การสื่อสาร ประเด็นแห่งยุคสมัย ความหมาย “การตายดี” วิถีสู่การตายอย่างสงบในสังคมไทย

ผู้แต่ง

  • อารีย์ พีรพรวิพุธ สถาบันบัณฑิตพัฒนบริหารศาสตร์
  • อัศวิน เนตรโพธิ์แก้ว สถาบันบัณฑิตพัฒนบริหารศาสตร์

คำสำคัญ:

การสื่อสาร, ความหมายการตายดี, การตายอย่างสงบ, ออกแบบความตาย

บทคัดย่อ

บทความวิจัยนี้มีวัตถุประสงค์ 1. ศึกษาความหมาย การตายดี แบบ Peaceful Death 2. ศึกษากระบวนการสื่อสาร การตายดี แบบ Peaceful Death 3. ศึกษาการรับรู้การตายดีแบบ Peaceful Death เป็นการศึกษาวิจัยเชิงคุณภาพ ประกอบด้วยการวิเคราะห์เนื้อหาการสัมภาษณ์เชิงลึกกลุ่มตัวอย่างที่เกี่ยวข้องแบบเฉพาะเจาะจง โดยนำข้อมูลทั้งหมดมาวิเคราะห์ให้เห็นถึงความหมายใหม่ กระบวนการสื่อสาร และการรับรู้การตายดี ในแบบ Peaceful Death

ผลการศึกษาพบว่า 1. การสร้างความหมายการตายดีแบบ Peaceful Death มีเกณฑ์การประกอบสร้างคุณลักษณะความหมาย 5 ประการ คือ 1) เงื่อนไขการตายดี 2) ผู้ตายดีคือใคร
3) สาเหตุ/ผลลัพธ์ของการตายดี 4) แนวทางของการตายดี และ 5) รูปแบบการจัดการต่อความตาย 2. กลุ่ม Peaceful Death  มีกระบวนการสื่อสารและสร้างความหมายใหม่ของความตาย
สู่ความเข้าใจที่ง่ายขึ้น ผลิตเครื่องมือ จัดกิจกรรมเรียนรู้ชีวิตและความตายที่เข้าถึงง่ายสำหรับผู้สนใจ เผยแพร่ผ่านหลายช่องทางทั้งออนไลน์และออนไซต์ โดยสื่อสารกลุ่มเป้าหมายก่อนการเจ็บป่วย และกลุ่มคนที่มีอิทธิพลต่อการตัดสินใจดูแลคนในครอบครัว 3. การรับรู้การตายดีมีส่วนช่วยให้เกิดการเปลี่ยนแปลงความคิด หรือพฤติกรรมที่เกี่ยวกับการเผชิญความตายอย่างสงบ ยอมรับความตายของตนเองและคนรอบข้างได้ดีขึ้น รวมทั้งมีวิธีคิด มุมมอง หรือทัศนคติ ความตายในมุมที่เป็นมิตร

เอกสารอ้างอิง

กาญจนา แก้วเทพ และสมสุข หินวิมาน. (2551). สายธารแห่งนักคิดทฤษฎีเศรษฐศาสตร์การเมืองกับสื่อสารศึกษา. กรุงเทพฯ: ภาพพิมพ์.

กาญจนา จิตต์วัฒน. (2553). การบูรณาการการเตรียมตัวตายในพระพุทธศาสนาเถรวาทกับวัชรยาน (ดุษฎีนิพนธ์พุทธศาสตรดุษฎีบัณฑิต สาขาวิชาพระพุทธศาสนา). พระนครศรีอยุธยา: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

โกมาตร จึงเสถียรทรัพย์. (2550). ความตาย กับวาระสุดท้ายของชีวิต คู่มือ การเรียนรู้มิติสังคมของการดูแลผู้ป่วยระยะสุดท้าย. กรุงเทพฯ: สำนักวิจัยสังคมและสุขภาพ.

พระมหาบุญมี มาลาวชิโร. (2547). พระพุทธศาสนากับความตาย. กรุงเทพฯ: ดอกหญ้าวิชาการ จำกัด.

มนต์ศักดิ์ ชัยวีระเดช. (2558). การสื่อสารเรื่องความตาย ผ่านเฟซบุ๊กแฟนเพจ Peaceful Death: เรื่องการเผชิญความตายอย่างสงบในโลกดิจิทัล. วารสารศาสตร์, 8(2), 6-22.

ศิริรัตน์ ปานอุทัย และคณะ. (2563). คุณลักษณะการตายดีตามการรับรู้ของผู้ที่เกี่ยวข้องในบริบทภาคเหนือตอนบนของประเทศไทย. วารสารสภาการพยาบาล, 35(4), 35-53.

Bachmann, H., & Stanglin, D. (2018). Freeing the elderly to choose their own death': David Goodall 104 has no doubts day before assisted suicide. Retrieved March 1, 2019, from https://www.usatoday.com/story/news

Berlo, D.K. (1960). The process of communication: An introduction to theory and practice. New York: Holt, Rinehart, and Winston.

Eco, U. (1976). A theory of semiotics. Bloomington: Indiana University Press.

Kehl, K. A. (2006). Moving toward peace: an analysis of the concept of a good death. American journal of hospice and palliative medicine, 23(4), 277-286.

Kim, S & Lee, Y. (2003). Korean nurses’ attitudes to good and bad death, life-sustaining treatment and advance directives. Nurs Ethics, 10(6), 624-637.

Knox, P. (2018). Gone peacefully: Who was Dr David Goodall, when was his death in a Swiss euthanasia clinic and who was the Australian scientist’s wife. Retrieved April 20, 2019, from https://www.thesun.co.uk/news/6197462

Livni, E. (2018). An Australian scientist’s rational suicide stirs international controversy. Retrieved April 20, 2019, from https://qz.com/1275376/

PPTV Online. (2019). Last farewell post! A young Thai man has a brain tumor and is flown to Switzerland to undergo euthanasia. Retrieved March 30, 2019, from www.pptvhd36.com/99240

Staff, G. (2014). Euthanasia and assisted suicide laws around the world. Retrieved April 20, 2019, from https://www.theguardian.com/society/2014/

ดาวน์โหลด

เผยแพร่แล้ว

2024-02-01

รูปแบบการอ้างอิง

พีรพรวิพุธ อ., & เนตรโพธิ์แก้ว อ. (2024). การสื่อสาร ประเด็นแห่งยุคสมัย ความหมาย “การตายดี” วิถีสู่การตายอย่างสงบในสังคมไทย. วารสาร มจร สังคมศาสตร์ปริทรรศน์, 13(1), 64–78. สืบค้น จาก https://so03.tci-thaijo.org/index.php/jssr/article/view/260061