สะเปาล้านนา : คติธรรม คุณค่า อัตลักษณ์ และการอนุรักษ์
Main Article Content
บทคัดย่อ
การวิจัยเรื่อง สะเปาล้านนา: คติธรรม คุณค่า อัตลักษณ์ และการอนุรักษ์ มีวัตถุประสงค์เพื่อ 1. ศึกษาประวัติความเป็นมาและความเชื่อประเพณีสะเปาล้านนา 2. ศึกษาพิธีกรรมและคติธรรมที่ปรากฎในประเพณีสะเปาล้านนา และ 3. วิเคราะห์คุณค่าและแนวทางการส่งเสริมอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรมที่ปรากฎในประเพณีสะเปาล้านนา รูปแบบเป็นงานวิจัยเชิงคุณภาพ (Qualitative research) โดยเก็บข้อมูลในพื้นที่ อำเภอเมือง จังหวัดลำปาง เครื่องมือที่ใช้ประกอบด้วย การสัมภาษณ์เชิงลึก และการสนทนากลุ่ม และกลุ่มผู้ให้ข้อมูลหลัก จำนวน 23 รูป/คน ผู้วิจัยใช้ข้อมูลที่ได้จากการศึกษาเอกสาร ใช้วิธีการวิเคราะห์เอกสารเนื้อหา (Content Analysis) นำเสนอข้อมูลด้วยวิธีการพรรณนา ใช้วิธีการวิเคราะห์แบบอุปนัย (Analytic Induction)
ผลการวิจัยพบว่า 1. สะเปาเป็นเครื่องประกอบในประเพณีพิธีกรรมของชาวล้านนา วัสดุที่นิยมนำมาใช้ คือ ไม้ไผ่ นำมาประกอบเป็นโครงและนำกระดาษหรือผ้ามาติดมีรูปทรงคล้ายเรือสำเภา ชาวล้านนานิยมนำไปประกอบพิธีกรรมทางศาสนา โดยเชื่อเรื่องโลกหลังความตายเพื่ออุทิศส่วนกุศลให้กับบรรพบุรุษที่ล่วงลับไป และอีกนัยหนึ่ง เชื่อว่าเป็นการบูชาสิ่งศักดิ์สิทธิ์ ลอยเคราะห์สิ่งที่เป็นอัปมงคลในชีวิต ฉะนั้น ความเชื่อจึงมีอิทธิพลอย่างมากต่อชาวล้านนาซึ่งเป็นกลไกทางความคิดอย่างหนึ่งที่ดำรงควบคู่กับมนุษย์มาตั้งแต่เกิดจนตาย สะเปาเป็นเรื่องของการผสมผสานระหว่างความเชื่อดั้งเดิมของคนในสังคมล้านนา ผสมผสานกับความเชื่อทางศาสนา และเปลี่ยนไปได้ตามความแตกต่างของแต่ละสภาพแวดล้อมของสังคมในขณะนั้น 2. พิธีกรรมและคติธรรมที่ปรากฏในประเพณีสะเปาล้านนา ซึ่งมีนัยยะอยู่ 2 ประเภท คือ งานมงคล และอวมงคล ในงานอวมงคลถือว่าเป็นการการถวายทานสะเปาให้ผู้ล่วงลับ มัคนายก นำบูชาพระรัตนตรัย สมาทานเบญจศีล อาราธนาพระสงฆ์แสดงพระธรรมเทศนา หลังจากเสร็จพิธีการถวาย นำไปลอยในแม่น้ำหรือไปเผาที่สุสานพร้อมการประชุมเพลิงศพ ซึ่งแฝงไปด้วยคติธรรม ในส่วนของงานมงคล ลักษณะของพิธีกรรมถวายสะเปาจะไม่มีพิธีกรรมเหมือนกับงานอวมงคล โดยมีลักษณะเหมือนกับประเพณีลอยกระทง การล่องสะเปาจึงเป็นกิจกรรมทางวัฒนธรรมที่คล้ายกับการลอยกระทงแบบกรุงเทพมหานคร 3. คุณค่าและแนวทางการส่งเสริมอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรมของสะเปา โดยทำเป็นเอกสารวิชาการแก่สถานศึกษา หน่วยงานภาครัฐที่เกี่ยวข้อง และสร้างหลักสูตรสำหรับมัคนายกฉบับล้านนาพิธี เพื่อไม่ให้เกิดการสูญหาย อีกทั้งหน่วยงานราชการทุกส่วนงานบรรจุเข้าในแผนพัฒนาจังหวัดลำปาง ภายใต้ยุทธศาสตร์การพัฒนาฯ วัฒนธรรม ซึ่งหมายรวมไปถึงกิจกรรมการผลิตที่ต้องพึ่งพาอาศัยความคิดสร้างสรรค์เป็นสิ่งสำคัญ โดยอยู่บนพื้นฐานของการใช้องค์ความรู้, การศึกษา, การสร้างสรรค์งาน และการใช้ทรัพย์สินทางปัญญา ที่บูรณาการกับรากฐานทางวัฒนธรรม องค์ความรู้ภูมิปัญญาทางสังคม เทคโนโลยี นวัตกรรมสมัยใหม่
Article Details

อนุญาตภายใต้เงื่อนไข Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
