
Main Article Content
บทคัดย่อ
บทความเรื่องนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อ 1.ความเป็นมาของวรรณกรรมขุนช้างขุนแผน 2. การเมืองในวรรณกรรมขุนช้างขุนแผน โดยศึกษาจากเอกสาร ตำรา งานวิจัยที่เกี่ยวข้อง มาวิเคราะห์เชื่อมโยงกับแนวคิดและปรากฎการณ์ทางการเมืองของประเทศไทย ผลการศึกษาพบว่า
- ความเป็นมาของวรรณกรรมขุนช้างขุนแผน มีความสำคัญต่อการเรียนรู้โครงสร้างทางสังคมในยุคกรุงศรีอยุธยาตอนปลาย ต่อมาได้เรียบเรียงเป็นลายลักษณ์อักษรในสมัยรัตนโกสินทร์ เสภาเรื่องขุนช้างขุนแผนจึงเป็นวรรณกรรมสมัยรัตนโกสินทร์ตอนต้น
2. การเมืองในวรรณกรรมขุนช้างขุนแผน อธิบายผ่านประเด็นสำคัญ 4 ประการได้แก่ 1) โครงสร้างการเมืองภายในรัฐ ซึ่งมีศูนย์กลางอำนาจภายใต้ฐานคิดแบบเทวสิทธิ์และเทวราชา ซึ่งได้รับสิทธิ์ในอำนาจการปกครองจากเทพเทวดาหรือมีเชื้อสายมาจากเทพ มีโครงสร้างของขุนนางศักดินาเป็นกลไกในการแบ่งเบาการบริหารราชการแผ่นดิน แนวคิดดังกล่าวคือจุดกำเนิดที่ทำให้เกิดระบบชนชั้น 2)โครงสร้างการเมืองภายนอกรัฐ คือ การรักษาดุลอำนาจระหว่างรัฐรวมศูนย์ กล่าวถึงการรักษาดุลอำนาจไว้หลายประการ เช่นการแต่งงานเพื่อความสัมพันธ์การเมือง การส่งขุนศึกคนสำคัญไปปกครองเมืองหน้าด่าน การส่งขุนนางที่ชำนาญด้านการค้าหรือเกษตรกรรมไปดูแลพื้นที่ทางการเกษตร และแนวทางการขยายพระราชอำนาจคือการทำสงคราม 3) การควบคุมทางสังคม คือ การรักษาความสงบสุขของสังคมโดยรวม ซึ่งใช้ทั้งหลักกฎหมายที่เป็นลายลักษณ์อักษร และการควบคุมโดยใช้หลักจารีต 4) รัฐจารีตกับการขับเคลื่อนเศรษฐกิจ โครงสร้างเศรษฐกิจเป็นภาพสะท้อนของรัฐเกษตรกรรม ใช้ความเชื่อแบบพุทธผสมผีเป็นกุศโลบายสำคัญในการโน้มน้าวให้ประชาชนเกิดความเลื่อมใสศรัทธา
Article Details

อนุญาตภายใต้เงื่อนไข Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
เอกสารอ้างอิง
กรมศิลปากร. (2544). เสภาเรื่องขุนช้างขุนแผน (พิมพ์ครั้งที่ 18). กรุงเทพฯ: โสภณการพิมพ์.
กิตติศักดิ์ เจิมสิทธิประเสริฐ. (2554). นัยทางการเมืองใน “เสภาเรื่องขุนชาง - ขุนแผน" . วารสารมหาวิทยาลัย ศิลปากร ฉบับภาษาไทย 31(2) , 119-134.
จินดารัตน์ โพธิ์นอก. (2557). พิสูท . สืบค้น 31 มกราคม 2569 จาก สำนักงานราชบัณฑิตยสภา: http://legacy.orst.go.th/?knowledges=%E0%B8%9E%E0%B8%B4%E0%B8%AA%E0%B8%B9%E0%B8%97
ชลธิศ ธีระฐิติ. (2551).คําและความคิดในรัฐศาสตร์ ร่วมสมัย (พิมพ์ครั้งที่ 2). กรุงเทพฯ: สํานักพิมพ์แห่งจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย
ชลธิชา บุญประเสริฐ. (2563). ตามรอยขุนช้าง-ขุนแผน ในดินแดนสุพรรณบุรี . สืบค้น 31 มกราคม 2569 จาก https://www.lib.ru.ac.th/journal2/?p=12343
ไชยรัตน์ เจริญสินโอฬาร. (2556). ภาษากับการเมือง/ความเป็นการเมือง (พิมพ์ครั้งที่ 3). กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์เคล็ดไทย.
