ศาลเจ้าท่ามกงเยี้ย: ความเชื่อ พิธีกรรมและผลกระทบต่อสังคมจังหวัดตรัง
Main Article Content
บทคัดย่อ
บทความวิจัยนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษาความเชื่อและพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับศาลเจ้าท่ามกงเยี้ย จังหวัดตรัง และศึกษาผลกระทบจากความเชื่อและพิธีกรรมอันเนื่องมาจากศาลเจ้าท่ามกงเยี้ยต่อสังคมจังหวัดตรัง เป็นการวิจัยเชิงคุณภาพ เก็บรวบรวมข้อมูลด้วยวิธีการสังเกตและการสัมภาษณ์ คัดเลือกผู้ให้ข้อมูลแบบเจาะจง มี 3 กลุ่ม ดังนี้
1) กรรมการศาลเจ้าและเจ้าหน้าที่ประจำศาลเจ้าท่ามกงเยี้ย จำนวน 3 คน 2) ผู้ประกอบพิธีกรรม จำนวน 2 คน และ 3) ผู้ที่มีประสบการณ์ทางความเชื่อจากศาลเจ้าท่ามกงเยี้ย จำนวน 12 คน ตรวจสอบข้อมูลแบบสามเส้า วิเคราะห์ข้อมูลเชิงเนื้อหา และนำเสนอ
ผลการวิจัยเชิงพรรณนาวิเคราะห์
ผลการวิจัยพบว่า ความเชื่อที่เกี่ยวข้องกับศาลเจ้าท่ามกงเยี้ย จังหวัดตรัง มี 4 ด้าน คือ 1) ความเชื่อเกี่ยวกับประวัติความเป็นมาของศาลเจ้าท่ามกงเยี้ย 2) ความเชื่อเกี่ยวกับรูปโฉมและบุคลิกภาพองค์ยุวเทพท่ามกงเยี้ย 3) ความเชื่อเกี่ยวกับองค์ประกอบของศาลเจ้าท่ามกงเยี้ย และ 4) ความเชื่อเกี่ยวกับความศักดิ์สิทธิ์ขององค์ยุวเทพท่ามกงเยี้ย ส่วนพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับศาลเจ้าท่ามกงเยี้ย มี 2 ประเภท คือ 1) พิธีกรรมประจำปี กระทำขึ้นเพื่อแสดงความเคารพ ขอบคุณเทพเจ้าและเพื่อแก้บน และ 2) พิธีกรรมสำหรับผู้มากราบไหว้ขอพรทั่วไป เป็นแนวปฏิบัติสำหรับการกราบไหว้ขอพรจากเทพเจ้าผลกระทบจากความเชื่อและพิธีกรรมอันเนื่องมาจากศาลเจ้าท่ามกงเยี้ยต่อสังคมจังหวัดตรัง พบว่า มี 3 ด้าน คือ 1) ผลกระทบต่อกลุ่มคน ได้แก่ กลุ่มร่างทรง กลุ่มผู้เคารพศรัทธาในองค์ยุวเทพท่ามกงเยี้ย กลุ่มคณะกรรมการศาลเจ้าท่ามกงเยี้ย และกลุ่มเด็กแรกเกิดที่ครอบครัวได้ถวายตัวแด่องค์ยุวเทพท่ามกงเยี้ย 2) ผลกระทบต่อการจัดระเบียบสังคมแบบวิถีชาวบ้าน ก่อให้เกิดการรักษาสัจจะ การแบ่งปัน ความอ่อนน้อมถ่อมตน การยึดมั่นในขนบธรรมเนียมประเพณี ความสามัคคีและจิตสำนึกรักบ้านเกิด และ 3) ผลกระทบต่อสถาบันทางสังคม พบว่ามีผลกระทบโดยตรงต่อสถาบันครอบครัว ศาสนาและเศรษฐกิจ และผลกระทบโดยอ้อมต่อสถาบันการเมืองการปกครองและการศึกษา ดังนั้นความเชื่อและพิธีกรรมจึงมีความสำคัญต่อการธำรงรักษาสังคมให้มีความผาสุก
Article Details

อนุญาตภายใต้เงื่อนไข Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
ต้นฉบับทุกเรื่องที่พิมพ์เผยแพร่ได้รับการตรวจสอบความถูกต้องทางวิชาการโดยผู้ทรงคุณวุฒิ (Peer Peview) เฉพาะสาขามนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์ การตีพิมพ์บทความซ้ำต้องได้รับการอนุญาตจากกองบรรณาธิการเป็นลายลักษณ์อักษร
เอกสารอ้างอิง
กระทรวงวัฒนธรรม กรมศาสนา. (2552). พิธีกรรมและประเพณี. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์
ชุมชนสหกรณ์การเกษตรแห่งประเทศไทย.
