การดำรงอยู่ของผี : ภาพแทนความดี ความจริง ความงาม สัญญะความเชื่อที่ปรากฏในเรือนพื้นถิ่น ปกาเกอะญอและโพล่ง เมืองลี้ จังหวัดลำพูน เพื่อสื่อสารดุลยภาพทางวัฒนธรรม
Main Article Content
บทคัดย่อ
งานวิจัยนี้มุ่งศึกษาการดำรงอยู่ของผีในเรือนพื้นถิ่นของกลุ่มชาติพันธุ์ปกาเกอะญอและโพล่ง ในอำเภอลี้ จังหวัดลำพูน โดยเน้นการวิเคราะห์ผีในฐานะสัญญะแห่งความเชื่อที่สะท้อนคุณค่าเชิงวัฒนธรรมสามมิติ ได้แก่ ความดี (Goodness) ความจริง (Truth) และความงาม (Beauty) งานวิจัยใช้ระเบียบวิธีเชิงคุณภาพ (Qualitative Research) ลักษณะชาติพันธุ์วรรณนา (Ethnography) เก็บข้อมูลด้วยการสังเกตแบบมีส่วนร่วม การสัมภาษณ์เชิงลึก เครื่องมือทางวัฒนธรรม 3 ชนิดได้แก่ แผนที่เดินดิน ผังชุมชน ประวัติชีวิต และการบันทึกแผนผังเรือน ผลการวิจัยชี้ให้เห็นว่า องค์ประกอบของเรือน เช่น เสาเอก เตาไฟ บันได และตาเหลว มิได้เป็นเพียงโครงสร้างทางสถาปัตยกรรม แต่ยังทำหน้าที่เป็น “boundary signs” ที่สะท้อนความเชื่อเรื่องผีและการอยู่ร่วมกับธรรมชาติ ทั้งยังแสดงปรัชญาการดำรงอยู่ที่สอดคล้องกับวิถีชีวิตชุมชนและระบบคุณค่าทางวัฒนธรรม
Article Details

อนุญาตภายใต้เงื่อนไข Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
เอกสารอ้างอิง
เกรียงไกร เกิดศิริ,ธนิก หมื่นคำวัง:2560,รูปทรง และการจัดวางที่ว่างภายในเรือนพื้นถิ่นไทลื้อ : บ้านแปน เมืองนุน สิบสองปันนา ยูนนาน สาธารณรัฐประชาชนจีน วารสารหน้าจั๋ว : มหาวิทยาลัยศิลปากร ,กรุงเทพฯ
เลขานุการคณะกรรมการปฎิบัติการจิตวิทยาแห่งชาติ:2518/ชาวเขาเผากะเหรี่ยง,กรุงเทพฯ
เสาวภา. พรสิริพงษ์,ยงยุทธ. บุราสิทธิ์.,2559/. บทความ วัด;พื้นที่การแสดงออกทางวัฒนธรรมของแรงงานข้ามชาติ. จากเมียนมา, สถาบันวิจัยภาษาและวัฒนธรรมเอเชีย มหาวิทยาลัยมหิดล,นครปฐม
กิติกุล. ศิริมูลเมือง,2559/ความเชื่อกับการจัดระเบียบที่ว่างของเรือนกะเหรี่ยงในหมู่บ้านกะเหรี่ยงห้วยต้ม
ขวัญจิต ศศิวงศาโรจน์,นันทิยา ดวงภุมเมศ,มรกต ไมยเออร์.,2559/การอยู่ร่วมกันในสังคมพหุ. วัฒนธรรม. “บทบาท พื้นที่ทางศาสนาในสังคมพหุวัฒนธรรม”สถาบันวิจัยภาษาและวัฒนธรรมเอเชีย มหาวิทยาลัยมหิดล,นครปฐม
ขวัญชีวัน บัวแดง;2551 /พื้นที่พรมแดนแม่น้ำเมยกับความสัมพันธ์ชาติพันธุ์ กะเหรี่ยง-คนเมือง คณะสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยเชียงใหม่:เชียงใหม่
ชญานิน บุญส่งศักดิ์,หนึ่งฤทัย ม่วงเย็น,อุไรวรรณ. สิงห์ทอง:2565/ความเชื่อที่ปรากฏในพิธีกรรมเลี้ยงผีของชาวกะเหรี่ยงบ้านปูเต้อ ตําบลแม่กุ อําเภอแมส่ อด จังหวัดตาก [บทความ},วารสารมังรายสาร
ตำบลนาทราย อำเภอลี้ จังหวัดลำพูน,มหาวิทยาลัยเชียงใหม่,เชียงใหม่.
