จอห์น คีตส์: การเดินทางของกวีผู้ลึกลับสู่จิตวิญญาณและการดำรงอยู่
DOI:
https://doi.org/10.14456/jlapsu.2024.17คำสำคัญ:
จอห์น คีตส์ , วรรณกรรมภาษาอังกฤษ , กวีนิพนธ์ , จิตวิญญาณบทคัดย่อ
บทความนี้สำรวจการเดินทางทางจิตวิญญาณของผู้บรรยายในบทกวีที่ประพันธ์ขึ้นโดยจอห์น คีตส์ และแสดงให้เห็นว่าประเด็นปัญหาที่เกี่ยวเนื่องกับความสูญเสียและความเจ็บป่วยนั้น ทำให้ผู้บรรยายครุ่นคิดถึงชีวิต ความตาย และจิตวิญญาณอย่างไร นอกจากนี้ บทความชิ้นนี้ยังพิจารณาความชื่นชมของคีตส์ต่อเชคสเปียร์ โดยเฉพาะในเรื่องของการถ่วงดุลระหว่างความดีและความชั่ว ซึ่งมีอิทธิพลต่อมุมมองของผู้บรรยายว่าด้วยประสบการณ์ของมนุษย์ อีกทั้งในบทความนี้ยังมีการเปรียบเทียบความเชื่อทางจิตวิญญาณในกวีนิพนธ์เรื่อง “แฮมเล็ท” และ “แม็คเบธ” ของเชคสเปียร์กับบทกวีของคีตส์เข้าด้วยกัน โดยเน้นให้เห็นถึงการทำความเข้าใจเกี่ยวกับความทุกข์และความสุขของผู้บรรยาย ซึ่งมีการเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอด โดยเฉพาะในบทกวีเฉกเช่น The Fall of Hyperion: A Dream และ Ode on a Grecian Urn ที่มีการชื่นชมความงามและปรัชญาที่สะท้อนถึงคุณลักษณะของพระผู้เป็นเจ้า ผลจากการวิเคราะห์บทกวีสำคัญ เฉกเช่น When I Have Fears That I May Cease to Be ไล่ไปจนถึง Bright Star รวมทั้ง To Autumn และ Ode on Melancholy แสดงให้เห็นว่าความคิดทางจิตวิญญาณของผู้บรรยายในบทกวีของคีตส์ ได้รับอิทธิพลจากประสบการณ์ส่วนตัวและวรรณกรรมคลาสสิกอย่างเชคสเปียร์ ผลของการศึกษาในครั้งนี้เน้นย้ำว่า การเดินทางทางจิตวิญญาณของผู้บรรยายกวีนิพนธ์ของคีตส์ ได้ก้าวข้ามกรอบคิดของคริสต์ศาสนาแบบดั้งเดิม เป็นการสะท้อนให้เห็นถึงการแสวงหาความหมายชีวิตที่ลึกซึ้ง ผ่านความงามและความจริง ถึงแม้ว่าการตีความจากสิ่งที่ผู้บรรยายกวีนิพนธ์ของคีตส์ได้ให้ไว้ในมุมมองของผู้อ่านจากเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ในครั้งนี้จะเป็นเรื่องท้าทาย แต่บทความนี้ได้นำเสนอแนวคิดใหม่ตามเป้าประสงค์ซึ่งแสดงให้เห็นว่าประเด็นทางจิตวิญญาณในงานของคีตส์ อาจสามารถนำไปสะท้อนผู้คนจากหลากหลายวัฒนธรรมและศาสนาได้
เอกสารอ้างอิง
Al-Jumaili, Y. A. (2020). Metaphors of fever in the poetry of John Keats: A cognitive approach. Cogent Arts & Humanities, 7(1), 1793445. https://doi.org/10.1080/23311983.2020.1793445
Blank, G. K. (2018). Mapping Keats’s progress & the Holy Grail, (From London to Naples to Rome). Retrieved from https://johnkeats.uvic.ca/1816-03-16.html
Canani, M. (2014). Reweaving the tapestry of intertextuality. Keats’s dialogue with Shakespeare and the Italian translations of ‘When I Have Fears’. The Keats-Shelley Review, 28(2), 117-132.