ขรรค์ชัย อภิสุภาพ. (2547). ความเชื่อเกี่ยวกับศาลเจ้าจีนในเขตเทศบาลนครสงขลา
อำเภอเมืองสงขลาจังหวัดสงขลา. วิทยานิพนธ์ ศศ.ม. (ไทยคดีศึกษา). สงขลา:
มหาวิทยาลัยทักษิณ.
ซอง ยูลู. (2563). ความเชื่อและพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับศาลเจ้าแม่ทับทิมของชาวไทยเชื้อ
สายจีนในย่านเยาวราช. วิทยานิพนธ์ ศศ.ม. (การสื่อสารภาษาไทยเป็นภาษาที่
สอง). สมุทรปราการ: มหาวิทยาลัยหัวเฉียวเฉลิมพระเกียรติ.
ดรุณี แก้วม่วง, นิธิ เอียวศรีวงศ์, สุธิวงศ์ พงศ์ไพบูลย์, เคี่ยม สังสิทธิเสถียร, และ ดิลก
วุฒิพาณิชย์. (2542). จีน: ผู้คนและวัฒนธรรมในภาคใต้. สารานุกรมวัฒนธรรม
ไทย ภาคใต้. 4, อักษร จ, น. 1681-1713.
ปรีชา คุวินทร์พันธุ์. (2546). กลุ่มสังคม. ใน สังคมและวัฒนธรรม, (น. 79-94) (พิมพ์ครั้งที่
. กรุงเทพฯ: ด่านสุทธาการพิมพ์.
ปุรินทร์ นาคสิงห์. (2561). วัฒนธรรมกับสังคม. ใน มนุษย์กับสังคม, (น. 37-50) (พิมพ์ครั้ง
ที่ 15). กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์.
มูลนิธิธรรมคง. (ม.ป.ป). ประวัติองค์ยุวเทพท่ามกงเยี้ย. ม.ป.พ.
รตพร ปัทมเจริญ. (2544). บทบาทของศาลเจ้าจีนในการธำรงอัตลักษณ์ชาติพันธุ์: ศึกษา
กรณีในเขตอำเภอเมือง จังหวัดนครปฐม. วิทยานิพนธ์ มน.ม. (มานุษยวิทยา).
กรุงเทพฯ: จุฬาลงกรณมหาวิทยาลัย.
ลลิดา เกิดเรือง. (2549). บทบาทของชาวจีนต่อพัฒนาการทางเศรษฐกิจและสังคมของ
เมืองตรัง พ.ศ. 2458-ทศวรรษที่ 2520. วิทยานิพนธ์ อ.ม. (ประวัติศาสตร์เอเชีย
ตะวันออกเฉียงใต้). กรุงเทพฯ: มหาวิทยาลัยศิลปากร.
สันติชัย แย้มใหม่. (2567). ความเชื่อที่เกี่ยวข้องกับศาลเจ้าท่ามกงเยี้ย จังหวัดตรัง.
