ทานบารมีกับงานสาธารณสงเคราะห์
Article Sidebar
Main Article Content
บทคัดย่อ
สังคมไทยเป็นสังคมชาวพุทธ ประชาชนชาวไทยมีนิสัยอ่อนโยนให้ความช่วยเหลือแบ่งปันให้ผู้อื่นได้รับความสุข ทั้งนี้เพราะสังคมไทยถูกหล่อหลอมด้วยพระพุทธศาสนาและศาสนาอื่นๆที่มีลักษณะคล้ายกัน คือ สนับสนุนให้เกิดการอยู่ร่วมกัน และพระพุทธศาสนายังเน้นการพัฒนาตนเอง พัฒนาสังคม เริ่มต้นจากการให้ทานเพื่อช่วยผู้อื่นที่ลำบากให้มีความสุข ลดการช่วงชิง ทำร้ายกันและกัน ลักษณะการให้ทานในพระพุทธศาสนาถือเป็นการสร้างบารมีเพื่อพัฒนาตนเองไปสู่จุดสูงสุด เข้าถึงพระนิพพานอันเป็นบรมสุขอย่างยิ่ง ส่วนการให้ทานความเข้าใจทั่วไป เป็นลักษณะการให้วัตถุสิ่งของ ในรายละเอียดพระพุทธศาสนาสอนเกี่ยวกับการให้ทาน สามารถกระทำได้หลายวิธีการ เริ่มต้นจากการให้แบบง่ายๆ ให้วัตถุทาน สูงขึ้นอีก
ให้อภัยทาน และการให้ที่ยิ่งกว่าการให้อื่นใด เป็นการให้ธรรมทาน เพราะช่วยทำให้ผู้อื่นพ้นทุกข์ ด้วยเหตุนี้
ผู้ต้องการสร้างสมทานบารมีจำเป็นต้องเรียนรู้การให้ทานในรูปแบบต่างๆ ปรับใช้ให้เหมาะสม นอกจากนี้
การให้ทานตามหลักพระพุทธศาสนายังเป็นลักษณะของการสงเคราะห์ช่วยเหลือสังคม โดยเฉพาะพระสงฆ์เมื่อได้รับปัจจัยต่างๆมาแล้ว หลังจากยังอัตภาพให้อยู่ได้ แก้ทุกข์ประจำวัน ส่วนที่เหลือจำต้องสละออกเพื่อไม่ให้เป็นที่ยึดเหนี่ยวของกิเลส พระสงฆ์หลายรูปเป็นทางผ่านให้ชนทั้งหลายได้สร้างทานบารมี นำปัจจัยที่ผู้มีจิตศรัทธานำมาถวายไปใช้สงเคราะห์ประชาชนเพื่อให้ประชาชนได้รับความสุข และกลับมาสนับสนุนพระพุทธศาสนา การสร้างทานบารมีสัมพันธ์กับงานสาธารณะสงเคราะห์ พระสงฆ์จำเป็นต้องเป็นต้นแบบผู้ให้ปฏิบัติในฐานะผู้สืบทอดพระพุทธศาสนา การเป็นที่พึ่งทางใจและการเป็นที่พึ่งเมื่อคนอื่นเดือดร้อนจากภัยอย่างใดอย่างหนึ่ง
Article Details
เอกสารอ้างอิง
ขุ.ธ. (ไทย) 25/122/69 หมายถึง พระไตรปิฎกเล่มที่ 25 สุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย ธัมมบท [6.พิฬารปทกเสฏฐิวัตถุ เรื่องพิฬารปทกเศรษฐี]ภาษาไทย เล่ม 25 ข้อ 122 หน้า 69 ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย 2539.
องฺ.จตุกฺก (ไทย) 12/492/531-532 หมายถึง สุตตันตปิฎก อังคุตตรนิกาย จตุกกนิบาต [5. จูฬยมกวรรค] 8. โกสัมพิยสูตร เล่ม 12 ข้อ 492 หน้า 531-532 ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย 2539.
องฺ.จตุกฺก (ไทย) 21/32/50-51 หมายถึง พระไตรปิฎกเล่มที่ 21 สุตตันตปิฎก อังคุตตรนิกาย จตุกกนิบาต [2. สังคหสูตร] ว่าด้วยสังคหวัตถุ เล่ม 21 ข้อ 32 หน้า 50-51 ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย 2539.
ประพันธ์ ศุภษร.วิเคราะห์การให้ทานของพระเวสสันดร ในมิลินทปัญหา. [ออนไลน์], แหล่งที่มา: https://www.mcu.ac.th/article/detail/430 [28 ธันวาคม 2567].
พระครูพิลาศสรกิจ (สุรศักดิ์ ธารายศ)และคณะ. (2562). ศึกษาวิเคราะห์การให้ทานในสังคมไทยยุคปัจจุบัน, วารสารมหาจุฬานาครทรรศน์. 2309.
พระปลัดบุญมี คุณากโร (โพธิศรีสม). (2563). การศึกษาวิเคราะห์การใช้หลักสาราณียธรรมในการอยู่ร่วมกันอย่างสันติของชุมชนเทศบาลเมืองปาดังเบซาร์ จังหวัดสงขลา, วารสารมหาจุฬานาครทรรศน์.138.
พระพรหมคุณาภรณ์ (ป. อ. ปยุตฺโต). (2546). พระพุทธศาสนา พัฒนาคนและสังคม.พิมพ์ครั้งที่ 6. กรุงเทพฯ : โรงพิมพ์ บริษัท สหธรรมิก จำกัด.
พระโสภณ โสภโณ (ทองสม)และคณะ. (2563). การประยุกต์ใช้หลักสังคหวัตถุ 4 เพื่อเสริมสร้างความเข้มแข็งของชุมชนวัดใหม่ทุ่งคา อำเภอรัตภูมิ จังหวัดสงขลา, วารสารมหาจุฬานาครทรรศน์. 16.
พินิจ ลาภธนานนท์และคณะ. (2563). ถอดบทเรียนงานสาธารณสงเคราะห์วิถีพุทธของคณะสงฆ์ไทย นนทบุรี :นิติธรรมการพิมพ์, 4.
วัดป่าสว่างบุญ.วัดป่าสว่างบุญ เจดีย์ 500 ยอด. [ออนไลน์], แหล่งที่มา: https://www.facebook.com/watpasawangboon99/?locale=th_TH [28 ธันวาคม 2567 2567].
สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (ป.อ.ปยุตโต). (2564). พจนานุกรมพุทธศาสตร์ ฉบับประมวลธรรม.พิมพ์ครั้งที่ 43. กรุงเทพฯ : นายสนิท ตันติวัฒน์พานิช พิมพ์เผยแพร่เป็นธรรมทาน.
สำนักงานกองทุนสนับสนุนการสร้างเสริมสุขภาพ (สสส.).อิทธิบาท 4 สังคหวัตถุ 4 สร้างการทำงานให้เป็นสุข. [ออนไลน์], แหล่งที่มา: https://www.thaihealth.or.th [27 ธันวาคม 2567].
