IDENTITY OF CULTURAL CAPITAL OF BAN LAEM PHO, KHU TAO SUB-DISTRICT, HAT YAI, SONGKHLA

Main Article Content

Rawisara Srichai
Supavadee Potiwetchakul

Abstract

This research article aimed to examine the cultural capital identity of Ban Laem Pho, Village No. 3, Khu Tao Sub-district, Hat Yai District, Songkhla Province. The study, conducted through document analysis, observation, in-depth interviews, focus groups, and data analysis, revealed that Laem Pho was both a sacred site rooted in local beliefs and a natural cape extending into Songkhla Lake. The cultural capital identity of Ban Laem Pho is categorized into three key dimensions: 1) *Cultural capital in traditions and beliefs*: The community observed the water-based Chak Phra festival, a Buddhist tradition where a Buddha statue was placed in a beautifully decorated pavilion on a boat, accompanied by rhythmic drumming as it was transported to Laem Pho. Following the procession, boat races were held, with two rowers per team competing. The legend of the "Sacred Serpent Ancestor" (Tuad Ngu) was also significant, with a ritual held at the Tuad Ngu Pavilion involving offerings of flowers, incense, candles, firecrackers, and fresh eggs. A traditional dish called Tom Sam Liam was prepared as an offering to monks and was also hung on the boats during the end of Buddhist Lent.
2) *Cultural capital in traditional craftsmanship and livelihoods*: The community has practiceds long-tail boatbuilding, a craft passed down through generations, used primarily for transportation and coastal fishing. The skill of making nets (mat kat) has been also significant, requiring precise tying of plastic and lead buoys. Small-scale fishing in Songkhla Lake has been a primary livelihood, providing essential resources for the community’s sustenance. 3) *Cultural capital in performing arts*: The Laem Pho boat songs have been traditional songs originally sung by rowers to coordinate their rowing rhythm and to enhance the joy of the Chak Phra festival. In conclusion, the cultural capital identity of Ban Laem Pho plays a crucial role in fostering social cohesion and promoting peaceful coexistence within the community.

Downloads

Download data is not yet available.

Article Details

How to Cite
Srichai, R., & Potiwetchakul, S. (2025). IDENTITY OF CULTURAL CAPITAL OF BAN LAEM PHO, KHU TAO SUB-DISTRICT, HAT YAI, SONGKHLA. JOURNAL OF HUMANITIES AND SOCIAL SCIENCES SONGKHLA RAJABHAT UNIVERSITY, 7(2), 59–82. retrieved from https://so03.tci-thaijo.org/index.php/husoskru/article/view/277646
Section
Research Articles

References

ฉวี นวลพันธ์. (2565, 1 มิถุนายน). มัดกัด [สัมภาษณ์]. ช่างมัดกัด.

ดิเรก ปัทมสิริวัฒน์ และพัชรินทร์ สิรสุนทร (บ.ก.). (2547). ทุนสังคม และทุนวัฒนธรรมในระบบเศรษฐกิจ และการจัดการยุคใหม่. กรุงเทพฯ: พี.เอ.ลีฟวิ่ง.

ธวเดช ภาจิตรภิรมย์ และชาญชัย จิวจินดา. (2565). วัดเจดีย์ (ไอ้ไข่) : คติชน การพัฒนาและการประกอบสร้างในฐานะพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์. วารสารวิจยวิชาการ. 5(5), 93-108.

ธวัลรัตน์ พรหมวิเศษ. (2559). ภาษาและฉันทลักษณ์ ในเพลงเรือภาคใต้ : ท้องถิ่น กับการธำรงอัตลักษณ์ และตัวตนในสังคมร่วมสมัย. วารสารรูสมิแล. 37(2), 15-30.

นฤมล ขุนวีช่วย และมานะ ขุนวีช่วย. (2562). ทุนทางสังคมในการจัดการและใช้ประโยชน์ทรัพยากรป่าพรุควนเคร็ง. วารสารนาคบุตรปริทรรศน์. 11(2), 62-71.

บูรกรณ์ บริบูรณ์, ณกมล ปุญชเตต์ทิกุล และณัฐฑิตา โรจนประศาสตร์. (2560). อัตลักษณ์กับการท่องเที่ยว : ศึกษาการนำอัตลักษณ์มาใช้กับการท่องเที่ยวเชิงวัฒนธรรมแหล่งมรดกโลกเมืองอยุธยา ประเทศไทย. [รายงานผลวิจัย]. มหาวิทยาลัยจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

ฝาด บินเดน. (2565, 1 มิถุนายน). ต่อเรือ [สัมภาษณ์]. ช่างต่อเรือ.

