แนวทางการจัดกิจกรรมส่งเสริมพัฒนาศีลธรรม-จริยธรรมตามแนวคิดพุทธทาสภิกขุในรายวิชาคนดีสำคัญกว่าทุกสิ่ง สำหรับนักศึกษามหาวิทยาลัยราชภัฏสุราษฎร์ธานี
Main Article Content
บทคัดย่อ
บทความวิชาการนี้มุ่งศึกษาและวิเคราะห์ผลงานคำสอนของพุทธทาสภิกขุเป็นฐานคิดหลักเพื่อนำเสนอ 4 ประเด็นหลัก ได้แก่ 1) ความหมายของศีลธรรม-จริยธรรมในทัศนะของพุทธทาสภิกขุ 2) ความสำคัญของศีลธรรม-จริยธรรมและการปลูกฝังศีลธรรม-จริยธรรมในเยาวชน 3) หลักธรรมสำหรับปลูกฝังพัฒนาศีลธรรม-จริยธรรมในเยาวชนในทัศนะของพุทธทาสภิกขุ และ 4) แนวทางการปลูกฝังและพัฒนาศีลธรรม-จริยธรรมสำหรับเยาวชน การส่งเสริมพัฒนาศีลธรรม-จริยธรรมเป็นสิ่งที่มีความสำคัญอย่างยิ่งในปัจจุบันเพราะช่วยให้สังคมอยู่ร่วมกันอย่างร่มเย็นและเกิดสันติสุข การส่งเสริมพัฒนาให้ผู้คนมีศีลธรรม-จริยธรรมประจำใจและประพฤติดีมีความจำเป็นไม่น้อยกว่าการพัฒนาทางด้านวัตถุ พุทธทาสภิกขุได้เห็นความสำคัญของศีลธรรม-จริยธรรมในจิตใจผู้คนเป็นอย่างมาก จึงได้เสนอเรื่องการส่งเสริมพัฒนาศีลธรรม-จริยธรรมโดยเฉพาะกลุ่มเยาวชนผ่านผลงานคำสอนต่าง ๆ ตลอดชั่วชีวิตการทำงานในฐานะพุทธสาวก ผลจากการส่งเสริมพัฒนาทำให้นักศึกษาเกิดพฤติกรรมที่พึงประสงค์ตามคุณลักษณะของ “คนดีสำคัญกว่าทุกสิ่ง”
Article Details

อนุญาตภายใต้เงื่อนไข Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
ต้นฉบับทุกเรื่องที่พิมพ์เผยแพร่ได้รับการตรวจสอบความถูกต้องทางวิชาการโดยผู้ทรงคุณวุฒิ (Peer Peview) เฉพาะสาขามนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์ การตีพิมพ์บทความซ้ำต้องได้รับการอนุญาตจากกองบรรณาธิการเป็นลายลักษณ์อักษร
เอกสารอ้างอิง
เครือข่ายโครงการส่งเสริมคุณธรรมจริยธรรม. (17 กุมภาพันธ์ 2552). การปลูกฝังคุณธรรม
จริยธรรมแก่นักศึกษา. http://www.jariyatam.com/moral-cultivation
เจตน์ ตันติวณิชชานนท์. (2559). การศึกษาวิเคราะห์การปลูกฝังจริยธรรมในเยาวชนตาม
ทัศนะของพระพรหมคุณาภรณ์. (ป.อ.ปยุตฺโต). วิทยานิพนธ์ ศศ.ม. (จริยศาสตร์
ศึกษา). นครปฐม: มหาวิทยาลัยมหิดล.
พุทธทาสภิกขุ. (2514). ความแตกต่างระหว่างศีลธรรมกับศาสนา. นนทบุรี: เอกรินทร์.
พุทธทาสภิกขุ. (2515). การศึกษาตัวชีวิตคือการเลื่อนชั้นตัวเอง. สุราษฎร์ธานี: โรงพิมพ์คุรุ
สภาลาดพร้าว.
