ระบำพิมายปุระ : นาฏยกรรมจากโบราณสถานสู่การสร้างสรรค์ที่มีคุณค่าต่อชุมชนพิมาย จังหวัดนครราชสีมา

ผู้แต่ง

  • ทักษิณ แก้วประเสริฐ หลักสูตรครุศาสตรบัณฑิต สาขาวิชาภาษาไทย คณะครุศาสตร์ มหาวิทยาลัยมหาวิทยาลัยราชภัฎวไลยอลงกรณ์ ในพระบรมราชูปถัมภ์ https://orcid.org/0009-0006-8156-5186
  • พัชรินทร์ ร่มโพธิ์ชื่น หลักสูตรครุศาสตรบัณฑิต สาขาวิชานาฏศิลป์ศึกษา คณะมนุษยศาสตรและสังคมศาสตร มหาวิทยาลัยมหาวิทยาลัยราชภัฎวไลยอลงกรณ์ ในพระบรมราชูปถัมภ์ https://orcid.org/0009-0008-1028-3485

DOI:

https://doi.org/10.60027/iarj.2024.273632

คำสำคัญ:

ระบำพิมายปุระ; , นาฏยกรรม; , คุณค่า

บทคัดย่อ

ภูมิหลังและวัตถุประสงค์: ระบำพิมายปุระเป็นการสร้างสรรค์นาฏยกรรมจากโบราณสถานที่สืบทอดมายาวนานมากกว่า 3 ทศวรรษ และมีบทบาทสำคัญต่อชุมชนพิมายทั้งในด้านศิลปวัฒนธรรม ด้านจิตใจของมนุษย์ ด้านความสามัคคี และอื่น ๆ แต่ไม่สามารถระบุหรือบ่งบอกที่มาของการแสดงรวมไปถึงคุณค่าของการแสดงได้อย่างชัดเจนจากเอกสารหรืองานวิจัย การวิจัยครั้งนี้ มีวัตถุประสงค์เพื่อ 1) เพื่อศึกษาความเป็นมา รูปแบบ และองค์ประกอบของการแสดงระบำพิมายปุระ และ 2) เพื่อวิเคราะห์คุณค่าของการแสดงระบำพิมายปุระที่มีต่อชุมชนพิมาย

ระเบียบวิธีการวิจัย: การวิจัยเชิงคุณภาพที่ผูวิจัยไดทำการรวบรวมขอมูลจากเอกสารงานวิจัยที่เกี่ยวของและขอมูลภาคสนาม จากนั้นทำการสรุปวิเคราะห์และนำเสนอผลการวิจัยรูปแบบการพรรณนาวิเคราะห์ โดยผู้วิจัยเก็บรวบรวมข้อมูลภาคสนามจากประชากรในพื้นที่ตำบลในเมือง อำเภอพิมาย จังหวัดนคราราชสีมา และกลุ่มตัวอย่าง ได้แก่ ศิลปินผู้สร้างสรรค์ผลงานหรือกลุ่มผู้รู้ (Key Informants) จำนวน 2 คน นักแสดงหรือกลุ่มผู้ปฏิบัติ (Casual Informants) จำนวน 10 คน ตัวแทนชุมชนหรือกลุ่มผู้ให้ข้อมูลทั่วไป (General Informants) จำนวน 10 คน เยาวชน (Young Person Informants) จำนวน 10 คน ผู้นำทางศาสนา จำนวน 2 คน (Religious Leader Informants) รวมทั้งสิ้น 39 คน และเครื่องมือที่ใช้เก็บข้อมูล ได้แก่ แบบสังเกต แบบสัมภาษณ์ และการสนทนากลุ่ม

ผลการวิจัย: 1) ระบำพิมายปุระเป็นระบำเชิงโบราณคดีที่คิดประดิษฐ์ขึ้นใหม่ โดยริเริ่มขึ้นในปี พ.ศ. 2531 จากจุดมุ่งหมายเพื่อสร้างสรรค์การแสดงที่นำเสนอเอกษณ์ประจำท้องถิ่น ของนางวรรณี อมัติรัตนะ โดยกระบวนการสร้างสรรค์การแสดงจำเป็นต้องศึกษาและรวบรวมข้อมูลทั้งในระดับนามธรรมและรูปธรรมเสียก่อนจึงสามารถประมวลผลและออกแบบนาฏยศิลป์ 2) ระบำพิมายปุระมีคุณค่าต่อชุมชนพิมาย ทั้งหมด 5 ด้าน ได้แก่ ด้านวิชาการ ด้านสังคมและวัฒนธรรม ด้านจิตใจ ด้านความเชื่อ และด้านเศรษฐกิจ

