ไตรภูมิพระร่วงกับการเมือง
Main Article Content
บทคัดย่อ
การศึกษาวิจัยเรื่องไตรภูมิพระร่วงกับการเมือง ผู้วิจัยได้ทำการศึกษาเชิงคุณภาพ โดยการวิจัยจากตำรา เอกสารทางวิชาการที่เกี่ยวข้อง โดยมีวัตถุประสงค์คือ (1) เพื่อศึกษาความเป็นมาของวรรณกรรมไตรภูมิพระร่วงในประเทศไทย (2) เพื่อวิเคราะห์ถึงความเกี่ยวข้องระหว่างไตรภูมิพระร่วงกับการเมืองของประเทศไทย จากการศึกษาพบว่า 1. ความเป็นมาของวรรณกรรมไตรภูมิพระร่วงในประเทศไทย ความเชื่อเรื่องไตรภูมินั้น เป็นความเชื่อทางศาสนาที่มีมาอยู่ก่อนแล้วในกลุ่มประเทศที่นับถือพุทธศาสนา ต่อมาพระยาลิไทยกษัตริย์แห่งอาณาจักรสุโขทัยได้รวบรวมแนวคิดดังกล่าว มานำเสนอในรูปแบบของวรรณกรรมอย่างเป็นรูปธรรม และเป็นที่น่าสังเกตว่าวรรณกรรมดังกล่าวถูกสร้างขึ้นมาท่ามกลางสภาวการณ์ที่เต็มไปด้วยความขัดแย้งทางการเมืองของอาณาจักรสุโขทัย เป็นเหตุให้วรรณกรรมเล่มนี้มีคุณค่ามากทางด้านประวัติศาสตร์และมีจุดมุ่งหมายทั้งทางการเมือง เศรษฐกิจและสังคมวัฒนธรรม 2. ความเกี่ยวข้องระหว่างไตรภูมิพระร่วงกับการเมืองของประเทศไทย ประกอบด้วย (1) การวางฐานคิดผ่านจักรวาลวิทยา คือ การวางฐานคิดในด้านของโลกและจักรวาล โดยทำการถอดโครงสร้างของจักรวาลออกมาในรูปแบบของแผนผัง แล้วนำมาประยุกต์ใช้ในการวางฐานคิดเรื่องศูนย์กลางของโลก สมมติบรรพตหรือลักษณะของทิพยภาวะที่อยู่เหนือธรรมชาติและคติชนวิทยา (2) ไตรภูมิพระร่วงกับการปกครองไทย คือการแปลงฐานคิดนามธรรมที่ถอดแบบมาจากจักรวาลวิทยามาประยุกต์ใช้ให้เป็นรูปธรรม ได้แก่การเกิดเอกะบุรุษ เทวราชา ระบบชนชั้นและรัฐในอุดมคติ (3) ไตรภูมิกับการบริหารจัดการทรัพยากร จากแผนผังจักรวาลในไตรภูมิซึ่งถูกเปลี่ยนให้กลายเป็นรูปธรรมขึ้นในการจัดวางผังปราสาทและผังเมือง โดยมีนัยยะแฝงในเรื่องของการจัดการทรัพยากรน้ำและดึงดูดทรัพยากรบุคคลโดยยุทธศาสตร์ดังกล่าวนี้จะช่วยเพิ่มจำนวนของประชากร โดยจำนวนประชากรที่เพิ่มขึ้นจากการย้ายถิ่นฐาน จะส่งผลโดยตรงต่อการเพิ่มผลผลิตทางการเกษตร และช่วยปกป้องบ้านเมืองในยามเกิดภาวะสงครามหลักการของไตรภูมินั้น เนื้อหาส่วนใหญ่นั้นยังคงเป็นการนำพุทธศาสนามาผสมผสานกับความเชื่อในท้องถิ่นดั้งเดิมในรูปแบบของคติชนวิทยา ทำให้เกิดการผสมผสานทางความคิดจนเกิดรูปแบบทางการเมืองแบบเทวราชาแบบไทย ซึ่งเหมาะสมกับบริบทสังคมไทยและคนไทยจำนวนมากยังคงถือคตินี้มาจนถึงยุคปัจจุบัน
Article Details

อนุญาตภายใต้เงื่อนไข Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
เอกสารอ้างอิง
กระทรวงศึกษาธิการ.(ไม่ระบุปีที่พิมพ์). “พัฒนาการของชาติไทย” หน่วยการเรียนรู้ที่9 , หนังสือเรียนสังคมศึกษา มัธยมศึกษาปีที่ 1.
ไชยรัตน์ เจริญสินโอฬาร.(2556). “ภาษากับการเมือง/ความเป็นการเมือง”, สำนักพิมพ์เคล็ดไทย, พิมพ์ครั้งที่ 3 , กรุงเทพมหานคร.