ทัศนะและความคิดเห็นที่ปรากฏในบทความในวารสาร ถือเป็นความรับผิดชอบของผู้เขียนบทความนั้น และไม่ถือเป็นทัศนะและความรับผิดชอบของกองบรรณาธิการ ยินยอมว่าบทความเป็นลิขสิทธิ์ของวารสาร
เอกสารอ้างอิง
Ariyabuddhiphongs, W., & Sriwong, J. (2007). Merit Making and Life Satisfaction of Thai Buddhists: The Outcome of Beliefs in Merit, the Next Life and Money-Consciousness. Bangkok: North Bangkok University.
Arundechachai, S., et al. (2017). Saraniyatham Station: Community Knowledge Cultivation Area. Journal of Educational Mahasarakham University, 11(1), 183-195.
Chaimuangchuen, P. (2008). Long Sapao: Traces of a Tradition in the Past. Lampang: When One Century Ago.
Chaiyotha, D. (1995). Religion and Belief Systems and Local Traditions. Bangkok: Odeon Store.
Jitchinakul, K. (2011). Folklore. Bangkok: Odeon Store.
Kaewpeng, D. (2013). Community. Songkhla: Thaksin University Book Center.
Klaysuwan, S. (2013). A Study of Worshipping Words in Lanna Cultural and Ceremonial Activities Which Effect Ways of Life of the Residents in Chiangrai Province. Journal of Thonburi University, 7(13), 35-54.
Lampang Provincial Cultural Office. (2023). Long Sapao or Loi Krathong. Retrieved. December 5, 2023. from https://www.m-culture.go.th/lampang/ewt_news.php?nid=2164&filename=index
Loem, S., & Phrapalad Somchai Payoko (Damnoen). (2019). An Approach for Promoting Kataññukatavedi in Thai Society. Journal of MCU Peace Studies, 7(2), 424-434.
Mahachulalongkornrajavidyalaya University. (1996). Thai Tripitaka, Mahachulalongkornrajavidyalaya Edition. Bangkok: Mahachulalongkornrajavidyalaya University Press.
Nanteja, (1974). Lanna Thai Traditions and Rituals. Chiang Mai: Pratuangwittaya
Northong, Th., & Ongsakul, S. (2021). Capitalism with Inlong Sapao Festival of Nakhon Lampang People (2014 –2020). Nakhon Lampang Buddhist’s Journal, 10(2), 215-229.
Paksasuk, A. (2019). Discourse on Merit in Public Media. (Doctoral Dissertation). Silpakorn University. Nakhon Pathom.
Palarat, L. (2020). The Use of Religious Principles in Buddhism for Self-Development: A Case Study of Students Who Enrolled in the Introductory Buddhist Course at Ramkhamhaeng University. Ramkhamhaeng Research Journal, Humanities and Social Sciences, 23(2), 33-44.
Phra Phattharanan Thitasettho. et al. (2016). An Analytical Study of Threefold Base of Meritorious Appeared in the Commentary Scripture of Dhammapada. Pañña Panithan Journal, 1(1), 22-28.
Plookpanya, T. (2022). What Does Tradition Mean? Retrieved December 5, 2022, from http://www.trueplookpanya.com/new/asktrueplookpanya/questiondetail/11081