The Situation of Watershed forest Resource Management Under the Local Cultural Wisdom of the Karen People in the Royal Development Project, Chomthong District, Chiang Mai Province Thailand
Abstract
This article aims to study the situation of watershed forest resource management under the cultural wisdom of the Karen people according to the royal development guidelines in Chomthong District, Chiang Mai Province. The research methodology is qualitative. The instruments comprised the observation lists, the indebted interview, the interview and the cooperation workshop activities. The participants were local philosophy, leaders, villagers, academic people, and local developers. The data were presented through synthesis, interpretation, and description.
The results shown 1) The condition under the Local Wisdom and Culture of watershed forest management in the community found that the history of community’s habitant has been longer than 200 years which their lives related to shifting cultivation for living in commercial agriculture afterward from the outside organizations in order to stop growing the opium. Moreover, this also supports growing the economic and state plants, and continuing the process of forest concession policy for the entrepreneurs, traders, and the state built the critical race theory on the power, knowledge, conflict, violent and various ethnic bias, for example, the mobile plantation from hilltribe people. Since the Queen Sirikit had built the farm under the Royal-Initiative Project to raise the communities’ lives and both preserve the forest and 2) the management of the watershed forest under the Royal-Initiative Project found that the idea of Sufficient Economy has related to the tradition and the local wisdom, for example, binding the trees (Deputoo), raising the gods of the wood (Luitapawa), raising ghosts of fire (Lujmeito). These ceremonies affected to the social and spiritual space
Downloads
Article Details
How to Cite
Section
Research Articles
Copyright & License
Copyright (c) 2024 Journal of Local Governance and Innovation

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
References
กุลวดี เจริญศรี. (2559). มรดกภูมิปัญญาปกาเกอะญอ. https://zhort.link/fJv.
กรมป่าไม้. (2557). คำสั่ง/ประกาศคณะรักษาความสงบแห่งชาติที่เกี่ยวข้อง. สำนักป้องกันรักษา
ป่าและควบคุมไฟป่า กรมป่าไม้.
ขวัญชีวัน บัวแดง. (2541). การเปลี่ยนแปลงวิถีการดำรงชีวิตของชุมชนกะเหรี่ยง:กรณีศึกษา
หมู่บ้านในอำเภอแม่แจ่ม จังหวัดเชียงใหม่: รายงานการวิจัย. เชียงใหม่: สถาบันวิจัยสังคมมหาวิทยาลัยเชียงใหม่.
คณะกรรมการอำนวยการบูรณาการเพื่อฟื้นฟูวิถีชีวิตชาวกะเหรี่ยง. (2554). แนวนโยบายและหลัก
ปฏิบัติในการฟื้นฟูวิถีชีวิตชาวกะเหรี่ยง. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์แห่งจุฬาลงกรณ์
มหาวิทยาลัย.
ชรินทร์ มั่งคั่ง. (2561). การถ่ายทอดองค์ความรู้ศาสตร์พระราชาของครูศูนย์การเรียนรู้ชุมชนเพื่อ
ส่งเสริมความเป็นพลเมืองวิถีเขียวของผู้เรียนในพื้นที่โครงการหลวง ภาคเหนือของไทย.มนุษยศาสตร์ สังคมศาสตร์ และศิลปะ. https://cmudc.library.cmu.ac.th/frontend/Info/item/dc:138046.
ไชยนารายณ์. (2563). ครูบาเจ้าศรีวิชัยท่านเป็นกะเหรี่ยงยางแดง บันทึกแห่งล้านนา: ตอนครูบา
เจ้าศรีวิชัยท่านเป็นกระเหรี่ยงยางแดง. https://zhort.link/fJA.
ธเนศ ณุวงษ์ศรี. (2545) การเปรียบเทียบการอนุรักษ์ทรัพยากรป่าไม้ของเกษตรกรชาวเขาเผ่าม้ง
และเผ่ากะเหรี่ยงในศูนย์พัฒนาโครงการหลวงอินทนนท์ จังหวัดเชียงใหม่. [วิทยานิพนธ์วิทยาศาสตรมหาบัณฑิต]. เชียงใหม่: บัณฑิตวิทยาลัยมหาวิทยาลัยเชียงใหม่.
นครินทร์ เข็มทอง. (2550). การต่อสู้กับปัญหาการผลิตพืชเชิงพาณิชย์ของกลุ่มอนุรักษ์ชาวปกา
เกอะญอ: กรณีศึกษาบ้านห้วยส้มป่อย ตำบลดอยแก้ว อำเภอจอมทอง จังหวัดเชียงใหม่. [วิทยานิพนธ์วิทยาศาสตรมหาบัณฑิต]. เชียงใหม่: บัณฑิตวิทยาลัยมหาวิทยาลัยเชียงใหม่.
เนตรดาว ยั่งยุบล. (2544). คนชายขอบกับกระบวนการสร้างเวทีการต่อสู้เพื่อแย่งชิงทรัพยากร.
[วิทยานิพนธ์ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต]. เชียงใหม่: บัณฑิตวิทยาลัย มหาวิทยาลัยเชียงใหม่.