ทิพย์วิล ศิรินุพงศ์,พรพรรณ. กาญจนธิวัฒน์:2555/ใจแผ่นดิน แผ่นดินกลางใจกะเหรี่ยงแก่งกระจานมูลนิธิผสานวัฒนธรรม ,กรุงเทพฯ
ธเนศวร์ เจริญเมือง,2552 / คนเมือง[ประวัติศาสตร์ล้านนาสมัยใหม่]พ.ศ 2317-2552 สำนักพิมพ์ สถาบันวิจัยสังคม จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย/กรุงเทพฯ
นายอัครพงศ อนุพันธพงศ :2550/บานเรือนชาวเขากะเหรี่ยงปกาเกอะญอ : ความยั่ง ยืนและการปรับตัว ภายใต. นิเวศวัฒนธรรมไรหมุนเวียน, มหาวิทยาลัยศิลปากร,กรุงเทพฯ
บื่อพือ ,๒๕๔๐ /ชีวิตข้า-ปกาเกอะญอ,สำนักพิมพ์สารคดี.กรุงเทพฯ
ผศ.ดร. ระวิวรรณ. โอฬารรัตน์มณี:;2555/ความเชื่อเรื่องผีกับการก่อรูปของเรือนพื้นถิ่นอุษาคเนย์ วารสารหน้าจั๋ว ว่าด้วยประวัติศาสตร์สถาปัตยกรรมและสถาปัตยกรรมไทย
มริษฎดา สมใจมาก, เชาวลิต สัยเจริญ:2562/พลวัตเรือนพื้นถิ่นของชาวกะเหรี่ยงปกาเกอะญอ ในพื้นที่ต้นน้ำแม่แจ่ม
ศรันย์ สมันตรัฐ ,ไพศาล เทพวงศ์ศิริรัตน์ ,อรศิริ ปาณินท์:2556 / “เสาต้นแรก”: บทเปรียบสัมพัทธ์สิ่งแวดล้อม.
สรรค์สร้าง- จักรวาลวิทยา ระหว่าง ไท-กะเหรี่ยง [ บทความ}, วารสารหน้าจั๋ว/มหาวิทยาลัยศิลปากร, กรุงเทพฯ
สุจริตลักษณ์ ดีผดุง,และคณะ ;2537,สถาบันวิจัยภาษาและวัฒนธรรมเพื่อพัฒนาชนบท,นครปฐม
สุจิตต์ วงษ์เทศ;2562/ขวัญเอ๋ย. ขวัญมาจากใหน ?,สำนักพิมพ์นาตาแฮก ,กรุงเทพฯ
อำเภอกัลยาณิวัฒนา จังหวัดเชียงใหม่,วารสารสิ่งแวดล้อมสรรค์สร้างวินิจฉัย คณะสถาปัตยกรรมศาสตร์ มหาวิทยาลัยขอนแก่น ปีที่ 18 ฉบับที่ 2 พฤษภาคม - สิงหาคม ประจำปี 2562
อุฬาร ปัญจะเรือง,ระวิวรรณ โอฬารรัตน์มณี:2558/รูปแบบและการก่อรูปของสถาปัตยกรรมพื้นถิ่น กะเหรี่ยงปกาเกอญอในพื้นที่. พักพิงชั่วคราวบ้าน. แม่หละ อำเภอท่าสองยาง จังหวัดตาก วารสารวิชาการออกแบบสภาพแวดล้อม ,เชียงใหม่