THE ORDINATION IN THE AYUTTHAYA PERIOD

Main Article Content

พระมหาทศพล จนฺทวํโส มาบัณฑิตย์

Abstract

This qualitative research has three objectives; 1) to study the Buddhist ordinances about ordination, 2) to study restrictions on ordination in the Ayutthaya period, and 3) to study the factors of ordination in the Ayutthaya period


          The research found that:


          The ordination in Buddhism has the attracted screening of individuals who will serve succession age religion, which has a Buddhist commandment about the qualifications of those who come to ordain must be a person who is complete with both physical and gender. In the history of Ayutthaya society, the chance that the son will be ordained quite difficult have social restrictions and many laws which corresponds to the Buddhist commandment, such as to government officials, the debtor, slave, a man was flogged, men with serious communicable diseases, etc., But appeared in the Ayutthaya period with many monks and is characterized as both a lead and directs the spiritual side of social influence and role in society is very much Ayutthaya.


          The ordination in the Ayutthaya period for ordination to seek benefits such as ordination, politics, education, social status change the avoidance of labor criteria, etc., with economic prosperity as support.

Article Details

How to Cite
มาบัณฑิตย์ พ. จ. (2019). THE ORDINATION IN THE AYUTTHAYA PERIOD. Journal of MCU Nakhondhat, 6(5), 2537–2552. Retrieved from https://so03.tci-thaijo.org/index.php/JMND/article/view/203557
Section
Research Articles

References

กรมวิชาการ. (2501). พระราชพงศาวดารกรุงเก่า (ตามต้นฉบับของกรมราชบัณฑิต). พิมพ์ในงานพระราชทานเพลิงศพ มหาเสวกเอก เจ้าพระยาศรีพัฒน์รัตนราโกษาธิบดี (ม.ร.ว. มูล ดารากร) ณ สุสานหลวง วัดเทพศิรินทราวาส.

กรมศิลปากร. (2548). พระราชพงศาวดารฉบับพระราชหัตถเลขา พิมพ์ครั้งที่ 10. นครปฐม: นครปฐมการพิมพ์.

นิโคลาส แชร์แวส. (2546). ประวัติศาสตร์ธรรมชาติและการเมืองแห่งราชอาณาจักรสยาม (แปล) โดยสันต์ ท. โกมลบุตร. กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์ก้าวหน้า.

ประชุมคำให้การกรุงศรีอยุธยา รวม 3 เรื่อง. (2553). คำให้การชาวกรุงเก่า คำให้การขุน คำให้การขุนหลวงหาวัด. กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์แสงดาว.

ประดนธรรม. (2508). ประชุมสุภาษิตฉบับหอสมุดแห่งชาติ. กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์ผ่านฟ้าวิทยา.

ปิยะฉัตร ปิตะวรรณ. (2546). ระบบไพร่ในสังคมไทย พ.ศ. 2411-2453. กรุงเทพมหานคร : สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.

พระมหาสมณะเจ้า. (2552). คู่มือวินัยมุข พิมพ์ครั้งที่ 40 สำหรับนักธรรมตรี. กรุงเทพมหานคร: มหามกุฎราชวิทยาลัย.

ม.ร.ว. คึกฤทธิ์ ปราโมช. (2561). สังคมสมัยอยุธยา (จัดพิมพ์ใหม่). กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.

มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

มหามกุฏราชวิทยาลัย. (2547). สมันตปาสาทิก อรรถกถาพระวินัยปิฎก มหาวรรค วรรณนา ตอน 1 (แบบเรียนภาษาบาลีประโยค 6). กรุงเทพมหานคร: มหามกุฏราชวิทยาลัย.

มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์. (2529). “พระอัยการทาส” ประมวลกฎหมายรัชกาลที่ 1 เล่ม 2. กรุงเทพมหานคร: มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.

ลา ลูแบร์. (2548). จดหมายเหตุ ลา ลูแบร์: ราชอาณาจักรสยาม แปลโดย สันต์ ท. โกมลบุตร. นนทบุรี: ศรีปัญญา.

สหภัส อินทรีย์. (2559). บทบาทพระสงฆ์กับการเมืองกรุงศรีอยุธยา. วารสารวิชาการ อยุธยาศึกษา ปีที่ 8 ฉบับที่ 2 กรกฎาคม-ธันวาคม.

หลวงจักรปาณี (ฤกษ์) เปรียญ. (2512). นิราศทวาราวดี. พระนคร: กรมศิลปากร.

องค์การค้าของคุรุสภา. (2508). ประชุมพงศาวดารภาคที่ 32. พระนคร: องค์การค้าของคุรุสภา .

แอนโทนี รีด. (2548). เอเชียตะวันออกเฉียงใต้ในยุคการค้า ค.ศ. 1450-1680 เล่ม 1 ดินแดนใต้ลม แปลโดยพงษ์ศรี เลขะวัฒนะ. กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์ซิลค์เวอร์ม.