"GHOSTS" MAKING THE SACRED AREA IN A RELIGIOUS TEMPLE TO DRIVE THE COMMUNITY ECONOMY: CASE STUDY OF WAT CHEDI (AI KHAI) SICHON DISTRICT, NAKHON SI THAMMARAT PROVINCE

Main Article Content

Phra Ekkalak Achito
Phramaha Krisada Kittisobhano
Phrapalad Raphin Buddhisaro
Suphratharachai Sisabai

Abstract

This article aims to study the development of belief in Study of Ai Khai, Wat Chedi. Until it was development. Mixed with religion to drive the community economy. Use the study method from the document. Participatory observation in the real area. Interviews and writing in essays in academic articles. The study found that Ai Khai is a ghost with social development. And the history that developed from a local ghost to a universal guardian ghost, Respected, It is widely believed with empirical results as a sacrifice. It is a reward for the success of the requested bloom. At the same time, the success of Ai Khai, Wat Chedi, Nakhon Si Thammarat province, is popular. Faith and Requests, Pleading with sacrifice. It drives the community economy. Since the trade of the offering of votive offerings. Such as firecrackers, military guns, military uniforms, chicken stucco, votive items and construction, Employment, Tourism and other occupations have contributed to the income generated through the community economy within the temple and Nakhon Si Thammarat province.

Downloads

Download data is not yet available.

Article Details

How to Cite
Achito, P. E., Kittisobhano, P. K., Buddhisaro, P. R., & Sisabai, S. (2020). "GHOSTS" MAKING THE SACRED AREA IN A RELIGIOUS TEMPLE TO DRIVE THE COMMUNITY ECONOMY: CASE STUDY OF WAT CHEDI (AI KHAI) SICHON DISTRICT, NAKHON SI THAMMARAT PROVINCE. Journal of MCU Social Science Review, 9(4), 269–283. Retrieved from https://so03.tci-thaijo.org/index.php/jssr/article/view/244286
Section
Academic Articles

References

กิตตินันท์ เครือแพทย์ และพิม เดอะ ยง. (2561). การธำรงอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรมของศาสนาพุทธนิกายมหายานในมิติของศาลเจ้าจีน กรณีศึกษา อำเภอเมืองภูเก็ต จังหวัดภูเก็ต. วารสารวิเทศศึกษา, 8(2), 109-144.

กิติ แก่นจำปี. (2525). ความเชื่อเรื่องผีปู่แสะย่าแสะ. ศึกษาศาสตร์สาร, (ตุลาคม 2524-กันยายน 2525), 121-133.

จินตนา ณ ระยอง. (2539). พระกับสังคมไทยในปัจจุบัน ศึกษากรณีของหลวงพ่อคูณ ปริสุทฺโธ. กรุงเทพฯ : สำนักวิจัยสถาบันบัณฑิตพัฒนบริหารศาสตร์.

เจษฎา นิลสงวนเดชะ. (2562). มอง “สังคมชาวจีนภาคใต้ของไทย” ผ่านพระราชหัตถเลขา พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัวคราวเสด็จประพาส แหลมมลายู ร.ศ. 109. วารสารมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์, 10(1), 178-215.

ฉลอง เจยาคม. (2548). พล.ต.ต.ขุนพันธรักษ์ราชเดช. กรุงเทพฯ: ร่มฟ้าสยาม.

ช่อง-ส่อง-ผี. (2563). ส่องบุญ LIVE EP.10 I วัดเจดีย์ (วัดไอ้ไข่) นครศรีธรรมราช (16 ส.ค.62). สืบค้น 24 กุมภาพันธ์ 2563, จาก https://www.youtube.com/watch?v=epasnzjD1No.

ทิพย์วิมล พูลสุข และคณะ. (2561). วัดเจดีย์ (ไอ้ไข่) ในฐานะ “พื้นที่ศักดิ์สิทธิ์” ในบริบทการท่องเที่ยว. ใน มหาวิทยาลัยราชภัฏสงขลา. การประชุมวิชาการด้านมนุษยศาสตร์ และสังคมศาสตร์ระดับชาติ ครั้งที่ 1 “มนุษย์ศาสตร์และสังคมศาสตร์ พลังปัญญาเพื่อการพัฒนาที่ยังยืน วันที่ 20-21 สิงหาคม 2561 ณ หอประชุมเฉลิมพระเกียรติ 80 พรรษา. สืบค้น 20 สิงหาคม 2562, จาก http://human.skru.ac.th/husoconference/indexx.php

ธนเดช ต่อศรี และคณะ. (2560). ความหมายและการดำรงอยู่ของความเชื่อเรื่อง “ผีปอบ” ในบริบทสังคมไทย. วารสารวิจัยและพัฒนา :ฉบับมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยราชภัฏสวนสุนันทา, 9(ฉบับพิเศษ), 152-167.

ธวัลรัตน์ พรหมวิเศษ. (2562). ตำนาน ไอ้ไข่วัดเจดีย์ กับกระบวนการทำให้ศักดิ์สิทธิ์. วารสาร รูสมิแล คณะมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยสงขลา นครินทร์ วิทยาเขตปัตตานี, 40(1), 35-54.

