The Syncretism of Chinese and Local Beliefs: A Case Study of Phra Suea Mueang Shrine and Pho Than Muang Thong Shrine, Nakhon Si Thammarat Province
Main Article Content
Abstract
The purposes of the research article are to 1) examine the characteristics of the syncretism of the Chinese and 2) analyze the factors in the syncretism of Chinese and local beliefs. This study is qualitative research based on documentary research data and fieldwork. The selection of informants in purposive sampling includes 1) 7 members of the administration of the shrine committees and 2) 10 people believers and people who know these shrines—creating content analysis and presenting by descriptive analysis.
The results showed that there were three characteristics of syncretism. Firstly, there was a combination of the beliefs in Bentougong (本头公), a Chinese deity, and local deities. Secondly, there were local statues of deities in Chinese shrines. Lastly, there was a fusion of diverse religious beliefs shown in traditions and rituals during annual festivals. There were three factors in syncretism. Firstly, there were Chinese and local deities in the same context. Secondly, Environmental geography. Lastly, the Administration of the shrine committee. The syncretism of different beliefs shows how these two groups of people could live peacefully in a multicultural society. Besides that, syncretism also becomes a new wisdom that develops from the dynamic of folk culture.
Article Details

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
All published manuscripts have been verified by peer-peer professors in the fields of humanities and social sciences. Reprinting of the article must be authorized by the editorial staff.
References
กรรณิการ์ ตันประเสริฐ, ภูธร ภูมะธน, แสงอรุณ กนกพงศ์ชัย, ประทุม ชุมเพ็งพันธุ์, ต้วน
ลี่เซิง, ชวลิต อังวิทยาธร, ทิวา ศุภจรรยา, และ สุกรี เจริญสุข. (2540). รายงาน
การวิจัยสนองพระราชประสงค์ เรื่อง นครศรีธรรมราช: กรณีศึกษา 1. การตั้ง
ถิ่นฐานที่กรุงชิงและพรุควนเคร็ง 2. จีน: ประวัติศาสตร์ โบราณคดี ผู้คนและ
วัฒนธรรม. กรุงเทพฯ: ด่านสุทธาการพิมพ์.
จอมพณ สมหวัง, และ พระสุกฤษฏิ์ ปิยสีโล (ทะรินทร์). (2561, มกราคม-มิถุนายน). อิทธิพล
ของท้าวจตุโลกบาลที่มีต่อสังคมพุทธศาสนาล้านนา. วารสารบัณฑิตแสงโคมคำ, 3(1),
-24.
จำรัส เพชรทับ. (2552). ประวัติศาสตร์สิชล: คนสันทรายและสายน้ำ. กรุงเทพฯ: เอดิสัน
เพรสโปรดักส์.
ชวลิต อังวิทยาธร. (2552). ประวัติศาลเจ้าพระเสื้อเมือง (ปึงเถ้ากง). นครศรีธรรมราช:
ม.ป.พ.
ณัฐวัฒน์ ภัทรสิริรดานันท์. (25 กรกฎาคม 2566). รายการระเบียงใต้ [วิดิทัศน์]. NBT
South. https://www.youtube.com/watch?v=Sc2yi82-yKQ
ดำรงราชานุภาพ, สมเด็จฯ กรมพระยา. (2503). ตำนานพิธีตรุษ พระนิพนธ์กับทั้งพระ
วิจารณ์: พิมพ์เป็นอนุสรณ์ในงานพระราชทานเพลิงศพหลวงอักษรสารกิจ ณ เมรุ
วัดมกุฏกษัตริยาราม วันที่ 23 กุมภาพันธ์ 2503. กรุงเทพฯ: มหาดไทย กรม
ราชทัณฑ์.