ใน รายงานการวิจัยเรื่องศาลเจ้าท่ามกงเยี้ย: ความเชื่อ พิธีกรรมและผลกระทบ
ต่อสังคมจังหวัดตรัง. สุราษฎร์ธานี: มหาวิทยาลัยราชภัฏสุราษฎร์ธานี.
สันติชัย แย้มใหม่. (2567). โต๊ะประดิษฐานเทพเจ้าภายในอาคารศาลเจ้าท่ามกงเยี้ย
จังหวัดตรัง. ใน รายงานการวิจัยเรื่องศาลเจ้าท่ามกงเยี้ย: ความเชื่อ พิธีกรรมและ
ผลกระทบต่อสังคมจังหวัดตรัง. สุราษฎร์ธานี: มหาวิทยาลัยราชภัฏสุราษฎร์ธานี.
สันติชัย แย้มใหม่. (2567). ผลกระทบจากความเชื่อและพิธีกรรมอันเนื่องมาจากศาลเจ้าท่าม
กงเยี้ยต่อสังคมจังหวัดตรัง. ใน รายงานการวิจัยเรื่องศาลเจ้าท่ามกงเยี้ย: ความเชื่อ
พิธีกรรมและผลกระทบต่อสังคมจังหวัดตรัง. สุราษฎร์ธานี: มหาวิทยาลัยราชภัฏ
สุราษฎร์ธานี.
สันติชัย แย้มใหม่. (2567). พิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับศาลเจ้าท่ามกงเยี้ย จังหวัดตรัง. ใน
รายงานการวิจัยเรื่องศาลเจ้าท่ามกงเยี้ย: ความเชื่อ พิธีกรรมและผลกระทบต่อ
สังคมจังหวัดตรัง. สุราษฎร์ธานี: มหาวิทยาลัยราชภัฏสุราษฎร์ธานี.
สันติชัย แย้มใหม่. (2567). รูปเคารพองค์ยุวเทพท่ามกงเยี้ย. ใน รายงานการวิจัยเรื่องศาล
เจ้าท่ามกงเยี้ย: ความเชื่อ พิธีกรรมและผลกระทบต่อสังคมจังหวัดตรัง.
สุราษฎร์ธานี: มหาวิทยาลัยราชภัฏสุราษฎร์ธานี.
สันติชัย แย้มใหม่. (2567). วันที่ประกอบพิธีกรรมประจำปีและเป้าหมายของศาลเจ้าท่าม
กงเยี้ย จังหวัดตรัง. ใน รายงานการวิจัยเรื่องศาลเจ้าท่ามกงเยี้ย: ความเชื่อ
พิธีกรรมและผลกระทบต่อสังคมจังหวัดตรัง. สุราษฎร์ธานี: มหาวิทยาลัยราชภัฏ
สุราษฎร์ธานี.
สันติชัย แย้มใหม่. (2567). อาหารที่ใช้ในการประกอบพิธีกรรมประจำปีของศาลเจ้าท่าม
กงเยี้ย จังหวัดตรัง ความหมาย และโอกาสที่ใช้. ใน รายงานการวิจัยเรื่องศาลเจ้า
ท่ามกงเยี้ย: ความเชื่อ พิธีกรรมและผลกระทบต่อสังคมจังหวัดตรัง. สุราษฎร์ธานี:
มหาวิทยาลัยราชภัฏสุราษฎร์ธานี.
สุภาภรณ์ แซ่ลิ้ม. (2559). การดำรงอยู่ การปรับตัว และการสืบทอดของศาลเจ้าจีน ในบ้าน
ควนงาช้าง ตำบลบางดี อำเภอห้วยยอด จังหวัดตรัง. วิทยานิพนธ์ ศศ.ม. (การ
บริหารและพัฒนาสังคม). กรุงเทพฯ: มหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์.
สุมาลี ไชยศุภรากุล. (2558). ระเบียบวิธีวิจัยทางสังคมศาสตร์. นนทบุรี: มาตาการ
พิมพ์.
สุรพงษ์ โสธนะเสถียร. (2555). หลักและทฤษฎีการวิจัยทางสังคมศาสตร์. กรุงเทพฯ: โรง
พิมพ์ระเบียงทอง.