พระราชบัญญัติส่งเสริมและรักษามรดกภูมิปัญญาทางวัฒนธรรม พ.ศ.2559. (2559). ราชกิจจานุเบกษา. เล่มที่ 33 ตอนที่ 19 ก. หน้า 1-2.

พร แก้วประกอบ. (2565, 1 มิถุนายน). ต้ม [สัมภาษณ์]. ชาวบ้านแหลมโพธิ์.

พระมหัทธนะ สุจิณโณ. (2565, 5 มิถุนายน). ทวดงู [สัมภาษณ์]. หัวหน้า สำนักสงฆ์แหลมโพธิ์.

มาลี เถาถวิล. (2565, 12 มีนาคม). เพลงเรือแหลมโพธิ์ [สัมภาษณ์]. แม่เพลงเรือแหลมโพธิ์.

เมธี พิริยการนนท์ และนพดล ตั้งสกุล. (2564). ปริทัศน์บทความ : เรื่องพื้นที่สาธารณะ พื้นที่ทางวัฒนธรรมและพื้นที่สาธารณะทางวัฒนธรรม. หน้าจั่ว ว่าด้วยประวัติศาสตร์สถาปัตยกรรมและสถาปัตยกรรมไทย. 18(1), 134-158.

ศศลักษณ์ ทองขาว, กิตติพร ไชยโรจน์, คุณาพร ไชยโรจน์ และอำนาจ ทองขาว. (2563). ความเชื่อทางจิตวิญญาณทวดที่มีอิทธิพลต่อวัฒนธรรมท้องถิ่นในจังหวัดตรัง. วารสารสันติศึกษาปริทรรศน์ มจร. 8(6), 2325-2336.

ประพนธ์ เรืองณรงค์. (2552). แหลงใต้ (21). วารสารรูสมิแล. 30(1), 58-62.

สมปราชญ์ อัมมะพันธุ์. (2553). แข่งเรือ. วารสารรูสมิแล. 31(3), 67-72.

สมปอง มุกดารัตน์. (2554). สีสันของความศรัทธา : เรือพระโคกโพธิ์ในปัจจุบัน. วารสารรูสมิแล. 32(3), 57-64.

สุวัฒน์ นวลนุ่น. (2565, 5 มิถุนายน). แข่งเรือพาย [สัมภาษณ์]. ผู้ใหญ่บ้านบ้านแหลมโพธิ์.

สุธิรา ปานแก้ว และวันวิสาข์ พลอย อินสว่าง. (2561). แนวทางพัฒนาแหล่งท่องเที่ยวในพื้นที่ชุมชนแหลมโพธิ์ ตำบลคูเต่า อำเภอหาดใหญ่ จังหวัดสงขลา. [รายงานผลการวิจัย]. มหาวิทยาลัยเทคโนโลยีราชมงคลศรีวิชัย.

หิรัญ เถาถวิล. (2563, 3 ตุลาคม). เพลงเรือแหลมโพธิ์ [สัมภาษณ์]. ครูภูมิปัญญาเพลงเรือแหลมโพธิ์.

อภิญญา เฟื่องฟูสกุล. (2546). อัตลักษณ์ : การทบทวนทฤษฎีและกรอบแนวคิด. กรุงเทพฯ: คณะกรรมการสภาวิจัยแห่งชาติ สาขาสังคมวิทยา สำนักงานคณะกรรมการวิจัยแห่งชาติ.

อริสรา ระพิทย์พันธ์. (2557). ผลกระทบการรับรู้ลักษณะภูมิทัศน์บริการของร้านอาหารทะเลในพื้นที่แหลมโพธิ์ที่มีต่อการภักดีของนักท่องเที่ยวชาวไทย. [วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต]. หลักสูตรบริหารธุรกิจมหาบัณฑิต สาขาวิชาการจัดการการท่องเที่ยว คณะวิทยาการจัดการ มหาวิทยาลัยสงขลานครินทร์.

อุทิศ ทาหอม, พิชิต วันดี และสำราญ ธุระตา. (2558). ทุนทางวัฒนธรรมและภูมิปัญญาเพื่อสร้างการมีส่วนร่วมในการจัดการทรัพยากรธรรมชาติและสิ่งแวดล้อมของชุมชนบ้านตามา จังหวัดบุรีรัมย์. วารสารการจัดการสิ่งแวดล้อม. 11(2), 44-59.