การอนุรักษ์และสืบสานประเพณีวันอัฏฐมีบูชา เพื่อส่งเสริมการท่องเที่ยวอย่างยั่งยืน

ผู้แต่ง

  • พระปลัดประพจน์ อยู่สำราญ มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย
  • พระมหาประกาศิต ฐิติปสิทธิกร มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย
  • พระครูปฐมธีรวัฒน์ (บัญชา ฐิตธมฺโม) มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย
  • พระปลัดสมชาย ดำเนิน มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย

คำสำคัญ:

การอนุรักษ์และสืบสาน; วัฒนธรรมประเพณี; วันอัฏฐมีบูชา; นวัตกรรมการท่องเที่ยว

บทคัดย่อ

บทความวิจัยนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อสังเคราะห์องค์ความรู้ภูมิปัญญาท้องถิ่น จัดทำชุดความรู้ และส่งเสริมการท่องเที่ยวบนฐานทุนทางประเพณีวัฒนธรรมและวิถีชุมชน วัดใหม่สุคนธาราม อำเภอนครชัยศรี จังหวัดนครปฐม ด้วยวิธีการวิจัยเชิงคุณภาพ มีผู้ให้ข้อมูลสำคัญ 55 รูปหรือคน โดยการสัมภาษณ์เชิงลึก การสังเกต การร่วมกิจกรรม วิเคราะห์ข้อมูลสามเส้าด้านผู้วิจัย ด้านวิธีรวบรวมข้อมูล ตีความสร้างข้อสรุป และนำเสนอแบบพรรณนาความ

          ผลการวิจัยพบว่า 1. ภูมิปัญญาท้องถิ่นในการจัดงานวันอัฏฐมีบูชาของวัดใหม่สุคนธาราม ประกอบด้วย การแทงหยวก การทำกวด ตะไล และหลักพุทธธรรมที่ปรากฏในวันอัฏฐมีบูชา ได้แก่ ไตรลักษณ์ อปริหานิยธรรม สังเวชนียธรรม ความกตัญญูกตเวที และอัปปมาทธรรม ที่ประชาชนยึดถือปฏิบัติจนเป็นวิถีชีวิตนำมาซึ่งความสงบสุขของชุมชน 2. ภูมิปัญญาท้องถิ่นได้รับการถ่ายทอดมาจากพระสงฆ์ในการทำกวดตะไล การแทงหยวก ในปัจจุบันขาดการสืบทอด จึงมีการจัดเก็บภูมิปัญญาในรูปแบบวีดีทัศน์ หนังสือ สื่ออิเล็กทรอนิกส์ และจัดศูนย์การเรียนรู้ภูมิปัญญา 3. การท่องเที่ยวบนฐานทุนทางประเพณีวัฒนธรรมและวิถีชุมชน เกิดจากการนำทุนทางสังคม ทุนทางวัฒนธรรมและภูมิปัญญาที่มีอยู่มาจัดเป็นจุดท่องเที่ยวและให้นักท่องเที่ยวร่วมกิจกรรมเรียนรู้ภูมิปัญญาของชุมชน รวมถึงการจัดงานประเพณีวันอัฏฐมีบูชา ตามมาตรการในการเฝ้าระวัง ป้องกันการระบาดของเชื้อโรคติดต่ออุบัติใหม่

เอกสารอ้างอิง

ชุติกาญจน์ กันทะอู. (2560). การท่องเที่ยวโดยชุมชนเป็นฐาน : กรณีศึกษา บ้านร่องฟอง ตำบลร่องฟอง อำเภอเมืองแพร่ จังหวัดแพร่ (ปริญญาศิลปศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาพัฒนามนุษย์และสังคม). กรุงเทพฯ: จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

พระครูปลัดสุวัฒน์ สุวฑฺฒโน. (2563). การดำเนินชีวิตตามหลักพุทธธรรมในยุคโควิค 19. วารสารสหวิทยาการมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์, 3(1), 115-128.

พระครูสุตจินดาภรณ์ (ยงยุทธ). (2560). การศึกษาแนวทางการประยุกต์ใช้หลักไตรลักษณ์เพื่อบรรเทาทุกข์ของคนในสังคมปัจจุบัน. (ปริญญาพุทธศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาพระพุทธศาสนา). พระนครศรีอยุธยา: มหาวิทยาลัยมาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย

พฤกษา ดอกกุหลาบ. (2562). "การจัดการความรู้เพื่อสืบสานศิลปะการแทงหยวกสกุลช่างเพชรบุรี". วารสารวิชาการมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยราชภัฏธนบุรี, 2(2), 38-44.

พูลสวัสดิ์ มุมบ้านเซ่า. (2543). ศิลปะการแทงหยวก. กรุงเทพฯ: คณะศิลปกรรมศาสตร์ มหาวิทยาลัยศรีนครินทรวิโรฒ.

มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกฉบับภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

การขึ้นบัญชีมรดกภูมิปัญญาทางวัฒนธรรม พ.ศ.2562. (2562, 2 สิงหาคม). ราชกิจจานุเบกษา. เล่ม 136 ตอนพิเศษ 195 ง. หน้า 4.

การประกาศแผนแม่บทภายใต้ยุทธศาสตร์ชาติ (พ.ศ. 2561-2580). (2562, 18 เมษายน). ราชกิจจานุเบกษา. เล่ม 136 ตอนพิเศษ 51 ก. หน้า 1.

ศุศราภรณ์ แต่งตั้งลำ. (2564). ปัจจัยที่มีผลต่อการเลือกการเดินทางท่องเที่ยวไทยแบบปรกติใหม่. วารสารสหวิทยาการมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์, 4(1), 12-24.

สมเด็จพระมหาสมณเจ้า กรมพระปรมานุชิตชิโนรส. (2539). พระปฐมสมโพธิกถา. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์ธรรมบรรณาคาร.

สโรชา อมรพงษ์มงคล. (2561). การจัดการท่องเที่ยวเชิงวัฒนธรรมในมิติความจริงแท้ และการท่องเที่ยวเชิงสร้างสรรค์ กรณีศึกษา: เมืองมัลลิกา รศ.124 จังหวัดกาญจนบุรี (ปริญญาศิลปศาสตรมหาบัณฑิต สาขาการจัดการมรดกวัฒนธรรมและอุตสาหกรรมสร้างสรรค์). กรุงเทพฯ: มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.

สุดแดน วิสุทธิลักษณ์. (2558). องค์ความรู้ว่าด้วยการท่องเที่ยวเชิงสร้างสรรค์: คู่มือและแนวทางปฏิบัติ. กรุงเทพฯ: มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์

สุวรรณฐา ลึม. (2562). แนวทางส่งเสริมกตัญญูกตเวทีในสังคมไทย. วารสารสันติศึกษาปริทรรศน์ มจร., 7(2), 424-431.

Kemmis, S., & Taggart, R. (1988). The Action Research Planer (3rd ed.). Victoria: Deakin University Press.

ดาวน์โหลด

เผยแพร่แล้ว

2022-08-16

รูปแบบการอ้างอิง

อยู่สำราญ พ. ., ฐิติปสิทธิกร พ., (บัญชา ฐิตธมฺโม) พ., & ดำเนิน พ. . (2022). การอนุรักษ์และสืบสานประเพณีวันอัฏฐมีบูชา เพื่อส่งเสริมการท่องเที่ยวอย่างยั่งยืน. วารสาร มจร สังคมศาสตร์ปริทรรศน์, 11(4), R214-R227. สืบค้น จาก https://so03.tci-thaijo.org/index.php/jssr/article/view/254719