ภาวะผู้นำเชิงพุทธกับการจัดการความขัดแย้งในสังคมไทย

บทคัดย่อ

บทความวิจัยนี้มีวัตถุประสงค์ ๑) เพื่อศึกษาแนวดิตเรื่องภาวะผู้นำตามแนวพระพุทธศาสนา ๒) เพื่อศึกษาการจัตการปัญหาความขัดแย้งตามแนวพระพุทธศาสนา ๓) เพื่อศึกษาแนวทางการนำหลักภาวะผู้นำเชิพุทธมาใช้เพื่อจัดการความขัดแย้งในสังคมไทยจากการศึกษาพบว่า ภาวะผู้นำเชิงพุทธนั้นมีลักษณะอยู่ ๓ อย่าง คือ ๑) คุณลักษณะภายนอก คือมีรูปร่างสงงาม น่เคารพศรัทธาเลื่อมใส ตลอดทั้งมีพละกำลังแข็งแรง สุขภาพที่ดีและมีความเพียร ๒) คุณลักษณะภายใน คือมีความรู้ มีวิสัยทัศน์กว้างไกล มีความชำนาญในงานมีมนุษย์สัมพันธ์ดี ๓) มีความแตกต่งจากบุคคลอื่น ซึ่งความแตกต่งนี้จะทำให้ผู้ใต้บังคับบัญชาเกิตความคารพนับถือมีความเชื่อมั่นมีความเชื่อฟังอย่างจริงใจการจัตการความขัดแย้งตมแนวพระพุทธศาสนา จากการศึกษาพบว่า เรื่องที่เกิดขึ้นแล้วจะต้องจัตต้องทำให้ลุล่วงไปมี ๔ ประการคือ ๑) วิวาทาธิกรณ์ ๒) อนุวาทาธิกรณ์ ๓) อาปัตตาธิกรณ์ ๔) กิจจาธิกรณ์ และอธิกรณสมถะเป็นชื่อแห่งสิกขาบทหรือสิกขาบทแห่งธรรม แปลว่า สำหรับระงับอธิกรณ์ มี ๗ ประการ คือ๑.สัมมุขาวินัย แปลว่า ระเยบอันจะพึงทำในที่พร้อมหน้า ๒.สติวินัย แปลว่า ระเบียบยกเอาสติขึ้นเป็นหลัก ให้สมมติ เพื่อการรับรู้ร่วมกัน ๓.อมูฬหวินัย แปลว่า ระเบียบที่ให้แก่ภิกษุผู้หายเป็นบ้าแล้ว ๔.ปฏิญญาตกรณะ แปลว่า ทำตามรับ ๕.เยกุยยสิกา แปลว่า ตัดสินตามคำของคนมากเป็นประมาณ ๖.ตัสสปาปิยสิกา แปลว่า ก๊ริยาที่ลงโทษแก่ผู้ผิด ๗.ติณวัตถารกวินัย แปลว่าระเบียบดังกลบไว้ด้วยหญ้าการนำหลักภาวะผู้นำเชิพุทธมาใช้เพื่อจัดการความข้แย้งในสังคมไทย การศึกษาวิจัยพบว่า ภาวะของผู้นำเชิงพุทธที่จะสามารถจัตการความขัดแย้งในสังคมไทยได้ดีนั้นจะต้องเป็นผู้ที่มีความสามารถในการนำหลักธรรมมาใช้ในการปกครองตน ปกครองคน และปกครองงาน โดยมีหลักธรรมที่จำเป็นต้องนำมาใช้ในการบริหารจัดการองค์กรนั้นโตยหลักการสร้างความสามัคคีปรองตองให้เกิดขึ้นในสังคมซึ่งเป็นหลักดิตหลักธรรมในการทำงานร่วมกันในองค์กร และอยู่ร่วมกันในสังคม มีอยู่ ๑๐ ขั้นตอนในเบื้องตัน ที่จะนำสันติสุขสันติภาพ และภารตรภาพมาสู่องค์กรและสังคมได้ คือ ๑.มองกันในแง่ดี ๒.มีไมตรีจิตที่ตีต่อกัน ๓.สร้างสรรค์ความดี ๔.นึกถึงความดีของกัน ๕.ร่วมกันรักษามีระเบียบวินัย ๖.มีหัวใจพระพรหม๗.สร้างสมความสามัคคี ๘.มั่งมีความเสียสละ ๙.ลดมานะทิฏฐิ ๑๐.ไม่อคติต่อกัน