Emotions, Yearnings, and Attire: Artistic Devices from Lilit Taleng Phai in Contemporary Fashion Design

Main Article Content

Sanee Chobngam
Utchara Teskum

Abstract

This academic article aims to study the clothing design of ISSUE’s “Flower Poem Collection 2011” and “Men’s Fashion Week 2011 in 
Singapore” collections. The designer indicated that the design was inspired by Thai literature “Lilit Taleng Phai,” authored by Supreme Patriarch Prince Paramanujitajinorasa. The study analyzed the literary text of Lilit Taleng Phai to identify its values and distinctive characteristics, then analyzed the 
connections with fashion design to identify which values and distinctive features appearing in the literature were used as inspiration for clothing design, and presented the findings through descriptive analysis. The analysis reveals that the costume design of ISSUE fashion house’s “Flower Poem Collection” at Siam Paragon Bangkok International Fashion Week 2011 and “Men's 
Fashion Week Collection 2011 in Singapore” incorporated inspiration from Lilit Taleng Phai literature in the following ways: 1) Men’s clothing design can be categorized as follows: 1.1) Incorporating traditional beliefs about Sak Yant tattoos by printing the tattoo patterns onto fabrics that fit closely to the body, creating the illusion of real tattoos. 1.2) Designing by adapting traditional attire elements, that is, using Rad, Chai Kraeng, and Chai Wai into contemporary suits. 1.3) Designing based on military uniforms, reflecting the main characters in the literary work Lilit Taleng Phai. Meanwhile, women’s clothing design can be categorized as follows: 2.1) Designing with floral 
patterns that appear in the lament verses in the Nirat-style passages. 
2.2) Designing with woven patterns that correspond to the emotional 
interweaving between the Crown Prince of Burma and his beloved in his reminiscences. 2.3) Designing the finale costume in the style of war elephant regalia, corresponding to the concluding scene of the elephant battle 
between King Naresuan and the Burmese Crown Prince. For both men’s and women’s clothing, the designer selected the same color palette – earthy tones, that is, brown, green, and gray – which evoke a sense of closeness to nature. These colors connect directly to the natural settings depicted in Lilit Taleng Phai.

Article Details

How to Cite
Chobngam, S. ., & Teskum , U. . (2026). Emotions, Yearnings, and Attire: Artistic Devices from Lilit Taleng Phai in Contemporary Fashion Design: . Journal of Humanities and Social Sciences Suratthani Rajabhat University, 18(1), 343–371. retrieved from https://so03.tci-thaijo.org/index.php/jhsc/article/view/287696
Section
Academic Articles

References

เจตนา นาควัชระ. (2546). ศิลป์ส่องทาง. กรุงเทพฯ: คมบาง.

ชุติมา ประกาศวุฒิสาร. (2554, มกราคม-ธันวาคม). บ้านเคยอยู่ อู่เคยนอน: การโหยหา

อดีตและการสร้างจินตภาพให้กับสตรีในนวนิยายแม่เบี้ย. วารสารสังคมศาสตร์

มหาวิทยาลัยเชียงใหม่, 23(1-2), 111-155.

ดวงมน จิตร์จำนงค์. (2554). คุณค่าและลักษณะเด่นของวรรณคดีไทยสมัยรัตนโกสินทร์

ตอนต้น. กรุงเทพฯ: ธรรมศาสตร์.

ดวงมน จิตร์จำนงค์. (2568). วรรณคดีวิจารณ์เบื้องต้น (พิมพ์ครั้งที่ 3). กรุุงเทพฯ:

ศยามปริทัศน์.

เตชิต เฉยพ่วง. (2561, กรกฎาคม-ธันวาคม). การออกแบบลวดลายผ้าบิกจากพันธุ์ไม้ใน

วรรณคดี. วารสารศิลป์ปริทัศน์, 6(2), 42-48.

ธเนศ เวศร์ภาดา. (2534). ดินสอขอเขียน. กรุงเทพฯ: ปาปิรัส.

ธเนศ เวศร์ภาดา. (2543). ทะเลปัญญา. กรุงเทพฯ: ศยาม.

ปรมานุชิตชิโนรส, สมเด็จพระมหาสมณเจ้า กรมพระ. (2545). ลิลิตตะเลงพ่าย. กรุงเทพฯ:

องค์การค้าคุรุสภา.

โพสต์จัง. (2554, 25 มีนาคม). ภาพการแสดงแบบเสื้อผ้าสุภาพบุรุษที่ได้รับแรงบันดาล

ใจจากวรรณคดีเรื่องลิลิตะเลงพ่าย. ใน Thailand Men's Fashion Week 2011

in Singgapore. https://picpost.postjung.com/137530.html.

รินบุญ นุชน้อมบุญ. (2565). แนวทางการพัฒนางานออกแบบเครื่องแต่งกายกับภาพ

ลักษณ์ความเป็นไทยและทิศทางการยกระดับบุคลากรที่เกี่ยวข้องในกลุ่ม

อุตสาหกรรมสร้างสรรค์ธุรกิจบันเทิงไทย. วารสารนวัตกรรมและสื่อสารสังคม,

(1), 150-165.

วรรณนิภา ชวนชม. (2553). ความเชื่อเรื่องการสักยันต์ห้าแถวหนุนดวง : กรณีศึกษาสำนัก

สักยันต์อาจารย์หนู กันภัย. วิทยานิพนธ์ สค.ม. (สังคมวิทยา). กรุงเทพฯ:

จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

วาณิช จรุงกิจอนันต์. (2530). แม่เบี้ย. กรุงเทพฯ: อู่พิมพ์เพกา.

สุระเกียรติ รัตนอำนวยศิริ. (2565). ทุนทางวัฒนธรรมกลุ่มชาติพันธ์ม้ง สู่ผลิตภัณฑ์แฟชั่น

ร่วมสมัย. วารสารศิลปกรรมบูรพา, 25(2), 51-69.

อรชร ตราชู. (2538). คุณค่าทางวรรณศิลป์ในกวีนิพนธ์ร้อยกรองของอังคาร กัลยาณพงศ์.

วิทยานิพนธ์ ศศ.ม. (ภาษาไทย). ปัตตานี: มหาวิทยาลัยสงขลานครินทร์

วิทยาเขตปัตตานี.

อังคาร กัลยาณพงศ์. (2533). แก้วมณีแห่งชีวิต. กรุงเทพฯ: มูลนิธิเสถียรโกเกศ-นาคะ

ประทีป.

อังคาร กัลยาณพงศ์. (22 กันยายน 2567). รายการโลกนักอ่าน บ้านนักเขียน [วิดิโอ]. ยู

ทูป. https://www.youtube.com/watch?v=df3OpVwYyYw.

เอ็มไทย. (2554, 25 มีนาคม). ภาพการออกแบบเสื้อผ้าสุภาพสตรีที่ได้รับแรงบันดาลใจจาก

วรรณคดีเรื่องลิลิตตะเลงพ่าย. ใน แฟชั่นวีค BIFW 2011 แบรนด์ ISSUE.

https://women.mthai.com/fashion/catwalk-.show/71838.html

บุคลานุกรม

ภูวภวิศ กฤตพลนารา (ผู้ให้สัมภาษณ์) เสนีย์ ชอบงาม (ผู้สัมภาษณ์). สัมภาษณ์ผ่าน

โทรศัพท์ส่วนตัว. เมื่อวันที่ 16 ตุลาคม 2567.