THE REALM OF KNOWLEDGE, IDENTITY AND ORIENTATION OF DISPLACED PEOPLE: A CASE STUDY OF THE PHUEN IN PAK PHLI DISTRICT, NAKHON NAYOK PROVINCE
Article Sidebar
Main Article Content
Abstract
“The Realm of Knowledge, Identity and Orientation of Displaced People: A Case Study of Phuan in Pak Phli District, Nakhon Nayok Province” aims to study the creation of the cultural knowledge realm, identity preservation and the adaptation of Tai people.
It is found out that the Phuan in Pak Phli district, Nakhon Nayok province, immigrating to Thailand due to some historical events, consider their identity Thai while identify themselves as Lao like their ancestors in their country of origin. This motivates the Phuan to restore and preserve their ethnic identity by creating a realm of knowledge functioned as a tool to transfer the knowledge and symbol of their ethnic identity to people in other societies. The Phuan also try to familiarize themselves with the foreign traditions, languages and people in order to validate their ethnic among people with different languages and cultural backgrounds.
Article Details
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
The articles published are the copyright of the Faculty of Humanities and Social Sciences, Phranakhon Si Ayutthaya Rajabhat University.
The views and opinions expressed in the articles published in this journal are solely those of the authors and do not necessarily reflect those of the Editorial Board or Phranakhon Si Ayutthaya Rajabhat University.
References
คณาจารย์ภาควิชาสังคมวิทยาและมานุษยวิทยา มหาวิทยาลัยเชียงใหม่. (2555). แนวความคิดพื้นฐานทางสังคมและวัฒนธรรม. เชียงใหม่: ภาควิชาสังคมวิทยาและมานุษยวิทยา มหาวิทยาลัยเชียงใหม่.
ภารดี มหาขันธ์. (2554). การตั้งถิ่นฐานและพัฒนาการของภาคตะวันออกยุคต้น (ยุคก่อนประวัติศาสตร์-รัตนโกสินทร์ตอนต้น). ชลบุรี: คณะมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยบูรพา.
ราชบัณฑิตยสถาน. (2525). พจนานุกรมฉบับราชบัณฑิตยสถาน. กรุงเทพฯ: อักษรเจริญทัศน์.
ยศ สันตสมบัติ. (2556). มนุษย์กับวัฒนธรรม. พิมพ์ครั้งที่ 4. กรุงเทพฯ:มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.
ศูนย์มานุษยวิทยาสิริธร. (2547). ว่าด้วยแนวทางการศึกษาชาติพันธุ์. กรุงเทพฯ : ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร.
อานันท์ กาญจนพันธุ์. (2555). จินตนาการทางมานุษยวิทยาแล้วย้อนมองสังคมไทย. เชียงใหม่: ภาควิชาสังคมวิทยาและมานุษยวิทยา คณะสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยเชียงใหม่.
อานันท์ กาญจนพันธุ์. (2555). ทวนคลื่นความคิด กึ่งศตวรรษไทยศึกษา.เชียงใหม่: ภาควิชาสังคมวิทยาและมานุษยวิทยา คณะสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยเชียงใหม่.
คำหมั้น วงกดรัดตะนะเจ้า. (2516). พงสาวะดานชาดลาว ความเปนมาของชาดแต่ดึกดำบัน. เวียงจัน: หอสมุดแห่งชาด นะคอนเวียงจัน.
คำหมั้น วงกดรัดตะนะเจ้า. (2509). กาบเมืองพวน. เวียงจัน: กะซวงทำมะกาน.
คำหมั้น วงกดรัดตะนะเจ้า. (1967). พงสาวะดานเมืองเชียงขวาง. เวียงจัน: กะซวงสึกสา สะถาบันค้นคว้าวิดทะยาสาดสังคม.
สิลา วีละวงและมอม อุเทนสักดา. (2510). นิทานขุนบูลมราชาทิราด สะบับที่ 1 ปวัดสาดลาวสะบับเดิม. เวียงจัน: กะซวงทำมะกาน.
