Politics in the Literature of Khun Chang Khun Phaen
Main Article Content
Abstract
The objectives of this article are to study: 1. the background of the literature Khun Chang Khun Phaen, and 2. the political dimensions within this literary work. The study was conducted through a review of relevant documents, textbooks, and research, which were analyzed in relation to Thai political concepts and phenomena. The findings are as follows:
- The background of Khun Chang Khun Phaen is significant for understanding the social structure of the late Ayutthaya period. The work was later compiled into written form during the Rattanakosin period; therefore, The Thai verse (Sepha) Khun Chang Khun Phaen is categorized as a literary work of the early Rattanakosin era.
- Politics in Khun Chang Khun Phaen can be explained through four key themes: 1) Intra-state political structure: The power center was established under the concepts of Divine Right and Devaraja (Divine Kingship), where authority was derived from or descended from the deities. The feudal nobility (Sakdina) acted as the administrative mechanism, a concept that gave rise to the social class system. 2) Inter-state political structure: This involves maintaining the balance of power between centralized states. Several methods were mentioned, such as political marriages, the deployment of key warlords to govern frontier cities, the assignment of officials skilled in trade or agriculture to oversee productive regions, and the expansion of royal authority through warfare. 3) Social control: The maintenance of social order was achieved through both codified laws and the enforcement of customary traditions. 4) The traditional state and economic drivers: The economic structure reflected an agrarian state, utilizing a blend of Buddhist and animist beliefs as a key strategy to cultivate public faith and devotion.
Article Details

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
References
กรมศิลปากร. (2544). เสภาเรื่องขุนช้างขุนแผน (พิมพ์ครั้งที่ 18). กรุงเทพฯ: โสภณการพิมพ์.
กิตติศักดิ์ เจิมสิทธิประเสริฐ. (2554). นัยทางการเมืองใน “เสภาเรื่องขุนชาง - ขุนแผน" . วารสารมหาวิทยาลัย ศิลปากร ฉบับภาษาไทย 31(2) , 119-134.
จินดารัตน์ โพธิ์นอก. (2557). พิสูท . สืบค้น 31 มกราคม 2569 จาก สำนักงานราชบัณฑิตยสภา: http://legacy.orst.go.th/?knowledges=%E0%B8%9E%E0%B8%B4%E0%B8%AA%E0%B8%B9%E0%B8%97
ชลธิศ ธีระฐิติ. (2551).คําและความคิดในรัฐศาสตร์ ร่วมสมัย (พิมพ์ครั้งที่ 2). กรุงเทพฯ: สํานักพิมพ์แห่งจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย
ชลธิชา บุญประเสริฐ. (2563). ตามรอยขุนช้าง-ขุนแผน ในดินแดนสุพรรณบุรี . สืบค้น 31 มกราคม 2569 จาก https://www.lib.ru.ac.th/journal2/?p=12343
ไชยรัตน์ เจริญสินโอฬาร. (2556). ภาษากับการเมือง/ความเป็นการเมือง (พิมพ์ครั้งที่ 3). กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์เคล็ดไทย.
นรพัชร เสาธงทอง. (2564). การวิเคราะห์สมุททานุภาพของไทย สืบค้น 30 มกราคม 2569 จาก https://pol.mcu.ac.th/wp-content/uploads/2021/11/20.%E0%B8%81%E0%B8%B2%E0%B8%A3%E0%B8%9E%E0%B8%B1%E0%B8%92%E0%B8%99%E0%B8%B2%E0%B8%AA%E0%B8%A1%E0%B8%B8%E0%B8%97%E0%B8%97%E0%B8%B2%E0%B8%99%E0%B8%B8%E0%B8%A0%E0%B8%B2%E0%B8%9E%E0%B8%82%E0%B8%AD%E0%B8%87%E0%B8%9B%E0%B8%A3%E0%B8%B0%E0%B9%80%E0%B8%97%E0%B8%A8%E0%B9%84%E0%B8%97%E0%B8%A2%E0%B8%99%E0%B8%A3%E0%B8%9E%E0%B8%B1%E0%B8%8A%E0%B8%A3-.pdf
นรพัชร เสาธงทอง, อุทัย จันทรรัตนกานต์, ธวัชชัย สิงห์สุภา, วารินทร์ จันทรัตน์, อภิญญา ฉัตรช่อฟ้า (2568) บทความวิจัย “ไตรภูมิพระร่วงกับการเมือง”.วารสาร มจร เพชรบุรีปริทรรศน์ 8(2), 88-103
บ้านภาษาไทย. (2561). บ้านภาษาไทยศิลปศาสตรบัณฑิต. สืบค้น 31 มกราคม 2569 จากhttps://huso.yru.ac.th/thai_ba/page/248/%E0%B8%82%E0%B8%B8%E0%B8%99%E0%B8%8A%E0%B9%89%E0%B8%B2%E0%B8%87%E0%B8%82%E0%B8%B8%E0%B8%99%E0%B9%81%E0%B8%9C%E0%B8%99.html
ปรรณพัชญ จิตรจํานงค์และคณะ. (2565). ระบบอุปถัมภ์กับภาพสะท้อนในสังคมไทย. วารสารรัฐศาสตร มหาวิทยาลัยมหามกุฏราชวิทยาลัย 2(3), 109-128.