Chen, K.P. (2018). Rethinking the concept of obscenity: The erotic subject and self-annihilation in the works of Blake, Shelley, and Keats [Unpublished doctoral dissertation]. The University of Edinburgh. Retrieved from https://core.ac.uk/download/429734872.pdf
Crespi de Valldaura, S. (2016). Intimations and abstractions: Keats’s reformulations of the Romantic ego. Paper Shell Review, Spring 2016. https://english.umd.edu/research-innovation/journals/paper-shell-review/paper-shell-review-spring-2016/intimations-and
Donato, A. (2013). Self-examination and consolation in Boethius’ “Consolation of Philosophy”. The Classical World, 106(3), 397–430. http://www.jstor.org/stable/24699933
Dreyfus, H. L., & Kelly, S. D. (2011). All things shining: Reading the western classics to find meaning in a secular age. Free Press.
Elkad-Lehman, I., & Greensfeld, H. (2011). Intertextuality as an interpretative method in qualitative research. Narrative Inquiry, 21(2), 258–275. https://doi.org/10.1075/ni.21.2.05elk
Ezzeldin, H. H. (2018). A flight within: Keat’s nightingale in light of the Sufis. Advances in Language and Literary Studies, 9(3), 121-127.
Fathers of the English Dominican Province. (Trans.). (1920). The summa theologica of St. Thomas Aquinas: Question 5. Goodness in general. In Kevin Knight (Ed.), New Advent. https://www.newadvent.org/summa/1005.htm
Fermanis, P. (2009). John Keats and the ideas of the enlightenment. Edinburgh University Press.
Harding, A. (2003). The eighteenth-century religious background. In the Countess of Huntingdon’s Connexion: A sect in action in eighteenth-century England (online ed.). Oxford Academic. https://doi.org/10.1093/0198263694.003.0002
Hasan, L. L., & Nazir, F. (2012). From negative capability to negative theology: Keats and religion. Journal of Social Sciences and Humanities, 51(1), 195–205. https://jsshuok.com/oj/index.php/jssh/article/view/240
Hirsch, C., von Bülow, C., & Simpson, P. (2023). Stoicism, philosophy as a way of life and negative capability: Developing a capacity for working in radical uncertainty. Leadership, 19(5), 393-412. https://doi.org/10.1177/17427150231178092
Hough, G. G. (2024, January 13). John Keats. Encyclopedia Britannica. https://www.britannica.com/biography/John-Keats
Jang, S. (2023). Kim Yŏngnang reading Keats: An intertextual study of “Tugyŏn” (The cuckoo) and “Ode to a Nightingale.” Acta Koreana, 26(2), 65-90.
Kaźmierczak, M. (2019). Intertextuality as translation problem: Explicitness, recognisability and the case of “literatures of smaller nations.” Russian Journal of Linguistics, 23(2), 362–382. https://doi.org/10.22363/2312-9182-2019-23-2-362-382
Keats, J. (1817, November 22). To Benjamin Bailey. http://www.john-keats.com/briefe/221117.htm
Keats, J. (1819). The Fall of Hyperion - A Dream, CANTO I. http://www.john-keats.com/gedichte/the_fall_of_hyperion.htm
Keats, J. (1958). Letters of John Keats (H. E. Rollins, Ed., Vol. 1). Harvard University Press.
Keats, J. (1973). On sitting down to read King Lear once again. In J. Barnard (Ed.), The complete poems of John Keats (p.220). Penguin Classics.
Keats, J. (2008). Lamia (EBook #2490). Project Gutenberg. Retrieved from https://www.gutenberg.org/ebooks/2490
Keats, J. (2012). John Keats - poems. Poemhunter.com - The World’s Poetry Archive. https://www.poemhunter.com/john-keats/ebooks/?ebook=0&filename=john_keats_2012_7.pdf
Machado, F. (2019, January 15-18). Living the Christian faith in an inter-religious and multi-cultural context. Colloquium of the Officials from the Congregation for the Doctrine of the Faith with Bishops and Theologians of Asia, Bangkok, Thailand.