สรุปผล: ระบำพิมายปุระเป็นนาฏยประดิษฐ์จากหลักฐานทางโบราณคดี (ปราสาทหินพิมาย) และแรงบันดาลใจของผู้สร้างสรรค์การแสดง ที่มีคุณค่าต่อชุมชนพิมายในด้านวิชาการ สังคมและวัฒนธรรม จิตใจ ความเชื่อ และเศรษฐกิจ

References

จุติกา โกศลเหมมณี. (2556). รูปแบบและแนวความคิดในการสร้างสรรค์งานนาฏยศิลป์ไทยร่วมสมัย ของนราพงษ์ จรัสศรี. ศิลปศาสตรดุษฎีบัณฑิต, จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

นพพล จำเริญทอง. (2565). การสร้างสรรค์การแสดงนาฏศิลป์ระบำโบราณคดีของกรมศิลปากร. วารสารดนตรีและการแสดง. 7(2), 132-148.

นราพงษ์ จรัสศรี. (2556). รูปแบบและแนวความคิดในการสร้างสรรค์งานนาฏยศิลป์ไทยร่วมสมัย ของนราพงษ์ จรัสศรี (สัมภาษณ์). หัวหน้าภาควิชานากศิลป์ไทย คณะศิลปกรรมศาสตร์ จุฬาลงกรณ์ มหาวิทยาลัย. 10 เมษยายน 2556

พรเทพ บุญจันทร์เพ็ชร์. (2558). ประวัตินาฏศิลป์ไทย ภาคตะวันออกเฉียงเหนือ. กรุงเทพฯ: โอเดียนสโตร์.

พัชรินทร์ สันติอัชวรรณ. (2565). สุนทรียภาพในระบําโบราณคดี. วารสารจันทรเกษมสาร. 24(46), 17-29.

ภาณุวัฒน์ เอื้อสามาลย. (2566). อัตลักษณ์ทับหลังปราสาทพิมาย สู่ศิลปะสกุลช่างพิมาย. ในการสัมมนาทางวิชาการเรื่อง โครงการเสวนาวิชาการงานเทศกาลเที่ยวพิมาย ประจำปี 2566. (น. 4). นครราชสีมา: ม.ป.พ.

วรรณี อมัติรัตนะ. (2566), การแสดงระบำพิมายปุระ (สัมภาษณ์). ผู้สร้างสรรค์การแสดงระบำพิมายปุระ. 9 พฤศจิกายน 2566.

วลัยลักษณ์ ทรงศิริ. (2564). พิมายดำ : การเปลี่ยนแปลงสู่สังคมยุคเหล็กในอนุทวีปอินเดียสู่การรับ ปรับ และส่งต่อ สืบทอดในท้องถิ่นอันห่างไกล. Retrieved on 10 November 2023 from: http://https://walailaksongsiri.com/2021/04/09/phimai-black/.

ศิราพร ณ ถลาง. (2557). ทฤษฎีคติชนวิทยา : วิธีวิทยาในการวิเคราะห์ตำนาน-นิทานพื้นบ้าน. พิมพ์ครั้งที่ 3. กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์แห่งจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

ศิราพร ณ ถลาง. (2562). "คติชนสร้างสรรค์" บทวิเคราะห์และทฤษฏี. พิมพ์ครั้งที่ 2. กรุงเทพฯ: ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน).

สุรพล วิรุฬห์รักษ์. (2547). หลักการแสดงนาฏยศิลป์ปริทรรศน์. กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์แห่งจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

สุริยวุฒิ สุขสวัสดิ์,หม่อมราชวงศ์. (2537). ศิลปะร่วมแบบเขมรในประเทศไทย: ภูมิหลังทางปัญญา-รูปแบบทาง ศิลปกรรม. กรุงเทพฯ: มติชน.

อโนทัย ส้มออ่ำ . (2563). คุณค่าของระบําลีลาลายสังคโลกที่มีต่อสังคมและวัฒนธรรม. วารสารวิชาการมหาวิทยาลัยการจัดการและเทคโนโลยีอีสเทิร์น. 17(1), 11-19.

อารยะ มนูญศักดิ์. (2561). การวิจัยสร้างสรรค์ผลงานจิตรกรรม เรื่อง ดินสาระความงามปราสาทหินพิมาย. NRRU Community Research Journal. 12(3), 104-113

Bascom, W. (1954). Four functions of folklore. The Journal of American Folklore. 67(266), 333-349.

Downloads

เผยแพร่แล้ว

2024-04-03

How to Cite

แก้วประเสริฐ ท. ., & ร่มโพธิ์ชื่น พ. (2024). ระบำพิมายปุระ : นาฏยกรรมจากโบราณสถานสู่การสร้างสรรค์ที่มีคุณค่าต่อชุมชนพิมาย จังหวัดนครราชสีมา. Interdisciplinary Academic and Research Journal, 4(2), 135–152. https://doi.org/10.60027/iarj.2024.273632

ฉบับ

บท

บทความวิชาการ