พระมหาสมมาส ชุติมนฺโต,ผศ. และคณะ. (2566). การศึกษาร่องรอยและหลักฐานโบราณคดีที่ปรากฏใน วรรณกรรมขุนช้างขุนแผนของสุพรรณบุรี กาญจนบุรี อยุธยา. สถาบันวิจัยพุทศาสตร์มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, 75.
พัชนียา บุนนาค. (2555 ). คติชนเกี่ยวกับขุนแผนในจังหวัดกาญจนบุรีและจังหวัดสุพรรณบุรี. สืบค้น 30 มกราคม 2569 จาก https://digiverse.chula.ac.th/Info/item/dc:55298
วสันต์ เหลืองประภัสร. (2558). การรวมศูนย์อำนาจและการกระจายอำนาจกับการบริหารราชการแผ่นดินไทย การทบทวนแนวคิด ข้อถกเถียง และข้อพิจารณาเพื่อการปฏิรูป. กรุงเทพฯ: สถาบันพระปกเกล้า.
วิลาสินี พวงมาลัย.(2563). บทบาทการเมืองของคู่สมรสนายกรัฐมนตรีในเวทีระหว่างประเทศ : กรณีศึกษา เปรียบเทียบระหว่าง ละเอียด พิบูลสงคราม และนราพร จันทร์โอชา (สารนิพนธ์สาขาวิชาความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ) ภาควิชาความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ คณะรัฐศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย
ศรีศักร วัลลิโภดม. (2544). กฎหมายตราสามดวงกับสังคมไทย. สืบค้น 30 มกราคม 2569 จาก สำนักงานคณะกรรมการวัฒนธรรมแห่งชาติ. https://hdl.handle.net/20.500.14156/462023
สมบัติ จันทรวงศและชัยอนันต สมุทวณิช. (2523). ความคิดทางการเมืองไทย. กรุงเทพฯ: บรรณกิจ.
สมพร มันจะสูตร. (2524). วิเคราะห์วรรณกรรมสังคมและการเมือง. (พิมพ์ครั้งที่ 1), กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์โอเดียนสโตร์ วังบูรพา.
สำนักการสังคีต. (มปป). บ่อเกิดแห่งละครเสภา เรื่องขุนช้างขุนแผน ตอนพระไวยแตกทัพ. สืบค้น 30 มกราคม 2569 จาก: https://www.finearts.go.th/performing/view/31726-%E0%B8%9A%E0%B9%88%E0%B8%AD%E0%B9%80%E0%B8%81%E0%B8%B4%E0%B8%94%E0%B9%81%E0%B8%AB%E0%B9%88%E0%B8%87%E0%B8%A5%E0%B8%B0%E0%B8%84%E0%B8%A3%E0%B9%80%E0%B8%AA%E0%B8%A0%E0%B8%B2-%E0%B9%80%E0%B8%A3%E0%B8%B7%E0%B9%
สำนักงานสถิติจังหวัดกาญจนบุรี. (2564). กาญจนบุรี. สืบค้น 30 มกราคม 2569 จาก: https://kanchanaburi.nso.go.th/images/Kanchanaburi_Province_Statistical_Report/pdf/2.pdf
สุจิตต์ วงษ์เทศ . (2565). ประวัติศาสตร์. สืบค้น 30 มกราคม 2569 จาก ศิลปวัฒนธรรม: https://www.silpa-mag.com/history/article_66220
หม่อมราชวงศ์ คึกฤทธิ์ ปราโมช. (2532). ขุนช้างขุนแผน ฉบับอ่านใหม่. (พิมพ์ครั้งที่ 1) กรุงเทพฯ: สยามรัฐ.
อภิชา ชุติพงศ์พิสิฏฐ์. (2556). เทวสิทธิ์-เทวราชา: แนวความคิดเกี่ยวกับกษัตริย์ ในระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์. วารสารสถาบันวิชาการป้องกันประเทศ.4(1), 48-56.
อัคร ปัจจักขะภัติ. (2552). การสลายไทยสำนึกผ่านสื่อวรรณกรรมเชิงทดลอง. ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต,มหาวิทยาลัยเชียงใหม่, 2.