พุทธทาสภิกขุ. (2520). ศีลธรรมกับมนุษย์โลก. กรุงเทพฯ: ธรรมทานมูลนิธิ.
พุทธทาสภิกขุ. (2537). เยาวชนกับศีลธรรม (พิมพ์ครั้งที่ 2). สุราษฎร์ธานี: ธรรมทาน
มูลนิธิ.
พุทธทาสภิกขุ. (2540ก). พุทธิกจริยธรรม. สุราษฎร์ธานี: มูลนิธิธรรมทาน ไชยา.
พุทธทาสภิกขุ. (2540ข). อานาปานสติ การเจริญภาวนาที่ดับทุกข์ได้ด้วยลมหายใจ.
กรุงเทพฯ: ธรรมสภา.
พุทธทาสภิกขุ. (2542). พุทธทาสลิขิต 2 ฉบับลายมือของพุทธทาสภิกขุ. กรุงเทพฯ: เยลโล่
การพิมพ์.
พุทธทาสภิกขุ. (2543). ค่ายธรรมบุตร (พิมพ์ครั้งที่ 2). กรุงเทพฯ: ธรรมทานมูลนิธิ.
พุทธทาสภิกขุ. (2545). อริยศีลธรรม 1: ศีลธรรม. กรุงเทพฯ: สุขภาพใจ.
พุทธทาสภิกขุ. (2546). เยาวชนกับทางรอดสังคม. กรุงเทพฯ: สุขภาพใจ.
พุทธทาสภิกขุ. (2549). ปณิธาน 3 ประการ. กรุงเทพฯ: ธรรมสภา.
พุทธทาสภิกขุ. (2561). ธรรมะ 9 ตา (พิมพ์ครั้งที่ 5). กรุงเทพฯ: อมรินทร์ธรรมะ.
พระมหาวชิระ ไฝ่โสภา. (2562). ระดับความคิดเห็นเกี่ยวกับคุณธรรม จริยธรรม และระดับ
ความคิดเห็นเกี่ยวกับการได้รับการปลูกฝังคุณธรรม จริยธรรมของนักเรียน
โรงเรียนแห่งหนึ่งในกรุงเทพมหานคร. วิทยานิพนธ์ สส.ม. (สังคมสงเคราะห์
ศาสตร์). กรุงเทพฯ: มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.
พระมหาหรรษา ธัมมทาโส. (2564, 4 ตุลาคม). ศีลธรรมของยุวชนคือสันติภาพของโลก ใน
คอลัมน์ธรรมหรรษา. ทรูปลูกปัญญา, 1. https://www.trueplookpanya.
com/dhamma/content/90196-dhart-.
ประทีป ฉัตรสุภางค์, ภัทรียา กิจเจริญ, และ ดรุณี ภู่ขาว. (2559). จริยธรรมในวิชาชีพ
อาจารย์มหาวิทยาลัย. นครปฐม: มหาวิทยาลัยมหิดล.
วีรวิท คงศักดิ์. (2555). คุณธรรมกับสังคมไทย. กรุงเทพฯ: แว่นแก้วเอ็ดดูเทนเม็นท์.
สมเจตน์ ผิวทองงาม (ผู้จัดทำ). ชีวิตที่มีศีลธรรม-จริยธรรม. ณ คณะครุศาสตร์์ มหาวิทยาลัย
ราชภัฏสุราษฎร์ธานี. เมื่อวันที่ 15 พฤศจิกายน 2567.
อินทุวรรณา เชยชื่นสกุล. (2551, มิถุนายน-พฤศจิกายน). การนำโลกออกมาเสียจาก
อำนาจวัตถุนิยมตามความคิดและการปฏิบัติของท่านอาจารย์พุทธทาส. วารสาร
มหาวิทยาลัยราชภัฏสุราษฎร์ธานี, 1(2), 11-29.