The Heng Jia God at the Southern Border: The Functions of Worship of the Tai Sia Deity at Ban Kamphaeng, Kaluwo Sub-district, Muang District, Narathiwat Province

Main Article Content

Nisrinda Binnisoh
Suchawadee Buaphan
Suppatat Khumkrong

Abstract

The deity Tai Sia, or Heng Jia (Wukong), a character from the Chinese literary work Journey to the West, is an important deity of the Tai Sia Shrine located in Ban Kamphaeng, Narathiwat Province. Many people respect and worship this deity in various ways, especially Thai-Chinese descendants in the southern border provinces as well as Malaysians. This research article uses the framework of the function of folklore to study the functions of worship to Tai Sia deity at Ban Kamphaeng. The results found two main functions of worship, one toward the individual and the other toward the community. The functions towards the individual can be divided into three sub-functions: to provide emotional support protecting and safeguarding worshippers, to offer hope for success or fulfillment in various undertakings, and to offer advice on life management. The functions towards the community can be divided into four sub- functions: to preserve culture and tradition, to raise strength and solidarity within a multicultural society, to provide entertainment, and to stimulate the local economy and tourism. The results of this study demonstrate the role of belief in worshiping the deity among Thai-Chinese descendants within the multicultural social context of the southern border of Thailand.    


 

Downloads

Download data is not yet available.

Article Details

How to Cite
Binnisoh, N. ., Buaphan, S., & Khumkrong , S. . (2024). The Heng Jia God at the Southern Border: The Functions of Worship of the Tai Sia Deity at Ban Kamphaeng, Kaluwo Sub-district, Muang District, Narathiwat Province. Journal of Liberal Arts Thammasat University, 24(2), 401–431. retrieved from https://so03.tci-thaijo.org/index.php/liberalarts/article/view/277673
Section
Research Articles

References

กศน.ตำบลกะลุวอ. (ม.ป.ป). ประวัติตำบล/หมู่บ้าน. สืบค้นเมื่อวันที่ 20 ธันวาคม 2566, จาก https://kaluwonfe.blogspot.com/p/blog-page_404.html

จรัสศรี จิรภาส. (2547). เห้งเจีย (ฉีเทียนต้าเสิ้ง) ลิงในวรรณกรรมที่กลายเป็นเทพเจ้า. มติชน.

จังหวัดนราธิวาส. (2561). แผนพัฒนาจังหวัดนราธิวาส พ.ศ. 2561-2564. จังหวัดนราธิวาส.

ต้วน ลี่ เซิง และ บุญยิ่ง ไร่สุขสิริ. (2543). ความเป็นมาของวัดจีนและศาลเจ้าจีนในประเทศไทย. คณะกรรมการศาสนาเพื่อการพัฒนา.

ติ่น. (2449). ไซอิ๋ว เล่ม 1. โสภณพิพรรฒธนากร.

ถาวร สิกขโกศล. (2557). เทศกาลจีนและการเซ่นไหว้. มติชน.

ทักษิณา. (2539). วัตถุมงคลของศาลเจ้าพ่อไต่เสี่ย (เห้งเจีย) บ้านกำแพง ต.กะลุวอ อ.เมือง จ.นราธิวาส. นิตยสารลานโพธิ์, 22(712), 16-18.

ประภาศรี อึ่งกุล, เดชา สีดูกา, รุ่งนภา อริยะพลปัญญา, และ สุนันทา คันธานนท์. (2557). การศึกษาภูมิปัญญาท้องถิ่น การแสดงพื้นบ้านรําวงเวียนครก กรณีศึกษา ตําบลนาพละ อำเภอเมือง จังหวัดตรัง. ใน มหาวิทยาลัยขอนแก่น, การประชุมวิชาการ การพัฒนาชนบทที่ยั่งยืน ครั้งที่ 4 (น. 291-499). ม.ป.ท. https://cscd.kku.ac.th/uploads/proceeding/070714_160516.pdf

พระสมุห์สุรพงษ์ ปญฺาพโล. (2560). ศึกษาความเชื่อและพิธีกรรมทางพระพุทธศาสนาของร่างทรงกรณีศึกษา: อำเภอพระสมุทรเจดีย์จังหวัดสมุทรปราการ [วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต, จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย]. Chulalongkorn University Intellectual Repository.

พลาธิป อนันตยะ. (2551). เห้งเจียศักดิ์สิทธิ์ เสริมชะตาชีวิต พิชิตอุปสรรค. เพื่อนชาวบ้าน.

แพร ศิริศักดิ์ดำเกิง. (2549). รายงานการวิจัยเรื่องแนวคิดพหุวัฒนธรรม. มหาวิทยาลัยศิลปากร.

มูลนิธิสมเด็จพระเทพรัตนราชสุดา. (2565ก). ประวัติวรรณคดีไทย ฉบับมูลนิธิสมเด็จพระเทพรัตนราชสุดา ภาค ก: ความรู้เกี่ยวกับวรรณคดีไทย. มูลนิธิสมเด็จพระเทพรัตนราชสุดา.

มูลนิธิสมเด็จพระเทพรัตนราชสุดา. (2565ข). ประวัติวรรณคดีไทย ฉบับมูลนิธิสมเด็จพระเทพรัตนราชสุดา ภาค ข: วรรณคดีไทยประเภทต่าง ๆ. มูลนิธิสมเด็จพระเทพรัตนราชสุดา.