นรพัชร เสาธงทอง. (2564). การวิเคราะห์สมุททานุภาพของไทย สืบค้น 30 มกราคม 2569 จาก https://pol.mcu.ac.th/wp-content/uploads/2021/11/20.%E0%B8%81%E0%B8%B2%E0%B8%A3%E0%B8%9E%E0%B8%B1%E0%B8%92%E0%B8%99%E0%B8%B2%E0%B8%AA%E0%B8%A1%E0%B8%B8%E0%B8%97%E0%B8%97%E0%B8%B2%E0%B8%99%E0%B8%B8%E0%B8%A0%E0%B8%B2%E0%B8%9E%E0%B8%82%E0%B8%AD%E0%B8%87%E0%B8%9B%E0%B8%A3%E0%B8%B0%E0%B9%80%E0%B8%97%E0%B8%A8%E0%B9%84%E0%B8%97%E0%B8%A2%E0%B8%99%E0%B8%A3%E0%B8%9E%E0%B8%B1%E0%B8%8A%E0%B8%A3-.pdf
นรพัชร เสาธงทอง, อุทัย จันทรรัตนกานต์, ธวัชชัย สิงห์สุภา, วารินทร์ จันทรัตน์, อภิญญา ฉัตรช่อฟ้า (2568) บทความวิจัย “ไตรภูมิพระร่วงกับการเมือง”.วารสาร มจร เพชรบุรีปริทรรศน์ 8(2), 88-103
บ้านภาษาไทย. (2561). บ้านภาษาไทยศิลปศาสตรบัณฑิต. สืบค้น 31 มกราคม 2569 จากhttps://huso.yru.ac.th/thai_ba/page/248/%E0%B8%82%E0%B8%B8%E0%B8%99%E0%B8%8A%E0%B9%89%E0%B8%B2%E0%B8%87%E0%B8%82%E0%B8%B8%E0%B8%99%E0%B9%81%E0%B8%9C%E0%B8%99.html
ปรรณพัชญ จิตรจํานงค์และคณะ. (2565). ระบบอุปถัมภ์กับภาพสะท้อนในสังคมไทย. วารสารรัฐศาสตร มหาวิทยาลัยมหามกุฏราชวิทยาลัย 2(3), 109-128.
พระมหาสมมาส ชุติมนฺโต,ผศ. และคณะ. (2566). การศึกษาร่องรอยและหลักฐานโบราณคดีที่ปรากฏใน วรรณกรรมขุนช้างขุนแผนของสุพรรณบุรี กาญจนบุรี อยุธยา. สถาบันวิจัยพุทศาสตร์มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, 75.
พัชนียา บุนนาค. (2555 ). คติชนเกี่ยวกับขุนแผนในจังหวัดกาญจนบุรีและจังหวัดสุพรรณบุรี. สืบค้น 30 มกราคม 2569 จาก https://digiverse.chula.ac.th/Info/item/dc:55298
วสันต์ เหลืองประภัสร. (2558). การรวมศูนย์อำนาจและการกระจายอำนาจกับการบริหารราชการแผ่นดินไทย การทบทวนแนวคิด ข้อถกเถียง และข้อพิจารณาเพื่อการปฏิรูป. กรุงเทพฯ: สถาบันพระปกเกล้า.
วิลาสินี พวงมาลัย.(2563). บทบาทการเมืองของคู่สมรสนายกรัฐมนตรีในเวทีระหว่างประเทศ : กรณีศึกษา เปรียบเทียบระหว่าง ละเอียด พิบูลสงคราม และนราพร จันทร์โอชา (สารนิพนธ์สาขาวิชาความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ) ภาควิชาความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ คณะรัฐศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย
ศรีศักร วัลลิโภดม. (2544). กฎหมายตราสามดวงกับสังคมไทย. สืบค้น 30 มกราคม 2569 จาก สำนักงานคณะกรรมการวัฒนธรรมแห่งชาติ. https://hdl.handle.net/20.500.14156/462023
สมบัติ จันทรวงศและชัยอนันต สมุทวณิช. (2523). ความคิดทางการเมืองไทย. กรุงเทพฯ: บรรณกิจ.
สมพร มันจะสูตร. (2524). วิเคราะห์วรรณกรรมสังคมและการเมือง. (พิมพ์ครั้งที่ 1), กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์โอเดียนสโตร์ วังบูรพา.
สำนักการสังคีต. (มปป). บ่อเกิดแห่งละครเสภา เรื่องขุนช้างขุนแผน ตอนพระไวยแตกทัพ. สืบค้น 30 มกราคม 2569 จาก: https://www.finearts.go.th/performing/view/31726-%E0%B8%9A%E0%B9%88%E0%B8%AD%E0%B9%80%E0%B8%81%E0%B8%B4%E0%B8%94%E0%B9%81%E0%B8%AB%E0%B9%88%E0%B8%87%E0%B8%A5%E0%B8%B0%E0%B8%84%E0%B8%A3%E0%B9%80%E0%B8%AA%E0%B8%A0%E0%B8%B2-%E0%B9%80%E0%B8%A3%E0%B8%B7%E0%B9%
สำนักงานสถิติจังหวัดกาญจนบุรี. (2564). กาญจนบุรี. สืบค้น 30 มกราคม 2569 จาก: https://kanchanaburi.nso.go.th/images/Kanchanaburi_Province_Statistical_Report/pdf/2.pdf
สุจิตต์ วงษ์เทศ . (2565). ประวัติศาสตร์. สืบค้น 30 มกราคม 2569 จาก ศิลปวัฒนธรรม: https://www.silpa-mag.com/history/article_66220
หม่อมราชวงศ์ คึกฤทธิ์ ปราโมช. (2532). ขุนช้างขุนแผน ฉบับอ่านใหม่. (พิมพ์ครั้งที่ 1) กรุงเทพฯ: สยามรัฐ.
อภิชา ชุติพงศ์พิสิฏฐ์. (2556). เทวสิทธิ์-เทวราชา: แนวความคิดเกี่ยวกับกษัตริย์ ในระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์. วารสารสถาบันวิชาการป้องกันประเทศ.4(1), 48-56.
อัคร ปัจจักขะภัติ. (2552). การสลายไทยสำนึกผ่านสื่อวรรณกรรมเชิงทดลอง. ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต,มหาวิทยาลัยเชียงใหม่, 2.