McGinn, B. (2015). Mysticism and the reformation: A brief survey. Acta Theologica, 35(2), 50-65. https://dx.doi.org/10.4314/actat.v35i2.4
McLean, K. (2002). Plotinian sources for Coleridge’s theories of evil. Coleridge Bulletin, 20, 93-104.
Motion, A. (1999). Keats. University of Chicago Press.
Mulrooney, J. (2003). Keats in the company of Kean. Studies in Romanticism, 42(2), 227–250. https://doi.org/10.2307/25601617
Oesterheld, C. (2015). Contextualization. In J. M. Athyal (Ed.), Religion in Southeast Asia: An Encyclopedia of Faiths and Cultures (pp. 51-56). Santa Barbara, CA: ABC-CLIO.
Pigg, M. (2000). “I have lov’d the principle of beauty in all things”: The Keatsian idea of beauty in “Ode on a Grecian Urn,” “Ode to a Nightingale,” “La Belle Dame Sans Merci,” & Hyperion [Master’s thesis, Western Kentucky University]. Retrieved from https://digitalcommons.wku.edu/theses/3411
Proclus. (1909). Proclus’ Metaphysical elements ... (Thos. M. Johnson, Trans.). Osceola, MO: [Press of the Republican]. https://homepages.uc.edu/~martinj/HistoryofLogic/Neoplatonic_Logic/Proclus%20%20Elements%20of%20Theology%20(Johnson)%20English.htm
Rajan, T. (1980). Dark Interpreter: The discourse of Romanticism. Cornell University Press.
Roché, K. A. (2017). A spiritual guide for the modern age: The figure of the poet in the letters and poems of John Keats. UCLA Journal of Religion, 1(1), 23-51.
Santoni, R. E. (2016). Heidegger and the question of nihilism: An analysis of the philosophical underpinnings of Heidegger’s nihilism. Springer.
Shakespeare, W. (1994). The complete works of William Shakespeare (eBook #100). Project Gutenberg. https://www.gutenberg.org/ebooks/100
Smith, J. (2000). John Keats’s philosophical ideas. Cambridge University Press.
Sperry, S. M. (1973). Keats the poet. Princeton University Press.
Taylor, J. (n.d.). Holy living. Grand Rapids, MI: Christian Classics Ethereal Library. (Original work published 1613-1667)
The Bible. (n.d.). Psalm 90:2, King James Version. Bible Gateway. Retrieved July 4, 2024, from https://www.biblegateway.com/passage/?search=Psalm%2090%3A2&version=KJV
Walker, M. (2014). In praise of peculiar bliss: Adherence and innovation in John Keats’s personal theology. The Expositor: A Journal of Undergraduate Research in the Humanities, 10, 52-61.
Watson Andaya, B. (2018, June 25). Christianity in Asia. Oxford Research Encyclopedia of Asian History. Retrieved October 22, 2023, from https://oxfordre.com/asianhistory/view/10.1093/acrefore/9780190277727.001.0001/acrefore-9780190277727-e-219
Weller, S. (2011). Modernism and nihilism. Palgrave Macmillan.
Yost, G. (1962). Keats’s early religious phraseology. Studies in Philology, 59(3), 579–591.
ดาวน์โหลด
เผยแพร่แล้ว
รูปแบบการอ้างอิง
ฉบับ
ประเภทบทความ
สัญญาอนุญาต
ลิขสิทธิ์ (c) 2024 ฮากิม สุดินปรีดา

อนุญาตภายใต้เงื่อนไข Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
ลิขสิทธิ์บทความเป็นของผู้เขียน แต่วารสารศิลปศาสตร์ มหาวิทยาลัยสงขลานครินทร์ ขอสงวนสิทธิ์ในการเป็นผู้ตีพิมพ์เผยแพร่เป็นครั้งแรก