ตรี อมาตยกุล. (2517). จังหวัดนครศรีธรรมราช. พิมพ์เป็นอนุสรณ์ในงานฌาปณกิจศพ
นางจวน มัลลิกะมาส วันที่ 23 ธันวาคม 2517. กรุงเทพฯ: กิจสยามการพิมพ์.ถาวร สิกขโกศล. (2562, มกราคม). ปุนเถ้าก๋ง เทพผู้คุ้มครองชุมชนจีนโพ้นทะเล. ศิลป
วัฒนธรรม, 40(3), 152-169.
ปรีชา นุ่นสุข. (2531, สิงหาคม). รายงานการสัมมนา เรื่อง พัฒนาการของศาสนาพราหมณ์
ในนครศรีธรรมราช. การสัมมนาประวัติศาสตร์นครศรีธรรมราช ครั้งที่ 4
วิทยาลัยครูนครศรีธรรมราชและกรมศิลปากร.
ภูมิ จิระเดชวงศ์. (25 กรกฎาคม 2566). รายการระเบียงใต้ [วิดิทัศน์]. NBT South.
https://www.youtube.com/watch?v=Sc2yi82-yKQ
วิเชียร ณ นคร. (2513). พระราชพิธีตรุษเมืองนคร. คลังข้อมูลดิจิทัลมหาวิทยาลัยราชภัฏ
นครศรีธรรมราช. http://dspace.nstru.ac.th:8080/dspace/bit
stream/123456789/347/1/พระราชพิธีตรุษเมืองนคร.pdf
วิเชียร ณ นคร, สมพุทธ ธุระเจน, ชวน เพชรแก้ว, ฉัตรชัย ศุกระกาญจน์, และ ปรีชา นุ่นสุข.
(2523). นครศรีธรรมราชของเรา. กรุงเทพฯ: บางกอกสาส์น.
สุรสิทธิ์ อมรวณิชศักดิ์. (2556). ปุนเถ้ากง: เทพ “เจ้าที่” จีนในสังคมไทย. กรุงเทพฯ:
สถาบันเอเชียตะวันออกศึกษา มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.
อภิญญา เฟื่องฟูสกุล. (2553). ศาสนา. ใน แนวคิดพื้นฐานทางสังคมและวัฒนธรรม (พิมพ์
ครั้งที่ 9). (น. 79-92) เชียงใหม่: ภาควิชาสังคมวิทยาและมานุษยวิทยา คณะ
สังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยเชียงใหม่.
อุมา สินธุเศรษฐ (2566ก). ชื่อภาษาจีนของศาลเจ้าพระเสื้อเมืองระบุว่า “ศาลเจ้าเปิ่น
โถวกง” (本頭公廟). ณ ศาลเจ้าพระเสื้อเมือง จังหวัดนครศรีธรรมราช.
ถ่ายเมื่อวันที่ 22 มิถุนายน
อุมา สินธุเศรษฐ (2566ข). ชื่อภาษาจีนของศาลเจ้าพ่อท่านม่วงทองระบุว่า “ศาลเจ้าเปิ่น
โถวกง” (本頭公廟). ณ ศาลเจ้าพ่อท่านม่วงทอง จังหวัดนครศรีธรรมราช.
ถ่ายเมื่อวันที่ 24 กันยายน
อุมา สินธุเศรษฐ (2566ฃ). รูปเคารพพระเสื้อเมืองนครศรีธรรมราช. ณ ศาลเจ้าพระเสื้อ
เมือง จังหวัดนครศรีธรรมราช. ถ่ายเมื่อวันที่ 22 มิถุนายน
อุมา สินธุเศรษฐ (2566ค). รูปเคารพพ่อท่านกลาย พ่อท่านม่วงทอง พ่อท่านเตี่ย/พ่อท่าน
ข่อยเตี่ย. ณ ศาลเจ้าพ่อท่านม่วงทอง จังหวัดนครศรีธรรมราช. ถ่ายเมื่อวันที่ 24
กันยายน
อุมา สินธุเศรษฐ (2566ฅ). รูปเคารพพ่อท่านม่วงทอง. ณ ศาลเจ้าพ่อท่านม่วงทอง
จังหวัดนครศรีธรรมราช. ถ่ายเมื่อวันที่ 24 กันยายน
อุมา สินธุเศรษฐ (2566ฆ). รูปเคารพพ่อท่านเตี่ย (พ่อท่านข่อยเตี่ย). ณ ศาลเจ้าพ่อท่าน
ม่วงทอง จังหวัดนครศรีธรรมราช. ถ่ายเมื่อวันที่ 24 กันยายน
อุมา สินธุเศรษฐ (2566ง). เทวดาน้อยอัญเชิญธงประจำทิศทั้ง 4 ทิศเพื่อนำเจ้าภาพเข้าสู่
พิธีบวงสรวง. ณ ศาลเจ้าพระเสื้อเมือง จังหวัดนครศรีธรรมราช. ถ่ายเมื่อวันที่ 30
กรกฎาคม
Bannong Lamugai(泰)班侬·拉姆盖. (2016). 泰国华侨华人本头公信仰研
究. 北京外国语大学博士学位论文.
