แนวทางการจัดกิจกรรมส่งเสริมพัฒนาศีลธรรม-จริยธรรมตามแนวคิดพุทธทาสภิกขุในรายวิชาคนดีสำคัญกว่าทุกสิ่ง สำหรับนักศึกษามหาวิทยาลัยราชภัฏสุราษฎร์ธานี

Main Article Content

สมเจตน์ ผิวทองงาม

บทคัดย่อ

 บทความวิชาการนี้มุ่งศึกษาและวิเคราะห์ผลงานคำสอนของพุทธทาสภิกขุเป็นฐานคิดหลักเพื่อนำเสนอ 4 ประเด็นหลัก ได้แก่ 1) ความหมายของศีลธรรม-จริยธรรมในทัศนะของพุทธทาสภิกขุ 2) ความสำคัญของศีลธรรม-จริยธรรมและการปลูกฝังศีลธรรม-จริยธรรมในเยาวชน 3) หลักธรรมสำหรับปลูกฝังพัฒนาศีลธรรม-จริยธรรมในเยาวชนในทัศนะของพุทธทาสภิกขุ และ 4) แนวทางการปลูกฝังและพัฒนาศีลธรรม-จริยธรรมสำหรับเยาวชน การส่งเสริมพัฒนาศีลธรรม-จริยธรรมเป็นสิ่งที่มีความสำคัญอย่างยิ่งในปัจจุบันเพราะช่วยให้สังคมอยู่ร่วมกันอย่างร่มเย็นและเกิดสันติสุข การส่งเสริมพัฒนาให้ผู้คนมีศีลธรรม-จริยธรรมประจำใจและประพฤติดีมีความจำเป็นไม่น้อยกว่าการพัฒนาทางด้านวัตถุ พุทธทาสภิกขุได้เห็นความสำคัญของศีลธรรม-จริยธรรมในจิตใจผู้คนเป็นอย่างมาก จึงได้เสนอเรื่องการส่งเสริมพัฒนาศีลธรรม-จริยธรรมโดยเฉพาะกลุ่มเยาวชนผ่านผลงานคำสอนต่าง ๆ ตลอดชั่วชีวิตการทำงานในฐานะพุทธสาวก ผลจากการส่งเสริมพัฒนาทำให้นักศึกษาเกิดพฤติกรรมที่พึงประสงค์ตามคุณลักษณะของ “คนดีสำคัญกว่าทุกสิ่ง”

Article Details

รูปแบบการอ้างอิง
ผิวทองงาม ส. . (2025). แนวทางการจัดกิจกรรมส่งเสริมพัฒนาศีลธรรม-จริยธรรมตามแนวคิดพุทธทาสภิกขุในรายวิชาคนดีสำคัญกว่าทุกสิ่ง สำหรับนักศึกษามหาวิทยาลัยราชภัฏสุราษฎร์ธานี. วารสารมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยราชภัฏสุราษฎร์ธานี, 17(2), 192–211. สืบค้น จาก https://so03.tci-thaijo.org/index.php/jhsc/article/view/286739
ประเภทบทความ
บทความวิชาการ

เอกสารอ้างอิง

เครือข่ายโครงการส่งเสริมคุณธรรมจริยธรรม. (17 กุมภาพันธ์ 2552). การปลูกฝังคุณธรรม

จริยธรรมแก่นักศึกษา. http://www.jariyatam.com/moral-cultivation

เจตน์ ตันติวณิชชานนท์. (2559). การศึกษาวิเคราะห์การปลูกฝังจริยธรรมในเยาวชนตาม

ทัศนะของพระพรหมคุณาภรณ์. (ป.อ.ปยุตฺโต). วิทยานิพนธ์ ศศ.ม. (จริยศาสตร์

ศึกษา). นครปฐม: มหาวิทยาลัยมหิดล.

พุทธทาสภิกขุ. (2514). ความแตกต่างระหว่างศีลธรรมกับศาสนา. นนทบุรี: เอกรินทร์.

