Beliefs About Worshipping and Making Vows to Nai Khanom Tom Monument at Phra Nakhon Si Ayutthaya Province Stadium.
Main Article Content
Abstract
This academic article explores beliefs related to worship and making vows at the Nai Khanom Tom Monument, located at the Phra Nakhon Si Ayutthaya Provincial Stadium. The monument was built to honor Nai Khanom Tom, a legendary Thai boxer who defeated Burmese and Mon fighters, and who was later praised and rewarded by King Angwa of Burma.
Beyond commemorating a historical hero, the monument also serves as a sacred site believed to bestow blessings and provide assistance to those who worship or make vows. The study found that believers seek blessings for success in business, athletic competitions, and entrance examinations. Although Nai Khanom Tom is primarily revered as a Muay Thai teacher, his sacred role extends into other areas not directly associated with his legacy, making him more versatile than other sacred figures who are believed to grant blessings only within their domain.
Additionally, beliefs surrounding offerings reflect symbolic and cultural connections. Worshippers often choose items based on Nai Khanom Tom’s name—such as the Thai dessert “khanom tom” and various boiled foods—as well as offerings that reflect traditional male lifestyles, such as white liquor and fighting rooster statues. Other offerings, such as marigold garlands, jasmine garlands, betel nut with piper betle leaves, and red soft drinks, are selected based on popular worship practices.
Article Details

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
The articles published are the copyright of the Faculty of Humanities and Social Sciences, Phranakhon Si Ayutthaya Rajabhat University.
The views and opinions expressed in the articles published in this journal are solely those of the authors and do not necessarily reflect those of the Editorial Board or Phranakhon Si Ayutthaya Rajabhat University.
References
กนกพร เจริญแสนสวย. (2557). การศึกษามิติสัมพันธ์ของความเชื่อส่วนบุคคลในเทพเจ้ากวนอู สำหรับการสร้างแรงผลักดันทางธุรกิจของชาวไทยเชื้อสายจีนย่านเยาวราช [วิทยานิพนธ์ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต]. มหาวิทยาลัยศิลปากร. https://sure.su.ac.th/xmlui/handle/123456789/8705?attempt=2&&locale-attribute=en
กรมศิลปากร. (2510). คำให้การชาวกรุงเก่า. โรงพิมพ์รุ่งเรืองธรรม. https://finearts.go.th/storage/contents/file/NsiBYkTrppTZdZs0nPcUxO89poRuiq6N73eUZ74B.pdf
ชนินทร์ ผ่องสวัสดิ์. (2567). ของถวายอนุสาวรีย์นายขนมต้ม สนามกีฬาจังหวัดพระนครศรีอยุธยา. [ภาพถ่าย]. พระนครศรีอยุธยา
ชนินทร์ ผ่องสวัสดิ์. (2567). อนุสาวรีย์นายขนมต้ม สนามกีฬาจังหวัดพระนครศรีอยุธยา. [ภาพถ่าย]. พระนครศรีอยุธยา
ดนุชเดช บุญน้อย. (2566). เรื่องราวของ ‘ยี่กอฮง’ จากพี่ที่สอง ถึงนายอากร สู่เทพอากงแห่งโชค. Museumsiam. https://museumsiam.org//km-detail.php?CID=177&CONID=6041
นาง ก. (2567, 8 กรกฎาคม) เจ้าหน้าที่ทำความสะอาดสนามกีฬาจังหวัดพระนครศรีอยุธยา. สัมภาษณ์.
นาง ข. (2567, 8 กรกฎาคม) เจ้าหน้าที่ทำความสะอาดสนามกีฬาจังหวัดพระนครศรีอยุธยา. สัมภาษณ์.
ปองกานต์ สูตรอนันต์. (8 พฤศจิกายน 2566). โศกนาฏกรรมความรัก ‘เจ้าแม่เขาสามมุก’ จากตำนานที่เล่าขานสู่ศาลเจ้าอันศักดิ์สิทธิ์ของชลบุรี. RSPG-สถานีบูรพา. https://www.rspgburapha.com/โศกนาฏกรรมความรัก-เจ้า/.
วิพากษ์ประวัติศาสตร์. (2562). นายขนมต้ม : การนำเสนอภาพ "คนไทย" ในพงศาวดาร. Facebook. https://www.facebook.com/share/p/15cJRmYDTU/
วิกิพีเดีย. (2567). นายขนมต้ม. Wikipedia. https://th.wikipedia.org/wiki/นายขนมต้ม
สง่า พัฒนชีวะพูล. (2538). เจ้าพ่อพญาแล : ความเชื่อและพิธีกรรม [วิทยานิพนธ์ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต]. มหาวิทยาลัยมหาสารคาม. http://research.culture.go.th/index.php/research/ne/item/277-2012-09-16-01-49-37.html
สิทธิพร เกตุชีพ. (2567, 3 ธันวาคม) เจ้าพนักงานส่งเสริมการท่องเที่ยวอาวุโส องค์การบริหารส่วนจังหวัดพระนครศรีอยุธยา. สัมภาษณ์.
สมเด็จพระเจ้าบรมวงศ์เธอ กรมพระยาดำรงราชานุภาพ. (2505). พระราชพงศาวดาร ฉบับ พระราชหัตถเลขา. โอเดียนสโตร์. https://www.finearts.go.th/suphanburilibrary/view/16462-พระราชพงศาวดาร-ฉบับพระราชหัตถเลขา
สมเด็จพระพนรัตน์ วัดพระเชตุพน. (2558). พระราชพงศาวดาร ฉบับสมเด็จพระพนรัตน์ วัดพระเชตุพน. จัดพิมพ์โดยเสด็จพระราชกุศลในการพระราชทานเพลิงศพ พระธรรมปัญญาบดี (ถาวร ติสฺสานุกโร ป.ธ.4). มูลนิธิ “ทุนพระพุทธยอดฟ้า” ใน พระบรมราชูปถัมถ์.
อมาวสี เถียรถาวร. (2532). เจ้าพ่อศรีนครเตา : บทบาทและความสำคัญของการถือผีในภาคตะวันออกเฉียงเหนือ กรณีศึกษาบ้านเมืองเตา ตำบลเมืองเตา อำเภอพยัคฆภูมิพิสัย จังหวัดมหาสารคาม [วิทยานิพนธ์ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต]. มหาวิทยาลัยศิลปากร. http://www.thapra.lib.su.ac.th/thesis/showthesis_th.asp?id=0000000098
Bonnevie. (2566). ศาลเจ้าแม่เขาสามมุข มูความรัก ณ บางแสน. MThai. https://mthai.com/travel/chon-buri/312708.html