ปรัชญา ปิ่นขันธยงค์. (2553). การแก้ไขปัญหาข้อขัดแย้งจากการใช้ที่ดินในเขตป่าอนุรักษ์โดย
การใช้ข้อมูลเชิงประจักษ์ร่วมกับการกำหนดแนวเขตการใช้ที่ดินแบบมีส่วนร่วม กรณีศึกษาบ้านห้วยส้มป่อย อำเภอจอมทอง จังหวัดเชียงใหม่. [วิทยานิพนธ์วิทยาศาสตรมหาบัณฑิต]. เชียงใหม่: บัณฑิตวิทยาลัยมหาวิทยาลัยเชียงใหม่.
ปิ่นแก้ว เหลืองอร่ามศรี. (2535). องค์ความรู้นิเวศวิทยาของชุมชนเกษตรกรรมในเขตป่า: ศึกษา
กรณีกะเหรี่ยงในเขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่าทุ่งใหญ่นเรศวร. [วิทยานิพนธ์สังคมวิทยาและ
มานุษยวิทยามหาบัณฑิต] กรุงเทพฯ: มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.
เพ็ญสุภา สุขคะ. (2560). ปริศนาเรื่องชาติพันธุ์ “ครูบาเจ้าศรีวิชัยเป็นยางแดงจริงหรือ”?.
https://www.matichonweekly.com/column/article_49170.
ไพลิน ภู่จีนาพันธุ์. (2543). ปัญหาการเมืองเรื่องนโยบายป่าชุมชนในประเทศไทย: ศึกษากรณีร่าง
พระราชบัญญัติป่าชุมชน พ.ศ. … [วิทยานิพนธ์รัฐศาสตรมหาบัณฑิต] กรุงเทพฯ:
คณะรัฐศาสตร์ สาขาวิชาการปกครอง. จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
มติชน. (2561). พญาเสือแฉสิ้น‘กลยุทธ์นายทุน-นักการเมือง’รุกป่าชุมพรเหี้ยนใช้ชาวบ้านเป็น
เหยื่ออ้างจน. https://www.matichon.co.th/local/quality-life/news_907657.
มูลนิธิพัฒนาภาคเหนือ. (2558). ไร่หมุนเวียน: ประเด็นท้าทายและความหมายของมรดกโลกทาง
วัฒนธรรม. กรุงเทพฯ: บลูมมิ่งครีเอชั่น.
ยศ สันตสมบัติ. (2547). นิเวศวิทยาชาติพันธุ์ ทรัพยากรชีวภาพและสิทธิชุมชน. เชียงใหม่: ศูนย์
ศึกษาความหลากหลายทางชีวภาพและภูมิปัญญาท้องถิ่นเพื่อการพัฒนาที่ยั่งยืน ภาควิชาสังคมวิทยาและมานุษยวิทยา คณะสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยเชียงใหม่.
วินัย บุญลือ. (2545). ทุนทางวัฒนธรรมและการช่วงชิงอำนาจเชิงสัญลักษณ์ของชุมชนชาวปกา
เกอะญอ. [วิทยานิพนธ์ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต]. เชียงใหม่: บัณฑิตวิทยาลัยมหาวิทยาลัยเชียงใหม่.
สารคดี ออนไลน์. (2564). โลกใบใหญ่ "ความจริง" ของปัญหาคนกับป่าที่จอมทอง.
https://www.sarakadee.com/feature/1999/12/people-forest.htm.
สำนักงานกปร.. (2562). การติดตามผลลัพธ์การดำเนินงานโครงการอันเนื่องมาจากพระราชดำริ
ประจำปีงบประมาณ พ.ศ. 2562.
http://www.rdpb.go.th/th/Download/%E0%B9%B8%87-v10171.
สำนักงานอุทยานแห่งชาติ. (2014). อช.ดอยสุเทพ- ปุย.
[https://nps.dnp.go.th/parksdetail.php?id=.
สุวิทย์ ทะเลไพรพนา. (2550). ผลกระทบจากการเกษตรบนพื้นที่สูงต่อคุณภาพน้ำและการสะสม
สารเคมีกำจัดศัตรูพืชในตะกอนท้องน้ำกรณีศึกษา: ลุ่มน้ำแม่เตียนตอนบน ตำบลแม่วิน
อำเภอแม่วาง จังหวัดเชียงใหม่. เชียงใหม่: บัณฑิตวิทยาลัย มหาวิยาลัยแม่โจ้.
อานันท์ กาญจนพันธุ์. (2547). รายงานการวิจัยระบบการเกษตรแบบไร่หมุนเวียน: เล่ม 1
สถานภาพและความเปลี่ยนแปลง. เชียงใหม่: คณะสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยเชียงใหม่
Avery, G. C. & Bergsteiner, H. (eds.). (2016). Sufficiency Thinking: Thailand’s Gift
to an Unsustainable World, Sydney: Allen & Unwin.
ILaw. (2562). การจัดการป่าไม้ฉบับคสช.:ยึดที่ทำกินจากคนจนยกผืนป่าให้
Glazer. N. and Moynihan.D,. (1975). Ethnicity theory and experience. Cambridge,
Massachusetts and London: Harvard University Press.
Keyes. Charles F. (1979). The Karen in Thai history and the history of the Karen
in Thailand. In ethnic adaptation and identity: The Karen on the Thai frontier with Burma, edited by Charles F. Keyes, 25-62. Philadelphia: Institute for the study of human Issues.
Luce. G.H. (1959). Introduction to the comparative study of Karen languages.
Journal of the Burma research society 42(1):1-18.: Praeger.
UNESCO. (2003). Text of the convention for the safeguarding of the intangible cultural heritage. http://ich.unesco.org/en/conventionetrieved.