พุทธทาสภิกขุ. (2515). การศึกษาตัวชีวิตคือการเลื่อนชั้นตัวเอง. สุราษฎร์ธานี: โรงพิมพ์คุรุ

สภาลาดพร้าว.

พุทธทาสภิกขุ. (2520). ศีลธรรมกับมนุษย์โลก. กรุงเทพฯ: ธรรมทานมูลนิธิ.

พุทธทาสภิกขุ. (2537). เยาวชนกับศีลธรรม (พิมพ์ครั้งที่ 2). สุราษฎร์ธานี: ธรรมทาน

มูลนิธิ.

พุทธทาสภิกขุ. (2540ก). พุทธิกจริยธรรม. สุราษฎร์ธานี: มูลนิธิธรรมทาน ไชยา.

พุทธทาสภิกขุ. (2540ข). อานาปานสติ การเจริญภาวนาที่ดับทุกข์ได้ด้วยลมหายใจ.

กรุงเทพฯ: ธรรมสภา.

พุทธทาสภิกขุ. (2542). พุทธทาสลิขิต 2 ฉบับลายมือของพุทธทาสภิกขุ. กรุงเทพฯ: เยลโล่

การพิมพ์.

พุทธทาสภิกขุ. (2543). ค่ายธรรมบุตร (พิมพ์ครั้งที่ 2). กรุงเทพฯ: ธรรมทานมูลนิธิ.

พุทธทาสภิกขุ. (2545). อริยศีลธรรม 1: ศีลธรรม. กรุงเทพฯ: สุขภาพใจ.

พุทธทาสภิกขุ. (2546). เยาวชนกับทางรอดสังคม. กรุงเทพฯ: สุขภาพใจ.

พุทธทาสภิกขุ. (2549). ปณิธาน 3 ประการ. กรุงเทพฯ: ธรรมสภา.

พุทธทาสภิกขุ. (2561). ธรรมะ 9 ตา (พิมพ์ครั้งที่ 5). กรุงเทพฯ: อมรินทร์ธรรมะ.

พระมหาวชิระ ไฝ่โสภา. (2562). ระดับความคิดเห็นเกี่ยวกับคุณธรรม จริยธรรม และระดับ

ความคิดเห็นเกี่ยวกับการได้รับการปลูกฝังคุณธรรม จริยธรรมของนักเรียน

โรงเรียนแห่งหนึ่งในกรุงเทพมหานคร. วิทยานิพนธ์ สส.ม. (สังคมสงเคราะห์

ศาสตร์). กรุงเทพฯ: มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.

พระมหาหรรษา ธัมมทาโส. (2564, 4 ตุลาคม). ศีลธรรมของยุวชนคือสันติภาพของโลก ใน

คอลัมน์ธรรมหรรษา. ทรูปลูกปัญญา, 1. https://www.trueplookpanya.

com/dhamma/content/90196-dhart-.

ประทีป ฉัตรสุภางค์, ภัทรียา กิจเจริญ, และ ดรุณี ภู่ขาว. (2559). จริยธรรมในวิชาชีพ

อาจารย์มหาวิทยาลัย. นครปฐม: มหาวิทยาลัยมหิดล.

วีรวิท คงศักดิ์. (2555). คุณธรรมกับสังคมไทย. กรุงเทพฯ: แว่นแก้วเอ็ดดูเทนเม็นท์.

สมเจตน์ ผิวทองงาม (ผู้จัดทำ). ชีวิตที่มีศีลธรรม-จริยธรรม. ณ คณะครุศาสตร์์ มหาวิทยาลัย

ราชภัฏสุราษฎร์ธานี. เมื่อวันที่ 15 พฤศจิกายน 2567.

อินทุวรรณา เชยชื่นสกุล. (2551, มิถุนายน-พฤศจิกายน). การนำโลกออกมาเสียจาก

อำนาจวัตถุนิยมตามความคิดและการปฏิบัติของท่านอาจารย์พุทธทาส. วารสาร

มหาวิทยาลัยราชภัฏสุราษฎร์ธานี, 1(2), 11-29.