A STUDY OF BELIEFS AND METHODS OF MAKING OFFERINGS TO THAO SURANAREE (YA MO), NAKHON RATCHASIMA PROVINCE
Main Article Content
Abstract
The objectives of this research were to 1) analyze the beliefs associated with fulfilling vows to Thao Suranari (Ya Mo), and 2) examine the various methods used in the vow-fulfilling rituals for Thao Suranari (Ya Mo). This research was a qualitative study, with data collected through structured interviews using both purposive and accidental sampling methods. A total of 49 participants were selected, divided into two groups: five stakeholders and forty-four service recipients. Data were gathered from the public participating in vow-fulfilling rituals at the Thao Suranari (Ya Mo) Monument in Nakhon Ratchasima Province, and the data were analyzed using descriptive analysis. The findings revealed that beliefs surrounding votive offerings to Thao Suranari (Ya Mo) originated from the deep faith of the local people who regarded her as a sacred figure capable of granting success in various aspects of life. The methods of votive offerings were diverse, with the most common practices including the offering of nine types of fruit, the preparation of fresh betel quid, the performance of Phleng Korat (Korat folk songs), the presentation of marigold garlands, and ritualistic running around the monument. Recommendations from the study suggested that the findings can be used as guidelines for promoting and preserving local culture as well as providing valuable information for the development of cultural tourism in Nakhon Ratchasima Province.
Downloads
Article Details
References
ขวัญฤดี หวดขุนทด. (2564). ขอพรย่าโม. สืบค้นเมื่อวันที่ 28 ตุลาคม 2567 จาก https://www.museumthailand.com
จารุวัฒน์ นวลใย, เฉลิมศักดิ์ พิกุลศร และเรวดี อึ้งโพธิ์. (2563). ดนตรีรูเงกในพิธีกรรมแก้บนของกลุ่มชาติพันธุ์ อูรักลาโว้ย. วารสารดนตรีและศิลปะการแสดง มหาวิทยาลัยขอนแก่น, 3(1), 10 – 26.
นีรนุช กมลยะบุตร. (2564). การสื่อสารความเชื่อผ่านการแสดงเพลงโคราชในบริบทพิธีกรรมการแก้บน.วารสารสหวิทยาการสังคมศาสตร์และการสื่อสาร, 2(4), 35 – 46.
เบญจมาส แพทอง, ฤดีรัตน์ กายราศ, สถาพร ดงขุนทศ, ฉัตราภรน์ จินดาเดช, กมลพรรณ บุญสุทธิ์, พรภัทรา สารประสพ, ราศี บุรุษรัตนพันธุ์, อลิสา รามโกมุท, ชญานิน นุ้ยสินธุ์, นันทวัน สาวนายน, พลอยชมพู ยามะเพว้น และจินตนา เพียรพานิช. (2552). องค์ความรู้ในการศึกษา ค้นคว้า เรียบเรียง และจัดพิมพ์ หนังสือ นามานุกรมขนบประเพณีไทย. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์ บริษัทโกลด์สมิธแคปปิตอล จำกัด.
พระครูปริยัติสารการ. (2551). พุทธศาสนากับความเชื่อถือ โชคลาง. [วิทยานิพนธ์ปรัชญาดุษฎีบัณฑิต สาขาวิชาวัฒนธรรมศาสตร์, มหาวิทยาลัยมหาสารคาม].
พระมหาพิมล พรมเมือง. (2550). วิถีพุทธ-พราหมณ์-ผี ในการอนุรักษ์และฟื้นฟูบ่อพันขันเพื่อสังคมที่ยั่งยืน จังหวัดร้อยเอ็ด. [วิทยานิพนธ์สาขาวัฒนธรรมศาสตร์, มหาวิทยาลัยมหาสารคาม].
พิเภก เมืองหลวง. (2554). มโนทัศน์และสัญลักษณ์ในงานบุญแปดหมื่นสี่พันขันธ์ ที่บ้านท่าม่วง อำเภอเสลภูมิ จังหวัดร้อยเอ็ด: การศึกษาในฐานะพิธีกรรมประดิษฐ์. [วิทยานิพนธ์อักษรศาสตรมหาบัณฑิต, จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย].
