Bangla mai khoei la kon: The Journey, The Break and A House is not a Home
Article Sidebar
Main Article Content
Abstract
This academic article aims to study characteristics of nostalgia that appears in short stories called Bangla mai khoei la kon by Kriksit Palamart referred from documented research methodology and presented as descriptive analysis. The results of the study showed that short story present an alienate of individual in a changing society, By the use of the image of an “oasis” that is a gathering place for marginalized people to become a representative image of their hometown. To express the nostalgic reflection of space to express identity without being suppressed by the surroundings; shows the crisis occurring in society and the image of a group of people who have to huddle and struggle in a society that feels different to them. Oasis is therefore a symbol of refuge for those who cannot be integrated into society. Come out and express yourself among marginalized people, relieve and restore yourself enough to feel somewhat relaxed. But it's not something permanent.
Article Details
References
เกริกศิษฏ์ พละมาตร์. (2558). เรากำลังกลายพันธุ์. ปทุมธานี: นาคร.
คุณาพร ทองลอย และพัชลินจ์ จีนนุ่น. (2564). ระหว่างทางกลับบ้าน : การถวิลหาบ้านเกิดในกวีนิพนธ์ไทยที่ได้รับรางวัลซีไรต์ ปี 2562. การประชุมหาดใหญ่วิชาการระดับชาติและนานาชาติครั้งที่ 12 (น.356-369). มหาวิทยาลัยหาดใหญ่.
ชุติมา ประกาศวุฒิสาร. (2554). “บ้านเคยอยู่ อู่เคยนอน” : การโหยหาอดีตและการสร้างจินตภาพให้กับสตรีใน นวนิยายแม่เบี้ย, วารสารสังคมศาสตร์. 23(1), 111–155.
เซอิจิ อุโดะ. (2558). อุปลักษณ์แห่งภาพหลอนในเรื่องสั้น “น้ำตก” ของกนกพงศ์ สงสมพันธุ์, วารสารมนุษยศาสตร์. 22(1), 1–19.
ทัศนีย์ มีวรรณ. (2542). การสร้างและการบริโภคสัญญะในปรากฏการณ์ชีวจิตและการทำหน้าที่ของสื่อมวลชน. วิทยานิพนธ์นิเทศศาสตรมหาบัณฑิต, จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
ไทวิกา อิงสันเทียะ. (2555). บริโภคนิยมและวิกฤตความเป็นชายในนวนิยายอเมริกันร่วมสมัย. วิทยานิพนธ์อักษรศาสตรมหาบัณฑิต, จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
ธงชัย วินิจจะกูล. (2543). การเปลี่ยนแปลงภูมิทัศน์ของอดีต: ประวัติศาสตร์ใหม่ในประเทศไทยหลัง 14 ตุลาคม. ใน ฉัตรทิพย์ นาถสุภา และคณะ (บก.). สถานภาพไทยศึกษา: การสำรวจเชิงวิพากษ์. กรุงเทพฯ: ตรัสวิน.
ธัญญา สังขพันธานนท์. (2558). มาตุคามสำนึกและการโหยหาอดีตในกวีนิพนธ์ของเรวัตร์ พันธุ์พิพัฒน์ .วารสารมนุษยศาสตร์. 22(2), 64–91.
นพพร ประชากุล. (2552). ยอกอักษร ย้อนความคิด เล่ม 2 ว่าด้วยสังคมศาสตร์. กรุงเทพฯ: อ่าน.
พัฒนา กิติอาษา. (2546). มานุษยวิทยากับการศึกษาปรากฏการณ์โหยหาอดีตในสังคมร่วมสมัย. กรุงเทพฯ: ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน).
พิเชฐ แสงทอง. (2558). จากการโหยหาอดีตสู่การเสาะค้นเทพเจ้าในสิ่งเล็ก ๆ : หนึ่งทศวรรษแห่งการเปลี่ยนโฉมหน้าของกวีนิพนธ์ไทย ศึกษาจากกวีนิพนธ์รางวัลเซเว่นบุ๊คอวอร์ด (2547 – 2557), วารสารวิชาการสังคมศาสตร์และมนุษยศาสตร์. 21(3), 45–85.
รุ้งนภา ยรรยงเกษมสุข. (2555). การโหยหาอดีต: ความเป็นอดีตในสังคมสมัยใหม่, วารสารการเมือง การบริหาร และกฎหมาย. 4(2), 59–87.
วิทยา วงศ์จันทา. (2555). การประกอบสร้าง “ความเป็นลาว” ในวรรณกรรมและสื่อภาพยนตร์ไทยร่วมสมัย. วิทยานิพนธ์อักษรศาสตรมหาบัณฑิต, จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
วิมลมาศ ปฤชากุล. (2559). “บ้านที่หายไปของความรัก” กวีนิพนธ์ว่าด้วยประวัติศาสตร์ท้องถิ่นและชายแดนใต้ในสถานการณ์ความรุนแรง, วารสารสงขลานครินทร์ ฉบับสังคมศาสตร์และมนุษย์ศาสตร์. 22(3), 205-213.
วุฒิชัย กฤษณะประกรกิจ. (2548). หมุนโลกย้อน (นอสทัลเจีย) ในเมืองใหญ่ในวงเล็บ. กรุงเทพฯ: แพรว.
เสาวณิต จุลวงศ์. (2556). วงวรรณกรรมไทยในกระแสหลังสมัยใหม่ (ตอนที่ 1), วารสารสงขลานครินทร์ ฉบับสังคมศาสตร์และมนุษย์ศาสตร์. 19(4), 9.
อัจฉรา ชลายนนาวิน. (2559). ยูโทเปีย: มิติทางสังคมศาสตร์. วารสารการบริหารรัฐกิจและการเมือง. 5(2), 1-28.