Li Wangbing 李汪炳. (2017). 五營神將與五方五色令旗的研究民間信仰報
告,宗教學研究所佛光大學.
Lin Changhua 林长华. (2015). 台湾和闽南的崇龟风俗. 年03月民俗
非遗研讨会论文集.
Ruan Fucai阮福才 & Ruan Shungui阮顺贵. (2018). 越南南方“本头公崇拜”的
考察与研究. 华侨华人文献学刊, 6(1), 196-206.
Wang, Z. (2022). The dynamic process of syncretism : Datuk Gong worship in
Malaysia. HTS Teologiese Studies/Theological Studies, 78(4), http://
doi.org/10.4102 /hts.v78i4.7269
Xu Che徐彻 & Chen Taiyun陈泰云. (2022). 佛界百佛. 上海:上海三联书.
บุคลานุกรม
เคียม (นามสมมุติ) อดีตกรรมการศาลเจ้าพ่อท่านม่วงทอง (ผู้ให้สัมภาษณ์) อุมา สินธุเศรษฐ
(ผู้สัมภาษณ์). ณ ศาลเจ้าพ่อท่านม่วงทอง อำเภอสิชล จังหวัดนครศรีธรรมราช.
เมื่อวันที่ 20 พฤษจิกายน 2566.
เชาว์ (นามสมมุติ) กรรมการศาลเจ้าพระเสื้อเมือง (ผู้ให้สัมภาษณ์) อุมา สินธุเศรษฐ
(ผู้สัมภาษณ์). ณ ศาลเจ้าพระเสื้อเมือง อำเภอเมือง จังหวัดนครศรีธรรมราช.
เมื่อวันที่ 22 มิถุนายน 2566.
โต (นามสมมุติ) อดีตกรรมการศาลเจ้าพ่อท่านม่วงทอง (ผู้ให้สัมภาษณ์) อุมา สินธุเศรษฐ
(ผู้สัมภาษณ์). ณ ศาลเจ้าพ่อท่านม่วงทอง อำเภอสิชล จังหวัดนครศรีธรรมราช.
เมื่อวันที่ 24 กันยายน 2566.
เปีย (นามสมมุติ) ชาวสิชลผู้ศรัทธาในศาลเจ้าพระเสื้อเมือง (ผู้ให้สัมภาษณ์) อุมา สินธุ
เศรษฐ (ผู้สัมภาษณ์). ณ ศาลเจ้าพ่อท่านม่วงทอง อำเภอสิชล จังหวัด
นครศรีธรรมราช. เมื่อวันที่ 24 กันยายน 2566.
เม้ง (นามสมมุติ) ผู้ดูแลศาลเจ้าพระเสื้อเมือง (ผู้ให้สัมภาษณ์) อุมา สินธุเศรษฐ
(ผู้สัมภาษณ์). ณ ศาลเจ้าพระเสื้อเมือง อำเภอเมือง จังหวัดนครศรีธรรมราช.
เมื่อวันที่ 24 กุมภาพันธ์ 2567.