ยศ สันตสมบัติ. (2540). มนุษย์กับวัฒนธรรม. กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.
ยุพารักษ์ ชนะบวรวัฒน์. (2560). การบนสิ่งศักดิ์สิทธิ์ของชาวพุทธในสังคมไทย. กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.
ราชบัณฑิตยสถาน. (2546). พจนานุกรมไทยฉบับราชบัณฑิตสถาน พุทธศักราช 2542. กรุงเทพฯ: นานมีบุ๊คส์
ราชบัณฑิตยสถาน. (2556). พจนานุกรมราชบัณฑิตสถาน พุทธศักราช 2554. กรุงเทพฯ: นานมีบุ๊คส์
วราลี ศรีตระกูล. (2564). “ปรากฏการณ์ ไอ้ไข่ พารวย” พฤติกรรม ความเชื่อ และการบนบาน. [สารนิพนธ์การจัดการมหาบัณฑิต, มหาวิทยาลัยมหิดล].
วิราวรรณ สมพงษ์เจริญ. (2550). คติความเชื่อของคนไทยสมัยสุโขทัย พ.ศ.1726 - พ.ศ.2006. [วิทยานิพนธ์อักษรศาสตร์มหาบัณฑิต สาขาวิชาประวัติศาสตร์ศึกษา, มหาวิทยาลัยศิลปากร].
วีณา เรี่ยวแรง. (2565). ละครแก้บน ในจังหวัดนครปฐม. [วิทยานิพนธ์ศิลปมหาบัณฑิต สาขาวิชานาฏศิลป์ ไทย, สถาบันบัณฑิตพัฒนศิลป์].
ศิริพงษ์ เปี้ยยา และตุลาภรณ์ แสนปรน. (2566). เจ้าพ่อม้าขาว : ความเชื่อและพิธีกรรมการแก้บนของชาวบ้านพระธาตุจอมปิง ตำบลนาแก้ว อำเภอเกาะคา จังหวัดลำปาง. วารสารวิชาการและวิจัย มทร.พระนคร สาขามนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์, 8(1), 81 – 94.
สมบัติ สมศรีพลอย และบาหยัน อิ่มสําราญ. (2562). การตัดสินบนในพิธีกรรมแก้บนหนังตะลุงเมืองเพชร.วารสารมนุษย์และสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยราชภัฏบ้านสมเด็จเจ้าพระยา, 13(1), 32 – 52.
สิตานันท์ ชะนะนาค และพรรณวดี ขำจริง. (2562). การศึกษาความเชื่อเรื่องขุนเลิศโภคารักษ์กับจริยธรรมเชิง พุทธของนักศึกษามหาวิทยาลัยราชภัฏภูเก็ต. รายงานสืบเนื่องจากการประชุมวิชาการระดับชาติ “วลัยลักษณ์วิจัย” ครั้งที่ 11 ณ มหาวิทยาลัยราชภัฏภูเก็ต, 1 – 8.
สุนิศา โพธิแสนสุข และพิมพ์วลัญช์ พลหงส์. (2563). รูปแบบการแสดงละครรำแก้บน: กรณีศึกษา ศาลท้าว มหาพรหมเอราวัณ ราชประสงค์ กรุงเทพมหานคร. วารสารมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยราชพฤกษ์, 6(1), 82 – 95.
อนุวัฒน์ ทองแสง. (2564). รูปแบบการบริหารท้องถิ่นในการส่งเสริมการท่องเที่ยวเศรษฐกิจสร้างสรรค์ ในการพัฒนาระบบฐานราก อำเภอเมืองจังหวัดนครราชสีมา. วารสารสถาบันวิจัยและพัฒนา มหาวิทยาลัยราชภัฏชัยภูมิ, 3(3), 30 – 39.
อภิศักดิ์ โสมอินทร์. (2537). เปิดโลกทัศน์อีสาน. กรุงเทพฯ: โอเดียนสโตร์.
Mauss, M. (1990). The Gift: the Form and Reason for Exchange in Archaic Societies (W. D. Halls, Trans.). New York: W. W. Norton. (Original work published 1925)