หยาง ไหยาน. (2563). ความเชื่อและพิธีกรรมที่เกี่ยวกับศาลเจ้าพ่อเสือในสังคมไทย: กรณี
ศึกษาเฉพาะกรุงเทพมหานคร. วิทยานิพนธ์ ศศ.ม. (การสื่อสารภาษาไทยเป็น
ภาษาที่สอง). สมุทรปราการ: มหาวิทยาลัยหัวเฉียวเฉลิมพระเกียรติ.
บุคลานุกรม
โกเมน (นามสมมติ) (ผู้ให้สัมภาษณ์) สันติชัย แย้มใหม่ (ผู้สัมภาษณ์). ณ ศาลเจ้าท่ามกงเยี้ย
ถนนเพลินพิทักษ์ ตำบลทับเที่ยง อำเภอเมืองตรัง จังหวัดตรัง. เมื่อวันที่ 10
ตุลาคม 2566.
ทอง (นามสมมติ) (ผู้ให้สัมภาษณ์) สันติชัย แย้มใหม่ (ผู้สัมภาษณ์). ณ ศาลเจ้าท่ามกงเยี้ย
ถนนเพลินพิทักษ์ ตำบลทับเที่ยง อำเภอเมืองตรัง จังหวัดตรัง. เมื่อวันที่ 28
ธันวาคม 2566.
ทับทิม (นามสมมติ) (ผู้ให้สัมภาษณ์) สันติชัย แย้มใหม่ (ผู้สัมภาษณ์). ณ ศาลเจ้าท่า
มกงเยี้ย ถนนเพลินพิทักษ์ ตำบลทับเที่ยง อำเภอเมืองตรัง จังหวัดตรัง. เมื่อ
วันที่ 2 พฤศจิกายน 2566.
พลอย (นามสมมติ) (ผู้ให้สัมภาษณ์) สันติชัย แย้มใหม่ (ผู้สัมภาษณ์). ณ ศาลเจ้าท่ามกงเยี้ย
ถนนเพลินพิทักษ์ ตำบลทับเที่ยง อำเภอเมืองตรัง จังหวัดตรัง. เมื่อวันที่ 28
ธันวาคม 2566.
เพชร (นามสมมติ) (ผู้ให้สัมภาษณ์) สันติชัย แย้มใหม่ (ผู้สัมภาษณ์). ณ ศาลเจ้าท่ามกงเยี้ย
ถนนเพลินพิทักษ์ ตำบลทับเที่ยง อำเภอเมืองตรัง จังหวัดตรัง. เมื่อวันที่ 29
ธันวาคม 2566.
เพทาย (นามสมมติ) (ผู้ให้สัมภาษณ์) สันติชัย แย้มใหม่ (ผู้สัมภาษณ์). ณ ศาลเจ้าท่ามกงเยี้ย
ถนนเพลินพิทักษ์ ตำบลทับเที่ยง อำเภอเมืองตรัง จังหวัดตรัง. เมื่อวันที่ 13
สิงหาคม 2566.
ไพฑูรย์ (นามสมมติ) (ผู้ให้สัมภาษณ์) สันติชัย แย้มใหม่ (ผู้สัมภาษณ์). ณ ศาลเจ้าท่ามกงเยี้ย
ถนนเพลินพิทักษ์ ตำบลทับเที่ยง อำเภอเมืองตรัง จังหวัดตรัง. เมื่อวันที่ 27
พฤศจิกายน 2566.
มรกต (นามสมมติ) (ผู้ให้สัมภาษณ์) สันติชัย แย้มใหม่ (ผู้สัมภาษณ์). ณ ศาลเจ้าท่ามกงเยี้ย
ถนนเพลินพิทักษ์ ตำบลทับเที่ยง อำเภอเมืองตรัง จังหวัดตรัง. เมื่อวันที่ 29
ธันวาคม 2566.