ราชบัณฑิตยสถาน. (2556). พจนานุกรม ฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ.2554 (พิมพ์ครั้งที่ 2). นานมีบุ๊คส์พับลิเคชั่นส์.

ว.วิลาศ. (2533). อัศจรรย์อิทธิฤทธิ์ “เจ้าพ่อเห้งเจีย” จังหวัดนราธิวาส. นิตยสารมหาสิทธิโชค, 3(54), 4-5.

ศรัณยา บุนนาค. (2567). ฐานข้อมูล แหล่งท่องเที่ยวและผลิตภัณฑ์ทางการท่องเที่ยว ฮาลาล เชื่อมโยงกับประเทศเพื่อนบ้านในกลุ่มความร่วมมือทางเศรษฐกิจสามฝ่าย อินโดนีเซีย มาเลเซีย ไทย ได้แก่ จังหวัดสงขลา สตูล ปัตตานี ยะลา และ นราธิวาส.https://www.me-fi.com/tourismdb/halaltourism-imt-gt/data_detail.php?cateLv=&cateID=21&subid=309&dataID=4112#

ศาลเจ้าเค่งฮุดจี่. (2565). ศาลเจ้าเค่งฮุดจี่ จังหวัดยะลา. ใน จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย, สถาบัน ไทยศึกษา, การประชุมวิชาการระดับชาติพลวัตแห่งศรัทธา ศาลเจ้า เทพเจ้า และวิถีชุมชนชาวไทยเชื้อสายจีนท่ามกลางกระแสสังคมร่วมสมัย (น. 43-48). แม็กเอ็กซ์เพรส. https://firebasestorage.googleapis.com/v0/b/johnjadd-3524a.appspot.com/o/ySroOyFbNphMLJ9kMTSmDpxsJeX2%2Fpdf%2F1686109834525-หนังสือรวมบทคัดย่อพลวัดแห่งศรัทธา.pdf?alt=media&token=08fc8e7f-549a-4d53-aace-5f31cf6f4bcb

ศาลเจ้าพ่อไต่เสี่ย บ้านกำแพง. (2565). ศาลเจ้าพ่อไต่เสี่ย บ้านกำแพง จังหวัดนราธิวาส. ใน จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย, สถาบันไทยศึกษา, การประชุมวิชาการระดับชาติ พลวัตแห่งศรัทธา ศาลเจ้า เทพเจ้า และวิถีชุมชนชาวไทยเชื้อสายจีนท่ามกลางกระแสสังคมร่วมสมัย (น. 49-52). แม็กเอ็กซ์เพรส.

ศาลเจ้าพ่อไต่เสี่ย บ้านกำแพง นราธิวาส. (23 กุมภาพันธ์ 2565). เล่าประสบการณ์ลูกหลานอากงได้เช่าบูชาน้ำเต้ารุ่นดูดทรัพย์ [Image attached] [Status update]. Facebook. https://www.facebook.com/profile/100064797933266/search/?q=น้ำเต้า&locale=th_TH

ศาลเจ้าพ่อไต่เสี่ย บ้านกำแพง นราธิวาส. (24 กุมภาพันธ์ 2566). พีธีกรรมลุยไฟ [Status update]. Facebook. https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=pfbid02mF7wKvR4shzkCPdj6vRaHKwGnq2aLueVKbBg6L1KGSkH6yC1s5pw5SQKP2Wuigtl&id=100064797933266&locale=th_TH

ศิราพร ณ ถลาง. (2552). ทฤษฎีคติชนวิทยา : วิธีวิทยาในการวิเคราะห์ตำนานนิทานพื้นบ้าน. โรงพิมพ์แห่งจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

สุกัญญา สุจฉายา. (2548). พิธีกรรม ตำนาน นิทาน เพลง : บทบาทของคติชนกับสังคมไทย. โครงการเผยแพร่ผลงานทางวิชาการ คณะอักษรศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

สุรสิทธิ์ อมรวณิชศักดิ์. (2553) ภาพปูนปั้นเล่าเรื่องไซอิ๋วในวัดบวรนิเวศวิหาร. วารสารเอเชียตะวันออกศึกษา, 15(1), 11–37.

สุรสิทธิ์ อมรวณิชศักดิ์. (2564). การปะทะสังสรรค์ของคติขงจื๊อ เต๋า พุทธในตัวละครหงอคงในวรรณกรรมไซอิ๋ว. วารสารศิลปศาสตร์ มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์, 21(2), 157-189.

สุรสิทธิ์ อมรวณิชศักดิ์. (2565). ว่าด้วย “การคืนชีพ” ของตัวละครในวรรณกรรมไซอิ๋วฉบับอู๋เฉิงเอิน. วารสารจีนศึกษา มหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์, 5(2), 318-357.

อภัสนันท์ ลลิตเจริญวงศ์. (2561). การท่องเที่ยวเชิงวัฒนธรรม กรณีศึกษา ขนมในประเทศจีน. [สารนิพนธ์ปริญญาบัณฑิต]. มหาวิทยาลัยศิลปากร.

สำนักงานพัฒนาสังคมและความมั่นคงของมนุษย์จังหวัดนราธิวาส. (2564). รายงาน สถานการณ์ทางสังคมจังหวัดนราธิวาส ปี 2564. สำนักงานพัฒนาสังคมและความมั่นคงของมนุษย์จังหวัดนราธิวาส.

University of Wisconsin, Department of Family Medicine and Community Health. (2019). Spiritual Anchors. University of Wisconsin Integrative Health.