บุญยิ่ง ประทุม. (2562). พุทธ : ไสย์ ไอ้ไข่วัดเจดีย์กับกระบวนการกลายเป็นสินค้า. วารสารวิชาการสังคมมนุษย์ มหาวิทยาลัยราชภัฎนครศรีธรรมราช, 9(2), 1-18.

ปฐม-ภัทรา นิคมานนท์. (2547). หลวงปู่แหวน สุจิณฺโณ วัดดอยแม่ปั๋ง อำเภอพร้าว จังหวัดเชียงใหม่. กรุงเทพฯ : บริษัท พี.เอำเภอลีฟวิ่ง จำกัด.

พณิดา เอี่ยมสุวรรณ. (2542). ความสำคัญทางเศรษฐกิจของเมืองนครศรีธรรมราช พ.ศ. 2125 ถึง 2419 (วิทยานิพนธ์อักษรศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาประวัติศาสตร์เอเชียตะวันออกเฉียงใต้). กรุงเทพฯ: มหาวิทยาลัยศิลปากร.

มาลา คำจันทร์. (2544). เล่าเรื่องผีล้านนา. กรุงเทพฯ: มติชน.

วิชุดา ปานกลาง. (2539). การวิเคราะห์การถ่ายทอดความหมายเรื่อง "ผี" ในภาพยนตร์ไทยเรื่อง "แม่นาคพระโขนง" พ.ศ.2521-2532. กรุงเทพฯ: จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

ศิรินธร รัตน์เจริญขจร. (2538). ลัทธิพิธีเสด็จพ่อ ร.5: ระบบความเชื่อของชนชั้นกลางในกรุงเทพฯ กรณีศึกษาลานพระบรมรูปทรงม้า เขตดุสิต กรุงเทพฯ (สารนิพนธ์ศิลปศาสตรบัณฑิต สาขาวิชามานุษยวิทยา). กรุงเทพฯ: มหาวิทยาลัยศิลปากร.

สิทธิพงษ์ บุญทอง และคณะ. (2561). วัดเจดีย์ไอ้ไข่: พื้นที่ของการนิยามความหมาย. ใน มหาวิทยาลัยหาดใหญ่. การประชุมหาดใหญ่วิชาการระดับชาติและนานาชาติ ครั้งที่ 9 : The 9th Hatyai National and International Conference คณะบริหารธุรกิจ มหาวิทยาลัยหาดใหญ่. สืบค้น 1 สิงหาคม 2562, จาก http://www.hu.ac.th/conference/conference2018/

สิทธิพงษ์ บุญทอง. (2561). วัดเจดีย์ไอ้ไข่: การประกอบสร้างให้กลายเป็นพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ภายใต้วิกฤตความทันสมัย (วิทยานิพนธ์ปริญญาศิลปศาสตรมหาบัณฑิต สาขาพัฒนามนุษย์และสังคม). สงขลา: มหาวิทยาลัยสงขลานครินทร์.

สุวิทย์ มาประสงค์. (2559). วัดพะโคะกับการสร้างความหมายพื้นที่ของรัฐบรรณาการสู่การสวมทับทางวัฒนธรรมบนวีรบุรุษท้องถิ่น: กรณีหลวงพ่อทวดเหยียบน้ำทะเลจืด. วารสารรูสมิแล คณะมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยสงขลานครินทร์ วิทยาเขตปัตตานี, 37(1), 6-37.

อนันตศักดิ์ พลแก้วเกษ. (2562). การศึกษาตัวบทและบทบาทของผีปู่ตา อำเภอเสลภูมิ จังหวัดร้อยเอ็ด. วารสารวิชาการธรรมทรรศน์, 19(4), 1-11.

อนุชสรา เรืองมาก. (2559). ขอได้ไหว้รับ: ไอ้ไข่ วัดเจดีย์. วารสารอาศรมวัฒนธรรมวลัยลักษณ์ สำนักวิชาศิลปะศาสตร์ มหาวิทยาลัยวลัยลักษณ์, 16(1), 28-54.

อาสา คำภา. (2555). ปู่แสะย่าแสะกับประเพณีเลี้ยงผีเมืองเชียงใหม่. วารสารเทคโนโลยีสุรนารี, 6(2), 99-122.

Baeq, D. S. (2010). Neak Ta Spirits: Belief and Practices in Cambodian Folk Religion. Research Paper : Trinity Evangelical Divinity School. Retrieved March 20, 2020, from https://www.academia.edu/40262486/NEAK_TA_SPIRITS_BELIEF_AND_PRACTICES_IN_CAMBODIAN_FOLK_RELIGION

Ravangban, P. (2015). Nat and Nat Kadaw: The Existence of the Local Cult in Myanmar Transition. Chiang Mai: International Conference on Burma/Myanmar Studies Burma/Myanmar in Transition: Connectivity, Changes and Challenges. University Academic Service Centre (UNISERV), Chiang Mai University, Thailand.

Reynolew, C. J. (2019). Power Protection and Magic in Thailand. Australia : Australian National University Press.