ณรงค์กรรณ รอดทรัพย์, ภูศิษฐ์ แสวงกิจ, นิพัทธพงศ์ พุมมา.(2557). “คติไตรภูมิกับการสร้างพระเมรุและพระเมรุมาศ”, วารสารมนุษย์ศาสตร์และสังคมศาสตร์ ปีที่ 6 ฉบับที่ 2, มหาวิทยาลัยราชภัฏสุราษฎ์ธานี.
ธนพล จุลกะเศียน .(2562).“จักรวาลวิทยาในวรรณกรรมประเภทไตรภูมิสู่ศิลปะแบบจัดวางที่มีปฏิสัมพันธ์กับการรับรู้ของมนุษย์” ดุษฎีนิพนธ์ คณะศิลปกรรมศาสตร์ มหาวิทยาลัยบูรพา.
นรพัชร เสาธงทอง.(2559). “อิทธิพลของไตรภูมิพระร่วงที่มีต่อปรากฎการณ์ทางการเมืองของไทย”รายงานรวมบทความวิจัยสืบเนื่องจากการประชุมวิชาการและนำเสนอผลงานวิจัยระดับชาติครั้งที่ 3 ปี 2559 เล่มที่ 2 กลุ่มสาขามนุษยศาสตร์ สังคมศาสตร์ และศิลปศาสตร์ (เมื่อวันที่ 16 กรกฎาคม 2559).
นวลวรรณ พูนวสุพลฉัตร.(2563). “การศึกษาปัจจัยที่มีอิทธิพลต่อการพระราชนิพนธ์เรื่องไตรภูมิพระร่วง”วารสาร มจร บาฬีศึกษาพุทธโฆสปริทรรศน์ ปีที่ 6 ฉบับที่ 2 กรกฏาคม - ธันวาคม 2563
พรเพ็ญ ฮั่นตระกูล.(2526). “ความเชื่อพระศรีอาริย์และกบฏผู้มีบุญในสังคมไทย”, สำนักพิมพ์สร้างสรรค์, กรุงเทพมหานคร
พิมพ์วดี เอื้อมธุรพจน์.(2556). “หน้าจั่วว่าด้วยประวัติศาสตร์สถาปัตยกรรม และสถาปัตยกรรมไทย” คณะสถาปัตยกรรมศาสตร์และการผังเมือง มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ กรุงเทพมหานคร
พระมหาปริญญา วรญาโณ (ทศช่วย).(2553). “ความเชื่อเรื่องโลกยุคพระศรีอริยเมตไตรยของประชาชนในเขตเทศบาลเมืองร้อยเอ็ด”,วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรมหาบัณฑิต. บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย
พระพรหมคุณาภรณ์ (ป. อ. ปยุตฺโต) .(2557). “เจอวิกฤต จิตไม่วิบัติ”, สำนักพิมพ์อมรินทร์ธรรมะ, กรุงเทพมหานคร.
สิทธารถ ศรีโคตร.(2556). “การประกาศคติปัญจอันตรธานและสถาปนาพระบรมธาตุ ที่เมืองนครชุมของสมเด็จพระมหาธรรมราชาลิไท ในพ.ศ. 1900”, สถาบันดำรงวิชาการ, กรุงเทพมหานคร.
สุเมธ ชุมสาย ณ อยุธยา. (2529). น้ำบ่อเกิดแห่งวัฒนธรรมไทย. กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์ไทยวัฒนพานิช.
ภาณุพงศ์ ชงเชื้อ .(2552).“ไตรภูมิในงานศิลปกรรมไทย” วารสารวิชาการมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์ ปีที่ 17 ฉบับที่ 27 มกราคม-มิถุนายน 2552.
มณรดา ศิลปบรรเลง .(2561). “คติความเชื่อเรื่องพระร่วงในสังคมไทย: บทบาทและการดำรงอยู่” ดุษฎีนิพนธ์คณะมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยบูรพา.
วรพร ภู่พงศ์พันธุ์.(2546). “สถาบันกษัตริย์กับกฎมณเฑียรบาล” วารสารมหาวิทยาลัยศิลปากร ปีที่ 23 ฉบับที่ 3 (พ.ศ. 2546).
วิชิต ทองประเสริฐ .(2565).“การวิเคราะห์สังสารวัฏในไตรภูมิพระร่วงตามกรอบคัมภีร์อภิธัมมัตถสังคหะ” วิทยานิพนธ์ พุทธศาสตรมหาบัณฑิต (พธ.ม.) มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
วัชรา คลายนาทร.(2555). “ตามรอยเสด็จสมเด็จพระเจ้าตากสินมหาราชในพื้นที่ฝั่งธนบุรี” , มหาวิทยาลัยราชภัฎบ้านสมเด็จเจ้าพระยา.
อัคร ปัจจักขะภัติ.(2552). “การสลายไทยสำนึกผ่านสื่อวรรณกรรมเชิงทดลอง”, ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต,มหาวิทยาลัยเชียงใหม่, เชียงใหม่.